Tibetan
་ཐིག་ལེ་སྦར་བ། གསང་གནས་ནས་ལྟེ་འོག་རང་གི་ཐིག་ལེ་ལ་བསྟིམ། །དེ་ནས་ཕཊཅེས་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོ་ནས་རྒྱངས་སེ་ཐོན་ནས། སྤྱི་བོའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་དམིགས་མེད་དུ་དར་གཅིག་བཞག་ལ་དབྱིངས་རིག་ བསྲེ༔ སླར་ཡང་རང་སེམས་རྗེ་བཙུན་མ་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་བྱོན། འཁོར་དང་རྟ་ཁལ་ནད་པའི་རོ་རྣམས་རང་གི་རོ་ལ་བསྟིམ། དེ་ནི་རོ་བསྲེའོ།། ༈ དེ་ནས་བདག་གི་ལུས་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་ཁྲིད་གཞུང་ལྟར་ཡིན་ལ། ཕཊ༔ དཀར་འགྱེད་ནི་རོ་དེ་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྐྱལ་པ་ལྟ་བུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་གྱུར་ནས་དཀོན་མཆོག་མཆོད། ཕཊ༔ རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་སུ་གྱུར་ནས་ཆོས་སྐྱོང་བསྐང་། ཕཊ༔ རང་གི་ཙིཏྟ་འདོད་པའི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་ནས་རིགས་དྲུག་ཚིམ། ཕཊ༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་། ཕཊ༔ འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་གོ་ཁྲབ་ཏུ་གྱུར་ནས་གཞི་བདག་མཉེས། ཕཊ༔ བདུད་རྩི་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས་ཀླུ་ནད་སེལ་བར་བསྒོམ། ཕཊ༔ དབང་ཆུང་བ་རྣམས་རང་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འདོད་པའི་ལྷག་མ་ཐོབ་པར་དམིགས། ༈ དམར་འགྱེད་ནི། ཕཊ༔ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མས་གྲི་ཁུག་གིས་ལྤགས་པ་བཤུས་ནས་བཏིང་བས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། དེའི་སྟེང་དུ་བམ་རོ་ལ་གྲི་གུག་ཚད་ཙམ་གྱིས་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་བཙོས་སྲེག་རློན་གསུམ་ཅི་འདོད་པར་གྱུར་པ་ལ། ལྷ་འདྲེ་ཤ་ཁྲག་ ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷག་མེད་དུ་ཟོས་པས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་པའི་དོན་ཡིན་ན་ནད་སོ་སོའི་དམིགས་པ་གཞན་ནས་འབྱུང་བས་རྒྱས་བཏབ་པའམ། རང་གཞུང་གེགས་སེལ་ནས་བྱུང་བའི་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན། བོགས་འདོན་ཡིན་ན། བྱམས་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་ལུས་བསྐྱེད་རིམ་སྟོང་ཉིད་གང་ལ་བོགས་འདོན་པ་དེའི་དམིགས་པ་གཞུང་ན་ཡོད་པ་ལྟར་འབད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སློང་རྟགས་མ་བྱུང་ན། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་ནག་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་བསྐྱེད་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ་སྟེ། མཚོ་ཡིན་ན་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེས་མཚོ་དེ་དང་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་དཀྲུག་པར་བསྒོམ། ན་བ་ལ་ཕྱག་ན་འཇོར་བསྣམས་པས་ཁོའི་གནས་ཁང་དང་བཅས་པ་རྨོངས་ནས་རློག་པར་བསྒོམ། བྲག་ལ་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁོའི་གནས་ཁང་ལ་བརྒྱབ་པས་ཤིག་ཤིག་བྱེད་པར་བསྒོམ། ཤིང་ལ་ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་ཟོར་བ་བསྣམས་པས་ཁོའི་བ་སྤུ་སྨྲ་ར་ཨག་ཚོམ་ཅོ་ཐོ་ཐམས་ཅད་བྲག་པར་བསྒོམ། རི་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱབ་པས་ཐལ་ཕུང་ལ་སྤྱོད་བརྒྱབ་པ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་རྣམས་དངོས་སུ་གཞུང་ནས་བྱེད་པ་ལྟར་གསུངས་ ཀྱང་། དངོས་སུ་བྱེད་ན་ཤན་པ་ལག་དམར་དང་འདྲ་བར་གསུངས་པས། ཡིད་ཀྱིས་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཐབ་བཏད་གསུངས་པ་ཡང་དངོས་སུ་མི་རུང་བས། དམིགས་པ་དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་ཆེན་པོ་གཉན་ས་དེར་བཏང་རྒྱུ་འུར་རི་ཉིལ་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་མོ། །གཞུང་ལྟར་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ་སྟངས་སྟབས་འཆམ་མོ། །དེ་ཡང་མགར་བ་དང་སོལ་ཁང་མགར་བྱེད་པ་རྨི་བ་ཉམས་ལ་ལྕགས་རྡུང་བའི་སྒྲ་དང་། ས་འོག་ནས་སྒྲ་གྲག་པ་རྐང་པ་སྦྲིད་ཆིལ་ཆིལ་བྱེད་ན་སྟེང་འོག་གི་ཐོག་ཡོད་ལ། ཚྭ་ཚྭ་དང་ཟེར་སྒྲ་ཙིར་སྒྲ་གྲག་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འོང་། ཐོག་སྲུང་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། རྩིབས་སྟོང་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་ནད་པ་རྟ་ཁལ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་བཙུད། རང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྭ་གུར། རྐང་ཞབས་སུ་གཡུའི་གྲོད་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བསྒོམ་པ་ཐོག་སྲུང་ཡིན། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས་ཐོག་སེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕར་འགྲམས་སུ་རྒྱང་བཏང་བར་བསྒོམས་ལ་ཕཊོདྲག་ཏུ་བརྗོད་སྡིགས་མཛུབ་བྱའོ། །དེ་ན་དགེ་སྦྱོར་ཐུན་དུ་བཅད་ པས་སློང་ཚད་ནི་དངོས་སུ་ཡང་རང་ལ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་དང་འབར་ཤ་སྐུར་འདེབས་བྱེད་པ། བཀྱིག་བརྡུང་གསོད་གྲབ་བྱེད་པ། སློབ་དཔོན་མཆེད་གྲོགས་སྔར་མཐུན་པ་རྣམས་བྱེ་བ་འགྲས་པ། འབྲུག་གློག་ཐོག་སེར་རླུང་ཐོག་རྦབ་འོང་བ། འབོད་པ་འགྲམ་ལྕག་རྡེག་པ། སྐགས་བྱིང་བ་སྤུ་ལོང་བ་ལུས་བསྔངས་ཤིང་རྔུལ་བའོ། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ་། །ནང་སློང་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་གློ་བུར་སྐྲག་སྔངས་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སློང་ཐེ་ཚོམ་འཁུ་འཕྲིགས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་སྔར་བས་ཆེ་བར་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་གཟུགས་མཛེས་མར་སྤྲུལ་ནས་བསླུ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་སྤྲུལ་ནས་མ་སྡོད་ཟེར་བ་དང་། འཆི་དུས་འདེབས་པ་དང་། ལྷ་དང་བླ་མར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་དང་འགལ་བའི་ལུང་སྟོན་པ་རྣམས་སློང་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ཉམས་ལེན་ངང་ལ་བསྡད་པས། ཆོད་ཚད་དམ་ཚར་ཚད་ནི། ནད་པ་ཡོད་ན། རུ་བ་སྐྱེས་པ་ཚོང་བའི་སྒར་བཀྱག་པ། དམག་འུར་བྲོས་ཞོག་དང་། སྐྱེ་ཤིང་ཆག་པ། ཆུ་མིག་སྐམ་པ།
Chinese
引燃明点。从秘密处将自己的明点融入脐下。 然后念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），明点从头顶猛烈射出，融入头顶虚空中如柱般显现的金刚亥母的心间。瑜伽母也融入三根本的本尊众。如同彩虹消散般，于无所缘中安住片刻，融合明空。 再次，自心如水中跃出的鱼般显现为圣母。将眷属、坐骑和病人的尸体融入自己的尸体。这就是尸供。 然后，我的身供之观想如仪轨正文所述。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！白供是，尸体化为甘露乳海，变成三白三甜、吉祥物、吉祥标志、王权等等，供养诸佛。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！变成所依物和修法物，满足护法。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！自己的意念变成想要的饮食受用，满足六道众生。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！偿还宿债。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！变成谷物、药物、珍宝、丝绸、盔甲，令地神欢喜。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！观想变成各种甘露和龙药，消除龙病。念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！观想弱小者获得各自想要的剩余受用。 红供是：念诵“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！自己化为圣母，用弯刀剥下皮肤铺开，遍布三千世界。在其上，将尸体用弯刀切割成大小适中的块，肉如山，血如海，变成煮、烧、湿三种想要的形态。所有喜欢血肉的鬼神都毫无遗漏地享用，观想他们欢喜满足。然后，在所有的座间，如果是为了病人，就按照其他地方出现的各种疾病的观想来扩展，或者按照自己仪轨中出现的息灾观想来着重进行。如果是为了增益，就努力按照仪轨中关于慈爱、悲心、幻身、生起次第、空性等增益的观想来进行。如果这样做了还没有出现征兆，就将自己观想成黑色、恐怖的圣母，并进行猛厉行为：如果是海，就观想右手拿着金刚杵搅动海水和所有龙宫。如果是疾病，就观想手持铁锤，将他的住所连根摧毁。如果是岩石，就观想右手拿着天铁金刚杵击打他的住所，发出噼啪的声响。如果是树木，就观想手持金斧。
English
Igniting the Bindu. From the secret place, dissolve your own bindu into below the navel. Then, saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), the bindu shoots out from the crown of the head with a bang. Dissolve it into the heart of Vajravarahi, who appears clearly like a pillar in the sky above the crown of the head. The yogini also dissolves into the assembly of deities of the Three Roots. Like a rainbow disappearing, rest in non-objectification for a moment, blending space and awareness. Again, your own mind arises as the Noble Lady, like a fish leaping from the water. Dissolve the retinue, mounts, and corpses of the sick into your own corpse. This is the corpse offering. Then, the visualization of my body offering is as described in the instruction manual. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! The white offering is that the corpse transforms into a sea of nectar-milk, becoming the three white and three sweet, auspicious substances, auspicious symbols, royal power, and so forth, offering to the Three Jewels. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! It transforms into objects of support and substances for practice, satisfying the Dharma protectors. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Your own citta transforms into desired food, drink, and enjoyment, satisfying the six classes of beings. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Debts and loans are cleared. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! It transforms into grains, medicines, jewels, silks, and armor, pleasing the local deities. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Meditate on it transforming into various nectars and Naga medicines, curing Naga diseases. Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Visualize that the powerless receive the desired remnants of their own enjoyment. The red offering is: Saying "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Transform yourself into the Noble Lady, skinning the skin with a hooked knife and spreading it out, covering the three thousand worlds. On top of that, cut the corpse into pieces of the right size with a hooked knife, the meat like mountains, the blood like an ocean, transforming into whatever is desired: boiled, burned, or raw. All the gods and demons who delight in flesh and blood eat without remainder, and meditate on them being delighted and satisfied. Then, in all the session breaks, if it is for the sake of the sick, expand on the visualizations of the respective diseases that appear elsewhere, or focus on the pacifying visualizations that appear in your own ritual. If it is for empowerment, strive to perform the visualizations of love, compassion, illusory body, generation stage, emptiness, etc., as they are in the text. If no signs appear after doing this, visualize yourself as a black, terrifying Noble Lady and engage in fierce actions: If it is a sea, visualize stirring the sea and all the Naga palaces with a golden vajra in your right hand. If it is a disease, visualize holding a hammer in your hand, destroying his dwelling place and everything with it. If it is a rock, visualize striking his dwelling place with a sky-iron vajra in your right hand, making a crackling sound. If it is a tree, visualize holding a golden axe in your hand.
Chinese
观想他们所有的毛发、胡须、髭须、发髻都变成石头。观想如同用金刚杵击打山脉，使其变成灰烬堆。虽然经典中说这些要真实地做，但如果真实地做，就像刽子手一样，因此要用心来做。说要烧火炉也是不允许真实地做的，观想将目标，白色火炉、红色火炉，送到那个巨大的凶险之地，如同山崩地裂一般。按照经典，拿着金刚橛，摆出姿势和舞步。还有，梦见铁匠和煤矿工匠在工作，听到打铁的声音，如果听到地下传来声音，脚底发麻，感觉刺痛，那就是有上下两层的雷电。如果听到“嚓嚓”的声音和“嗞”的声音，那就是马上要来了。避雷：在上面的天空中，以金轮的中心为释迦牟尼佛，千根轮辐为千佛。自己观想成头戴五部佛母的至尊度母，在心间日月交融之中，放入病人、马匹、货物、保护物等一切。自己的四面八方是空行母的帐篷。在脚下观想一个巨大的绿松石腹部，这就是避雷。从自己的心间发出金色的金刚杵，观想将雷电冰雹的主人和所有冰雹一起扔到大海的彼岸，然后大声念诵“ཕཊ་(藏文)，फट् (梵文天城体)，phaṭ (梵文罗马拟音)，摧破”，并做忿怒印。那时，因为将善行分成了几段，所以出现的征兆是：实际上，即使自己没有错，也会被冤枉、诽谤、诬陷；准备打架、殴打、杀害；以前关系好的老师、道友等都会反目成仇；出现雷电、冰雹、暴风等灾害；被人辱骂、扇耳光、殴打；感到恐惧、害怕，毛发竖立，身体颤抖，出汗。在梦中也会出现各种各样的怪事，说也说不完。内征兆是出现各种疾病和突发的惊吓。秘密征兆是比以前更加强烈的怀疑、欺骗和烦恼的念头。特别是幻化成美丽的女子来诱惑，或者幻化成丑陋的样子说不要待在这里，或者预言死亡的时间，或者幻化成神和上师来宣说与佛法相违背的预言，这些都是出现的征兆。从那以后，安住在修行状态中，出现的成就或完成的征兆是：如果病人存在，那么会像游牧民搬迁营地一样，或者像军队溃败逃跑一样，或者树木折断，或者泉水干涸。
English
Visualize all their hair, beards, mustaches, and topknots turning into stone. Visualize it as if a vajra struck a mountain, turning it into a pile of ashes. Although the scriptures say to do these things in reality, it is said that doing them in reality is like being a butcher, so it should be done with the mind. It is also not permissible to actually set up a stove, so visualize aiming the target, the white stove, the red stove, at that great dangerous place, as if causing a mountain to collapse. According to the scriptures, hold the phurba and perform the stances and movements. Also, dreaming of blacksmiths and coal miners working, hearing the sound of hammering iron, and if a sound is heard from underground, and the feet feel numb and tingling, then there is lightning above and below. If you hear a "tsa tsa" sound and a "tser" sound, it will come immediately. Lightning protection: In the sky above, with Shakyamuni Buddha at the center of the golden wheel, and a thousand Buddhas on the thousand spokes. Visualize yourself as Jetsunma, adorned with the five Buddha families, with the sun and moon united in your heart, placing the sick person, horses, goods, and all protective objects inside. Your four directions are the tents of the dakinis. At the soles of your feet, visualize a large turquoise belly, which is lightning protection. From your heart, golden vajras emanate, and visualize throwing the owner of lightning and hail, along with all the hail, to the other side of the ocean, and then loudly recite "ཕཊ་(Tibetan), फट् (Devanagari), phaṭ (IAST), Shatter!", and make a wrathful mudra. At that time, because the virtuous deeds are divided into sections, the signs that appear are: in reality, even if you are not at fault, you will be wrongly accused, slandered, and falsely accused; preparations will be made to fight, beat, and kill; teachers, Dharma friends, and former acquaintances will turn against each other; disasters such as lightning, hail, and storms will occur; you will be insulted, slapped, and beaten; you will feel fear and dread, your hair will stand on end, your body will tremble, and you will sweat. In dreams, various strange things will also occur, which cannot be fully described. The inner signs are the appearance of various diseases and sudden frights. The secret signs are the appearance of doubts, deceptions, and thoughts of afflictions that are stronger than before. In particular, transforming into a beautiful woman to seduce, or transforming into an ugly appearance and saying not to stay here, or predicting the time of death, or transforming into gods and lamas to proclaim prophecies that contradict the Dharma, these are the signs that appear. From then on, abiding in the state of practice, the signs of accomplishment or completion that appear are: if a sick person exists, then it will be like nomads moving their camp, or like an army collapsing and fleeing, or trees breaking, or springs drying up.