Tibetan
་གྱུར་པས་ལྕགས་ཁང་དེའི་ཁ་བཀབ་པར་བསམས་ལ་སྟན་བཏིང་། དེ་ནས་རྐང་དུང་བུས་ལ། ནད་པ་ཡོད་ན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་འབོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ༈ འོ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །མི་འདིའི་ལུས་ལ་ནད་བྱུང་ནས་འོང་བ་ཡིན་པས། མི་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་བསྐྱུར་ནས་གཏན་དུ་ཐར་དུས་མེད་པ་ཞིག་གྱིས། ལུས་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཟོ་ལ་ལྷག་མ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཞིག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་གྱིས། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། གློ་བུར་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཐོངས། ན་མི་ཐུབ་ཤི་མི་ཐུབ་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་མི་ཐུབ་པ་ཞིག་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་བྱེད་པ་ན་ར་ཀན། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དེ་མི་བྱེད་ན་ནད་འདི་དང་གདོན་འདི་ལོང་། ལུས་དང་ལུས་གདོན་སྲོལ། གལ་ཏེ་དེ་གཉིས་གཅིག་མི་བྱེད་ན། ངོ་གནས་འདིར་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་ འདུག །མཛེ་ཤ་དམེ་ཤ་ནལ་ཤའི་ཐང་མ་བརྡལ། མཛེ་ཁྲག་དམེ་ཁྲག་གཡུགས་ས་མའི་མངལ་ཁྲག་དུག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ། དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་སྣ་ཚོགས་བཏང་། རྫས་རྒོད་ཀྱི་དུ་བས་ཡུལ་ཁམས་བཀང་། བྲག་བཤིགས་ཤིང་གཅོད་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་དཀྲུག །རི་བསྙིལ་གསས་མཁར་བརྫོགས། གནམ་ས་ཁ་ཞབས་ལྡོག །ནམ་མཁའ་འདི་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཁྱོད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་དང་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་གཡོ་འགུལ་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་བསམ་ཡང་བསམ། དེ་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཕཊ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ནད་པ་མེད་ན་ལྷ་འདྲེ་ལ་འབོད་པ་བྱས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་རྣམས་ལ་བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བཤད། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་པས། བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །ཆར་འབོད་ཡིན་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མུ་གེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་དོན་དུ་ཆར་འབེབས་པའི་ཕྱིར་དུ་འོང་བ་ཡིན་པས། འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ། གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་མེད་ན་ཡུལ་ཆེ་གེ་རྣམས་སུ་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ། དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། ཞེས་ སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་སྟན་ཐོག་ཏུ་འདུག་པ་དང་མཉམ་དུ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་སྐུ་ལས་ཁྲོ་མོ་རང་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་མོའི་གུར་དུ་གྱུར་ནས་ལྷ་འདྲེ་གང་ཡང་འགྲོ་དབང་མེད་པར་གྱུར་པས། ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནས་རང་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཀའ་ཉན་པར་བསྒོམ། ཕཊ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཕཊ༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་རམ་བུ་བཀྱག་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཉམ་དུ་བྱེད་པར་བསྒོམས་ལ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཆོས༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅིང་། ན་མོ་འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔་ཞེས་སོགས་གཞུང་ལྟར་སྐྱབས་སེམས། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་གཉན་མིག་ཏུ་ཐབ་བཅས་ལ། འོ་ཇི་སྲིད་སངས་མ་རྒྱས། བྱང་མ་ཆུབ། བྱམས་པ་མགོན་པོ་མ་བྱོན་བར་ དུ། ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་དང་འབྲལ་བ་མེད་པར་གནས་འདི་ན་ཕོ་བྲང་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད། ཐབ་གསུར་ཤོར་དོགས་ན་ཐབ་འཕྲུག་ཡང་བྱེད་ཐབས། དང་པོ་ནས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་འོ་མ་ཆང་ཇ་སོགས་བླུགས་ལ་དེའི་ནང་དུ་མེ་ཞིག་བཅུག་ལ། གཅིག་གིས་ཐབ་ཐལ་ཞེས་འབོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐབ་གསུར་ཤོར་ན། གཅོད་པ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་མ་དམར་མོ་བསྒོམས་ལ། ཀུན་གྱི་ཐབ་འདུལ་བརྗོད་ཅིང་ཕུཊ༔ མང་དུ་བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་རེས་མོས་སུ་འཕྲོས་ནས། ཁོའི་གནས་ཁང་བཤིགས་ནས་ཁོ་ལ་རྒྱབ་བསྡིག་བྱས་པས་གར་ཡང་འགྲོ་དབང་མེད་པར་བསྒོམ། ཡང་ན་ཐབ་འདུལ་དམིགས་པ་ནི། རང་གི་ཤ་ཁྲག་ཉིལ་གྱིས་སོང་བ་ལྷ་འདྲེ་ཐབ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་འཐུང་ཚིམ་ཞིང་རྒྱས། ཐབ་བདག་དེའི་ནད་དང་ཐབ་ཀྱི་རླངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཐབ་ཀྱི་ནད་དང་ཐབ་རླངས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་དེ། །དམིགས་མེད་དུ་བཞག །འདི་ཚོའི་དམིགས་པ་ཀུན་གྱིས་བཟུང་བ་གལ་ཆེའོ། །དེ་མིན་ཐབ་གསུར་ཤོར་ན་ཤུ་ཐོར་འོང་བས་ཇ་ཧུབ་ནམ་འཕུར་ཤོར་ཡང་དམིགས་པ་བྱ་དགོས། དེ་ རྣམས་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། །སྤྱི། ས་མཱ་ཡ། དངོས་གཞི་ལ། དཀར་བགེགས་ནི་མི་བྱེད། དེ་མིན་མཆོད་གཏོར་ཡང་བསྡུས་པ་གཅིག་བཤམ། ལྷ་འདྲེ་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་མང་ཉུང་གང་རུང་ངམ། ཉུང་བ་ཙམ་བྱ། དེ་ཡང་མཚམས་གཅོད་ནི་མི་བྱེད། ཐུན་མཚམས་ཡིན་པས་ཐུན་རེ་མ་རྫོགས་པར་སྲུང་འཁོར་ལྕག
Chinese
因此，想着盖上那个铁房子，然后铺上垫子。然后吹响骨号。如果有人生病，就大声呼唤所有的神灵鬼怪。哦，神灵鬼怪们，你们听着。因为这个人身上生病了。所以现在就立刻把这个人扔到无间地狱，让他永远没有解脱的时候。现在就立刻把这个身体吃掉，一点残渣，像芝麻粒那么大的也不要留下。四百零四种疾病，八十千种魔障，十五种儿童大魔，两万一千种突发性疾病，三百六十种妖魔，现在立刻全部放走。现在就让他无法生病，无法死亡，无法呼吸。现在就让他成为那拉坎。如果现在不这样做，就拿走这个疾病和这个魔。拿走身体和身体的魔。如果这两者都不做，那就一直待在这里，直到轮回空尽为止。 捣烂麻风病人的肉、脏肉、腐烂肉的汤。把麻风病人的血、脏血、抛弃之地的血、孕妇的血、毒血汇成大海。点燃白色火炉、红色火炉、蓝色火炉等各种火炉。用恶性物质的烟雾充满整个地区。劈开岩石，砍伐树木，搅动湖泊和泉水。推倒山，摧毁神殿。颠倒天地。在天空未毁灭之前，你们这些神灵鬼怪都不能离开，一瞬间也不能动摇。这样说。反复思量。因此，现在就立刻完成事业吧！帕特！这样说三遍。如果没有病人，就呼唤神灵鬼怪。你们听着。我为你们讲述神圣的佛法。为了生起菩提心，并将你们安置在佛的果位上而来。请完成我的事业。如果是祈雨，为了从饥荒的恐惧中拯救一切众生而降雨而来。所以，降下遍布世界的倾盆大雨。如果不能那样，就在某个地方降下大雨。如果不这样做，就如上面所说。 然后，在坐在垫子上的时候，观想自己是愤怒的黑蓝色怖畏金刚，手持铁锤和铁钩。念诵七遍吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从身体中散发出无数个和自己一样的愤怒母，整个外面都充满了愤怒母。
English
Therefore, thinking of covering that iron house, then spread the mat. Then blow the bone horn. If someone is sick, then loudly call all the gods and demons. Oh, gods and demons, listen. Because this person has become sick. So now, immediately throw this person into the Avīci hell, so that he will never have a time of liberation. Now, immediately eat this body, leaving not even a trace, not even as small as a sesame seed. Four hundred and four types of diseases, eighty thousand types of obstacles, fifteen great child demons, twenty-one thousand sudden illnesses, three hundred and sixty types of evil spirits, now release them all immediately. Now make it impossible for him to get sick, impossible to die, impossible to breathe in and out. Now let him become Naraka. If you don't do that now, then take this disease and this demon. Take the body and the body's demon. If you don't do either of these, then stay here until samsara is empty. Pound the soup of the flesh of a leper, the flesh of filth, the flesh of decay. Gather the blood of a leper, the blood of filth, the blood of a discarded place, the blood of a pregnant woman, the blood of poison into an ocean. Ignite white stoves, red stoves, blue stoves, and various stoves. Fill the entire region with the smoke of malignant substances. Split rocks, cut down trees, stir up lakes and springs. Overthrow mountains, destroy temples. Invert heaven and earth. Until this sky is destroyed, you gods and demons cannot leave and cannot move even for a moment. Say this. Think about it again and again. Therefore, now immediately accomplish the activity! Phat! Say this three times. If there is no patient, then call the gods and demons. Listen, all of you. I will explain the sacred Dharma to you. I have come to generate the mind of Bodhicitta and to place you on the ground of Buddhahood. Please accomplish my activity. If it is a rain invocation, I have come to rain in order to save all sentient beings from the fear of famine. Therefore, send down a great rain that covers the world. If you cannot do that much, then send down a great rain in a certain place. If you do not do that, then as said above. Then, while sitting on the mat, visualize yourself as a wrathful, terrifying, dark blue Krodha, holding a hammer and an iron hook. By reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) seven times, countless wrathful mothers, identical to oneself, emanate from the body, filling the entire outside with wrathful mothers.
Chinese
变成保护的帐篷，让任何鬼神都无法进入。以威严压制，让他们向你合掌，并观想他们听从你的命令。 ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，फट्，phaṭ，摧破）。观想前方虚空中，皈依处三宝和修心的所有本尊，如云般安住于虚空。 ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，फट्，phaṭ，摧破）。观想自己成为普通人，鬼神们也举起自己的拐杖，一同进行皈依和发菩提心，并念诵“ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཆོས༔（藏文） 唉玛 唉玛 无常轮回法”，等等，对鬼神生起慈悲心，并按照仪轨念诵“ན་མོ་འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔（藏文） 皈依过去、未来、现在三世”，等等，进行皈依和发心。修持金刚萨埵的观想和念诵，以及曼荼罗和上师瑜伽。之后，在凶猛的地方设置火炉。说：“哦，直至未成佛，未证菩提，慈氏怙主未来临之前，我将与你们这些鬼神永不分离，在此地建立宫殿。”念诵。如果担心火炉冒烟，也有防止火炉冒烟的方法。首先，在一个容器中倒入牛奶、酒、茶等，然后在其中点燃一堆火。一个人称之为“火炉灰烬”。如果火炉真的冒烟了，所有断法的上师和弟子都观想愤怒母红色的形象，念诵所有人的火炉调伏，并念诵 ཕུཊ༔（藏文）很多遍，观想从心间发出两把金色的金刚杵，交替射出，摧毁他的住所，并对他进行背弃和威胁，让他无处可去。或者，火炉调伏的观想是：自己的血肉如泥般流出，所有的鬼神和火炉神都吃喝满足并壮大。观想火炉神的疾病和火炉的所有蒸汽都融入其中。火炉的疾病和火炉的所有蒸汽都融入自己。 ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，फट्，phaṭ，摧破）。这样念诵。安住于无分别中。抓住所有这些观想的要点非常重要。否则，如果火炉冒烟，就会出现麻疹和水痘，即使茶水洒出或飞溅，也必须进行观想。这些都是前行。总的来说，三昧耶。正行方面，不要制造白色障碍。否则，也要摆放一个简略的供品食子。为了将这些鬼神安置于佛的果位，发起修持生起次第和圆满次第的心。自己念诵日常修持的修心法，无论多少，或者稍微少一点。但是，不要中断结界。因为是座间，所以在每一座未结束之前，都要进行保护轮。
English
Having become a protective tent, so that no ghosts or spirits have the power to enter. Overpower them with your splendor, visualize them folding their hands to you, and visualize them obeying your commands. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, फट्, phaṭ, shattering). Visualize in the sky in front of you, the refuge of the Three Jewels and all the deities of mind training, abiding in the sky like clouds. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, फट्, phaṭ, shattering). Visualize yourself as an ordinary person, and the ghosts and spirits also raising their staffs, together taking refuge and generating bodhicitta, and reciting, "KYE MA KYE MA MI TAG KHOR WAI CHÖ (Tibetan) Alas, alas, impermanent samsaric dharma," etc., generating compassion for the ghosts and spirits, and reciting according to the ritual, "NAMO DÄ DANG MA JÖN DA TA DÜ SUM GYI (Tibetan) Homage to the past, future, and present three times," etc., taking refuge and generating bodhicitta. Practice the visualization and recitation of Vajrasattva, as well as the mandala and guru yoga. Then, set up a stove in a fierce place. Say, "Oh, until enlightenment is not attained, bodhi is not realized, and Maitreya, the protector, has not come, I will never be separated from you ghosts and spirits, and I will build a palace in this place." Recite. If you are worried about the stove smoking, there are also ways to prevent the stove from smoking. First, pour milk, alcohol, tea, etc. into a container, and then light a fire in it. One calls it "stove ashes." If the stove really smokes, all the Chöpa masters and disciples should visualize the wrathful mother in red form, recite the stove taming of everyone, and recite PHAṬ (Tibetan) many times, visualizing two golden vajras emanating alternately from the heart, destroying his dwelling, and turning their backs and threatening him, so that he has nowhere to go. Alternatively, the visualization of stove taming is: one's own flesh and blood flowing out like mud, all the ghosts and spirits and stove owners eating, drinking, being satisfied, and growing. Visualize the stove owner's illness and all the stove's steam merging into it. The stove's illness and all the stove's steam merge into oneself. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, फट्, phaṭ, shattering). Recite thus. Abide in non-duality. It is very important to grasp the key points of all these visualizations. Otherwise, if the stove smokes, measles and chickenpox will appear, and even if tea spills or splashes, you must do the visualization. These are all preliminaries. Generally, Samaya. In terms of the main practice, do not create white obstacles. Otherwise, also arrange a simplified offering torma. In order to place these ghosts and spirits on the ground of Buddhahood, generate the mind to practice the generation stage and completion stage. Recite your daily practice of mind training, whatever amount, or a little less. However, do not interrupt the boundary. Because it is the session interval, perform the protection wheel before each session is completed.