Tibetan
༔ བསྐང་བའི་ཞུན་ཆེན་བླ་ན་མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ས་བཅུ་ཁྱད་པར་རིམ་གྱིས་བསྒྲོད་པའི་ཚེ༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་མ་ལུས་དེར་བྱུང་ནས༔ འགྲོ་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས༔ ས་བཅུ་གཅིག་ཆར་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་ནི༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དངོས་གྲུབ་དེར་ཐོབ་ཤོག༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གནས་དག་པའི༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ ཉོན་མོངས་རྟོགས་ཚོགས་གནས་གྱུར་པའི་ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་བསྐང་༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བསྒྲལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དུས་གསུམ་བྱས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་པར་མཛད་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕོ་ཕོ་ཞེས་པས་ལྷག་མའི་མགྲོན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པར་བསམས་ལ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དུར་བདག་མོ༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་གཏོར་ལེན་རྣམས༔ ལྷག་མ་འདི་བཞེས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨུཊྛིབ་བྷ་ལིངྐ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལྷག་གཏོར་གཏོང་བ་དང་། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཡིས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །རྗེས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་རླབས། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡིས༔ ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས་པ་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱོང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད༔ མ་མ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སོ། །མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་ནས་ཤརྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྗོད་མེད་ཤེས
Chinese
無上圓滿供養大精華，壇城諸神誓言皆圓滿，圓滿祈賜灌頂與成就。吽！於寂靜秘密殊勝之壇城中，次第超脫十地之殊勝時，所有煩惱習氣皆生起，以無礙利生之精進力，願能圓滿證得十一地，於此獲得不退轉之成就。於界與處所清淨之，寂靜諸神眾之中圓滿。煩惱覺受轉為本性之，忿怒諸神眾之中圓滿。無可供養，以二無之戲樂而供養。無可圓滿，於無生之自性中圓滿。無可合修，於大雙運中合修。無可度脫，於平等法界中度脫。本來合一本來度脫，圓滿廣大之誓言。懺悔三世所造之罪障，祈請清淨並賜予成就。上師怙主無別觀世音，頂禮讚歎寂怒諸佛。之後享用會供，收集殘食，以嗡啊吽加持。以「ཕོ་ཕོ་」想為殘食如雲般密集。母眾空行食肉屍林主，有權享用殘食之鬼神朵瑪食者等，請享用此殘食，並成辦摧毀所有損害之邪魔仇敵之事業。ཨུཊྛིབ་བྷ་ལིངྐ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文）鄔企巴林嘎 卡卡卡嘿 卡嘿（梵文天城體）uṭṭhibhaliṅka khakha khāhi khāhi（梵文羅馬擬音）起立，供物，吃吃吃嘿，吃嘿（汉语字面意思）。如是佈施殘食朵瑪。於寂怒諸佛之壇城中，以會供之供養，願自他一切有情眾，皆能於一壇城中成就。如是發願。之後佈施朵瑪： 以嗡啊吽加持。吽！往昔蓮花生大士，將諸神鬼置於誓言中，莫忘昔日之誓言，請享用此莊嚴之朵瑪，並成辦所託付之事業。以洗滌水供養堅牢地神：嗡啊吽！吽！蓮花生大士，將十二堅牢地神置於誓言中，莫違越教言與誓言，請享用此莊嚴之朵瑪，並迅速成辦所託付之事業。མ་མ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 瑪瑪 吽吽 巴林達 卡嘿 卡嘿（梵文天城體）māmā hūṃ hūṃ bhāliṃta khāhi khāhi（梵文羅馬擬音）媽媽，吽吽，供物，吃嘿，吃嘿（汉语字面意思）。如是。供養讚頌：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་ནས་ཤརྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） 嗡 咕噜 班杂 萨埵 萨巴热瓦ra 阿尔嘎 班赞 萨瓦 布杂 扎地扎 梭哈（梵文天城體）oṃ guru vajrasatva saparivāra arghyaṃ pādyam sarva pūjā pratīccha svāhā（梵文羅馬擬音）嗡，上师，金刚萨埵，眷属等，供品，饮水，所有，供养，接受，梭哈（汉语字面意思）。不可言说之智
English
Supreme fulfillment offering, unsurpassed! Fulfill the samaya of the mandala deities! Having fulfilled, bestow empowerment and siddhis! Hūṃ! In the charnel ground, the mandala of supreme secrecy, When gradually traversing the ten bhūmis, All afflictions and habitual tendencies arise there, With tireless diligence for unobstructed benefit of beings, May the eleven bhūmis be completely perfected, And may the irreversible siddhi be attained there! In the expanse of the peaceful deities, Where the elements and sense bases are pure, fulfill! In the expanse of the wrathful deities, Where afflictions and conceptual constructs are transformed, fulfill! Un-offerable, offer with the play of nonduality! Un-fulfillable, fulfill in the state of unbornness! Un-unitable, unite in the great union! Un-liberatable, liberate in the sphere of equality! Fulfill the samaya of the great primordial union and liberation! Confess all the sins and obscurations committed in the three times! Purify them and grant siddhis! Guru protector, inseparable Avalokiteśvara, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities! Then, enjoy the feast and gather the leftovers, Bless them with Oṃ Āḥ Hūṃ, and think that the leftovers are like a dense cloud of guests with the sound "pho pho." Mother goddesses, ḍākinīs, flesh-eaters, charnel ground mistresses, Elementals who have power over leftovers, those who take the torma, Accept these leftovers and accomplish the activity of destroying all harmful enemies and obstructors! Utṭhibhaliṅka khakha khāhi khāhi! Thus, offer the leftover torma. In the mandala of the peaceful and wrathful deities, By offering the feast gathering, May all beings, self and others, without exception, Be accomplished in one mandala! Thus, make aspirations. Afterwards, offer the torma: Bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ! In the past, Guru Padmasambhava Bound the gods and demons by oath. Without forgetting the oath of the past, Accept this adorned torma, And accomplish the entrusted activity! Protect the earth goddesses with washing water: Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! Guru Padmasambhava Bound the twelve earth goddesses by oath. Without transgressing the command and oath, Accept this adorned torma, And quickly accomplish the entrusted activity! Māmā hūṃ hūṃ bhāliṃta khāhi khāhi! Thus it is. Offering and praise: Oṃ guru vajrasatva saparivāra arghyaṃ pādyam sarva pūjā pratīccha svāhā! Inexpressible wisdom
Tibetan
་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་༔ གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ༔ འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཅས་པས་བཟོད་གསོལ་བྱ། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་ སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་མཐུན་བྱ། བསྡུ་རིམ། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་རང་གི་སྐུ་ལ་བསྡུ། །རང་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཡང་རྗེས་ཞིག་མི་དམིགས་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ ཨ་སླར་ཡང་ཅིར་སྣང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་དུ་འཇོག །བསྔོ་སྨོན་ནི་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའམ། བསྡུ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །ཞར་བྱུང་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་ནི། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབང་ལེན་པའི་ཡུལ་བླ་མ་དང་། གློ་བུར་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟེན་སློབ་མར་བྱས་ཏེ། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་གདབ་ནི། དུས་ རྩགསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་དང་རྒྱུན་བཤགས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་དང་སྡོམ་བཟུང་། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སོ་སོར་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་༔ གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ནི། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་འོད་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ།
Chinese
不动如来法身，大乐圆满报身五部主，大悲方便广大化身，寂怒三身本尊前顶礼赞叹。未得圆满与，任何能力皆无，于此所作诸过失，祈请宽恕一切。以百字明等祈请宽恕。若有本尊像，于此处与形象俱，于轮回存在中，无病长寿与权势，祈请赐予一切殊胜。嗡 索巴ra底色他 班扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，耶，梭哈！）祈愿地基稳固安住。若无，则共同祈请返回。收摄次第。将一切显有收摄于自身。自身融入心间咒轮中，吽字也逐渐隐没，如虚空般不可见。阿字复现，显现为本尊咒语法身。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽！）安住于超离思维之境界。回向发愿乃是向十方三世诸佛。若摄略而言，以此善行愿我速，成就金刚萨埵尊，一切众生尽无余，悉皆安置于彼地。吉祥祈愿文：吽！三身上师众吉祥！本尊坛城众吉祥！空行护法财神众吉祥！伏藏护法誓盟海众吉祥！如是等诵说，并降下鲜花雨，作吉祥圆满。顺带仪轨之支分自入：自明智慧之轮，作为堪能灌顶之境的上师，以及作为暂时习气之所依的弟子，先行沐浴及献曼扎，而作祈请：过去现在未来一切诸佛，以及寂怒本尊无量众，祈请赐予灌顶。三遍，并作忏悔。皈依三宝！等，并受持律仪。于上师普贤王如来前，别解脱戒与菩提心，根本支分诸誓言，一切我皆如实受持。三。安立灌顶之基：观想弟子明观为金刚萨埵身坛城，心间种子字吽字与咒鬘，百字明之光芒，自法界如降下智慧尊众之雨般迎请，融入各自，三门化为三金刚之智慧加持炽燃。吽！
English
The immutable Dharmakaya, the Great Bliss Sambhogakaya, Lord of the Five Families, the compassionate and skillful, vast Nirmanakaya, I prostrate and praise the peaceful and wrathful Three Kayas! This is the praise. Whatever is incomplete or lacking, whatever abilities are missing, whatever mistakes have been made here, may you forgive them all. Request forgiveness with the Hundred Syllable Mantra. If there is a representation, here, together with the form, may you remain in the cycle of existence, and bestow perfect health, long life, power, and all supreme qualities. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, well-established, Vajra, Ye, Svaha!) May the ground be stable and remain. If not, then together request departure. The order of dissolution: Dissolve all appearances and existence into one's own body. One's self dissolves into the mantra wheel at the heart, and the syllable HUM also gradually disappears, like the invisible sky. The syllable A reappears, manifesting as the deity, mantra, and Dharmakaya. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum!) Abide in a state beyond conceptual thought. Dedication and aspiration are directed towards the Buddhas of all directions and times. Or, in brief, by this virtue, may I quickly attain the state of Vajrasattva, and may I place all beings, without exception, on that ground. The words of auspiciousness: HUM! May there be auspiciousness for the Three Kayas of the Lamas! May there be auspiciousness for the Yidam deities! May there be auspiciousness for the Dakinis, Dharma Protectors, and Wealth Deities! May there be auspiciousness for the Treasure Guardians and the ocean of oath-bound ones! Thus, recite and shower flowers, making it virtuous and auspicious. An ancillary part of the ritual is entering oneself: Taking the wheel of self-awareness and wisdom as the Lama, the object of empowerment, and the student as the basis for temporary habitual tendencies, first perform bathing and offering the mandala, and then make the request: All Buddhas of the past, present, and future, and the vast assembly of peaceful and wrathful deities, I request you to bestow empowerment! Three times, and then continuous confession. I take refuge in the Three Jewels! etc., and take vows. In the presence of the Lama Samantabhadra, the Pratimoksha vows and Bodhicitta, all the root and branch commitments, I completely uphold without exception. Three. Establishing the basis for empowerment: Visualize the student clearly as Vajrasattva, complete with the body mandala, the seed syllable HUM at the heart, and the garland of mantras, the light of the Hundred Syllable Mantra, inviting the wisdom beings from the Dharmadhatu like a rain of assembly, dissolving into each, transforming the three doors into the wisdom blessings of the three vajras, blazing. HUM!