Tibetan
རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ༔ མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད༔ མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལས༔ ལོངས་སྐུ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་འཕྲོས༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་དོན་མཛད༔་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཛབ་བཟླ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་རྟོགས་སྒྲིབ་སྦྱང་༔ མ་ཡེངས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་འདི༔ སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱང་ཕྱིར་ཅི་ནུས་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཆུ་ཨཱཿ ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱདང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་སྣང་གྲག་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ལ་བཟླའོ། །ལས་བུམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུ་ ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་བུམ་པའི་ལྷོ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། རྗེས་འཛིན་སོགས་དང་འབྲེལ་བར་བུམ་བཟླས་དམིགས་སུ་སྤྲོ་ན། བུམ་པར་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་གསལ་བ་ལ་གཟུངས་ཐག་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པར་མོས་ལ་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོ་དང་ཨ་མང་དུ་བསྙེན། ཨོཾ་ཨ་བྷ་རྒྱ་ཏཾ་ཀོ་ཎིའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་རིགས་དང་། ཁྱད་པར་ཚེ་འདས་འདྲེན་པའི་སྔགས་དམིགས་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལས་རང་མདོག་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་གཟི་བྱིན་ཅན་འཕྲོས་མདུན་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་གསལ་བ་ལ་ཕོག་པས་འཁྲུལ་སྣང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་་་་འོད་དེས་གཡོགས་ནས་གང་འདོད་གནས་སུ་འཕང་བར་བསམ། ཀྱི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ་བར་གྱུར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཧ་ནེ་ཧ་ནེ༔ ཨཱ་ནོ་ལི༔ མི་ཏ་ཡེ་ཀུ་རུ་ཡེ་བཛྲ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཐོས་གྲོལ་གྱི་སྔགས་ནི། འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ༔ མ་བྷན་དྷ་མ་ར་ར༔ ཧ་ཀང་ཀ་འ་ཤ་ལ༔ ས་བྷན་དྷ་མ་ཏ་ལི༔ ཀ་ཧ་ན་ཨཱཿལི་ཏ༔ ཧ་མ་པ་ཤ་ཀི་ཡུ༔ དང་བཟླས་གྲོལ་གྱི་སྔགས། འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ༔ སྔགས་འདིའི་རིགས་བློ་ལ་མ་ཤེས་ན་སྒྱུར་ཀྱང་རུང་། མཆན་ མྃ་བྷན་དྷ་མི་ཏ་རུ༔ འ་ཨ་ཤེ་ཨ་ན་ལི༔ ཨ་ཨེ་ཟ་བྷནྡཱ་མ༔ ཤ་ལ་ཤ་འོ་ཀ་ཀང་༔ ས་མུ་ཏི་ཀ་ན་ལི༔ མ་ཝ་ནི་པུ་ནེ་ཨཱཿ ཧ་གི་ཤར་ཧ་ཧ་ཧ༔ ཞེས་དང་། མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མན་རྒེའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཚོགས་བསགས་བཤགས་སྐོང་གི་ཆོ་གའི་དང་པོ་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་་་་་ཚེ་འདས་གཙོར་བྱས། འགྲོ་ཀུན་ཕྱག་འཚལ་དམིགས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས༔ འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཉམས་ཆགས་ན་རཀ་སྦྱང་ཕྱིར་ཕྱག་མཆོད་བཞེས༔ ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་མགོན་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནས་ལུགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་དག་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ཞི་བའི་ ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལོག་ལྟ་ཚར་གཅོད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐབས་མགོན་ཚེ་བདག་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐྱོན་བྲལ་སྒྲ་སྒྲོག་པདྨ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་དག་དོན་ལྡན་བཛྲ་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུག་ལྔ་ནད་སེལ་བདུད་རྩི་སྨན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་བ་མངའ་བདག་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ས་དང་ལམ་རྫོགས་རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་སྔགས་བདག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་གིས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན༔ ཉམས་ཆགགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ཞིང་༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་འབྱང་༔ ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུག་སྟེ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་དངོས༔ ལས་སྒྲིབ་ཉམས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་པའི༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཡང་སྙིང་བཟླ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་མོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་ དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཏུར་ཐབས་འཛིན༔ དེ་ཡི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ ལུས་ཀུན་གང་སྟེ་སྡིག་སྒྲིབ་ནག་ནུ
Chinese
瑜伽自性离言思，平等菩提心前恒顶礼，无分别金刚方便之智慧，于无缘智慧母中证悟之，种种示现大悲之差别，礼赞大金刚萨埵，法身遍布如虚空，报身如日光般各别照耀，化身如彩虹般成办利生事，礼赞寂怒诸佛。念诵方法：于心间金刚吽字以咒围绕，作摄放二义而净治所知障，不散乱此殊胜百部之精髓，为净二障故尽力念诵，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），菩提吉大 玛哈 稣卡 嘉那 达秋 啊（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཆུ་ཨཱཿ，梵文天城体：बोधचित्तमहासुखज्ञानधछु आः，梵文罗马拟音：bodhicittamahāsukhajñānadhachu āḥ，汉语字面意思：菩提心大乐智慧），哦 如 鲁 如 鲁 吽 彪 吽（藏文：ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：o ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：哦 如 鲁 如 鲁 吽 彪 吽），如是念诵。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 萨埵 吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽），如是等尽力念诵，并将显现、声音、觉知三者观为本尊、咒语、法身之游舞而念诵。事业瓶：观想金刚萨埵刹那间显现之身，降下甘露之流充满宝瓶，念诵百字明。最后，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养供品，宝瓶之自性融化为大乐空之本体，与瓶水无二无别。若与后续仪轨等相关联而广说瓶念诵之观想，则观想宝瓶中显现普贤五部，以咒索之光芒催动，观想从身降下甘露之流，修持五部之心咒与阿芒。嗡 阿 巴 嘉 丹 郭尼 的 罪障 和 业障 统统 夏 丁 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷ་རྒྱ་ཏཾ་ཀོ་ཎིའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अ भ ग्य तम् कोणिः पापं सर्व शान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a bha gya taṃ koṇiḥ pāpaṃ sarva śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 巴 嘉 丹 郭尼 的 罪障 和 业障 统统 夏 丁 咕噜 耶 梭哈），随力念诵。特别是引导亡者之咒语观想：观想自身金刚萨埵心间，从寂静本尊众中发出自身颜色，如太阳般光芒四射的光芒，照射到前方所观想的亡者身上，净化其错觉、罪业和业障，被诸佛之光芒覆盖，投生到所希望的净土。观想已被度化至极乐刹土。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 萨埵 吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽），达地雅他（藏文：ཏདྱ་ཐཱ，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰），哈 涅 哈 涅（藏文：ཧ་ནེ་ཧ་ནེ，梵文天城体：हने हने，梵文罗马拟音：hane hane，汉语字面意思：哈 涅 哈 涅），阿 诺 丽（藏文：ཨཱ་ནོ་ལི，梵文天城体：आनो लि，梵文罗马拟音：āno li，汉语字面意思：阿 诺 丽），弥 达 耶 咕噜 耶 班杂 萨埵 梭哈（藏文：མི་ཏ་ཡེ་ཀུ་རུ་ཡེ་བཛྲ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मितये कुरु ये वज्रसत्त्व स्वाहा，梵文罗马拟音：mitaye kuru ye vajrasattva svāhā，汉语字面意思：弥 达 耶 咕噜 耶 金刚萨埵 梭哈），如是念诵。若广说，听闻解脱咒：啊 阿 夏 萨 玛 哈（藏文：འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ，罗马拟音：a a sha sa ma ha），玛 班 达 玛 惹 惹（藏文：མ་བྷན་དྷ་མ་ར་ར，罗马拟音：ma bhan dha ma ra ra），哈 康 嘎 啊 夏 拉（藏文：ཧ་ཀང་ཀ་འ་ཤ་ལ，罗马拟音：ha kang ka a sha la），萨 班 达 玛 达 丽（藏文：ས་བྷན་དྷ་མ་ཏ་ལི，罗马拟音：sa bhan dha ma ta li），嘎 哈 纳 啊 丽 达（藏文：ཀ་ཧ་ན་ཨཱཿལི་ཏ，罗马拟音：ka ha na āḥ li ta），哈 玛 帕 夏 奇 尤（藏文：ཧ་མ་པ་ཤ་ཀི་ཡུ，罗马拟音：ha ma pa sha ki yu），以及念诵解脱咒：啊 阿 夏 萨 玛 哈（藏文：འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ，罗马拟音：a a sha sa ma ha）。此咒之类甚深。
English
Yoga itself transcends speech and thought, I always bow to the mind of equanimity and enlightenment. Non-conceptual Vajra's skillful wisdom is realized in the state of the Mother of Wisdom, free from objects. Various distinctions of compassion are shown in various ways. I prostrate and praise the great Vajrasattva. From the Dharmakaya, which pervades like the sky, the Sambhogakaya radiates individually like sunlight. The Nirmanakaya accomplishes the benefit of beings like a rainbow. I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities. The recitation is as follows: At the heart, the Vajra Hūṃ is surrounded by mantra. By doing the two meanings of radiating and gathering, purify the obscurations of realization. Without distraction, this essence of the supreme hundred families is recited as much as possible to purify the two obscurations. Oṃ Āḥ Hūṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñānadhachu Āḥ O Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ. And Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā and Oṃ Vajrasattva Hūṃ. Recite these as much as possible, and recite the three aspects of appearance, sound, and awareness as the play of deity, mantra, and Dharmakaya. From the activity vase, visualize the body of Vajrasattva appearing in an instant, and a stream of nectar descends from it, filling the vase. Then recite the hundred-syllable mantra. Finally, offer the offering water with Oṃ Āḥ Hūṃ, and the south of the vase dissolves into light as the essence of great bliss and emptiness, becoming inseparable from the vase water. If you elaborate on the vase recitation visualization in connection with subsequent rituals, visualize the five Kunsang families appearing clearly in the vase, and the light of the thread of mantras stimulates the flow of nectar from the body. Then, approach the heart mantras of the five families and the A-mang mantra. Oṃ A Bha Gya Taṃ Koṇiḥ Pāpaṃ Sarva Śānti Kuru Ye Svāhā, as appropriate. In particular, the mantra visualization for guiding the deceased is as follows: Visualize yourself as Vajrasattva, and from the peaceful deities in your heart, light of your own color, with the brilliance of the sun, radiates and strikes the deceased person visualized in front of you, purifying their illusions, sins, and obscurations. Covered by the light of the Buddhas, they are projected to the desired realm. Visualize that they have been liberated to the Pure Land of Bliss. Oṃ Vajrasattva Hūṃ Tadyathā Hane Hane Āno Li Mitaye Kuru Ye Vajrasattva Svāhā. If you elaborate, the mantra of liberation through hearing is: A A Sha Sa Ma Ha Ma Bhan Dha Ma Ra Ra Ha Kang Ka A Sha La Sa Bhan Dha Ma Ta Li Ka Ha Na Āḥ Li Ta Ha Ma Pa Sha Ki Yu. And the mantra of liberation through recitation is: A A Sha Sa Ma Ha. The category of this mantra is profound.
Chinese
如果不懂也可以翻译。 注释 མྃ་བྷན་དྷ་མི་ཏ་རུ༔ （藏文） འ་ཨ་ཤེ་ཨ་ན་ལི༔（藏文） ཨ་ཨེ་ཟ་བྷནྡཱ་མ༔（藏文） ཤ་ལ་ཤ་འོ་ཀ་ཀང་༔（藏文） ས་མུ་ཏི་ཀ་ན་ལི༔（藏文） མ་ཝ་ནི་པུ་ནེ་ཨཱཿ（藏文） ཧ་གི་ཤར་ཧ་ཧ་ཧ༔（藏文） 念诵这些，以及 མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མན་རྒེའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文），也应根据情况念诵，并进行供养和赞颂。第三，积聚资粮、忏悔和圆满仪轨的第一个环节是身体顶礼：在坛城本尊众安住的面前，我等如同虚空般遍布，以亡者为首，观想一切众生顶礼。诶玛火！向十方四时一切之主，上师、佛陀、寂静与忿怒本尊圆满，在此降临，安住于日月莲花座上，为了清净违犯和堕落，请接受顶礼和供养。向具足功德的上师们顶礼！向无所缘、离戏论的法身顶礼！向大乐圆满报身顶礼！向利益众生的种种化身顶礼！向不变法性的金刚身顶礼！向真实现证菩提之身顶礼！向平息烦恼的寂静本尊顶礼！向断除邪见的忿怒身顶礼！向方便怙主、寿命之主文殊身顶礼！向无垢妙音莲花语顶礼！向真实具义的金刚意顶礼！向消除五毒疾病的甘露药顶礼！向降伏傲慢的金刚橛本尊顶礼！向掌管诸要素的护法母众顶礼！向圆满地道之持明众顶礼！向护持教法的具誓者们顶礼！向调伏怨敌魔障的咒主们顶礼！以何者向寂静与忿怒本尊的坛城诸神顶礼，所有违犯和堕落都得以清净，甚至能消除五无间罪，即使身处地狱也能被彻底净化，被称为持明者佛土。金刚萨埵的秘密真言是真实的，是清净业障和违犯堕落的，念诵能从轮回中彻底解脱的精髓。观想在自己头顶上方，上师金刚萨埵或连同身坛城清晰显现。在自己的头顶上方，金刚萨埵身色洁白，双手以弯曲之姿持有金刚杵和铃，从他的身体降下甘露之流，充满全身，洗净罪业和污垢。
English
If you don't understand, it's okay to translate. Note: MAM BENDHA MITA RUH (Tibetan) A A SHE A NA LIH (Tibetan) A AE ZA BHANDA M (Tibetan) SHA LA SHA O KA KANG (Tibetan) SA MU TI KA NA LIH (Tibetan) MA WA NI PU NE AH (Tibetan) HA GI SHAR HA HA HA (Tibetan) Recite these, and MAMA KOLING SAMEN GEY LAY DANG BAGCHAG TAMCHEY SHANTI KURU SVAHA (Tibetan), also recite as appropriate, and make offerings and praises. Third, the first part of the ritual for accumulating merit, confession, and fulfillment is prostration with the body: In front of the mandala where the deities reside, I and others, as vast as the sky, with the deceased as the main focus, visualize all beings prostrating. Emaho! To the great lords of all directions and times, the gurus, Buddhas, peaceful and wrathful deities complete, descend here, and sit on the seats of the sun, moon, and lotus. Please accept prostrations and offerings to purify violations and downfalls. I prostrate to the gurus who are full of qualities! I prostrate to the Dharmakaya, which is without object and free from elaboration! I prostrate to the Sambhogakaya, which is full of great bliss! I prostrate to the Nirmanakaya, which emanates in various ways to benefit beings! I prostrate to the Vajrakaya, which is the unchanging nature of reality! I prostrate to the body of perfect and complete enlightenment! I prostrate to the peaceful deities who pacify afflictions! I prostrate to the wrathful body that cuts off wrong views! I prostrate to the body of Manjushri, the lord of means and the lord of life! I prostrate to the flawless sound of the lotus speech! I prostrate to the Vajra mind, which is true and meaningful! I prostrate to the nectar medicine that cures the five poisons and diseases! I prostrate to the Phurba deity who subdues arrogance! I prostrate to the assembly of Mamos who are the masters of the elements! I prostrate to the assembly of Vidyadharas who have perfected the grounds and paths! I prostrate to the oath-bound ones who protect the teachings! I prostrate to the mantra masters who subdue enemies and obstacles! By whoever prostrates to the deities of the peaceful and wrathful Buddhas' mandala, all violations and downfalls are purified, and even the sins of the five heinous crimes are eliminated. Even if one is in hell, it is completely purified, and one is known as a Vidyadhara's Buddhafield. The secret mantra of Vajrasattva is real, it purifies karmic obscurations and fallen vows, recite the essence that completely liberates from samsara. Visualize above your head, the guru Vajrasattva or the body mandala clearly appearing. On the crown of your head, Vajrasattva's body is white in color, the two hands holding a vajra and bell in a curved posture, from his body descends a stream of nectar, filling the entire body, washing away sins and defilements.