Tibetan
རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སོགས་ནས། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དབབ་ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དངོས་གཞི་བུམ་པའི་དབང་ལས་སློབ་མའི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་དབང་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས་ཕུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སྨིན་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཤར་བར་མོས་ལ། ཞེ་སྡང་མེ་བསད་ཆུ་ཡི་དབང་༔ ང་རྒྱལ་རི་བསྙིལ་དབུ་རྒྱན་ དབང་༔ འདོད་ཆགས་དུག་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ ཕྲག་དོག་ཞེན་ཁྲོལ་དྲིལ་བུའི་དབང་༔ གཏི་མུག་མུན་སེལ་མིང་གི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ དེ་བཞིན་ཏུ། ཨོ་བུདྡྷ༴ སྦ་རཏྣ༴ ཨོཾ་པདྨ༴ ཧྭ་ཀརྨ༴ སློབ་དཔོན་དབང་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ གསང་དབང་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་བས་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧོ༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་བཅུད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ངག་ཏུ་བླུད༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ནས༔ ཐིག་ལེ་རང་དབང་ཐོབ་པ་དང་༔ ཐོགས་མེད་བདེ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ ཤེར་དབང་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རིགས་མ་སྙེམ་མའི་ངོ་བོ་ཅན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་རྟོག་པར་སྒོམས་ཤིག ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རྣམས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ལྟར༔ དབབ་བཟུང་འདྲེན་བཀྲམ་ཚད་སྦྱོར་ལ༔ དགའ་བ་རྣམ་བཞི་ངོས་བཟུང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར་གནས་ཤོག༔ ཨོཾ་སོགས། དབང་བཞི་པ་ནི། མན་ཤེལ་གྱིས་མཚོན་ཏེ། རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པར་མོས་ལ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ་སོགས། ཧོཿ རྨ་བྱ་ལུག་རྒྱུད་ལག་ཏུ་ཕྱར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་སྣང་བ་གཏདི༔
Chinese
诸佛寂怒浩瀚众神祇，祈请降临此处降大加持。等等。菩提心，以及嗡 班匝 阿 威夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आः वेशय आः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āḥ veśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，啊，进入，啊，啊），如是降临，以谛叉 班匝令其稳固。真实正行宝瓶灌顶中，弟子的灌顶是，从上师的心间散发出的五种灌顶物，以父母双运的甘露进行灌顶，从而使五蕴成熟为五智，并且观想一切法显空，化为天神的坛城。嗔恨之火以水灌顶，我慢之山以顶髻灌顶，贪欲之毒以金刚灌顶，嫉妒之执以铃杵灌顶，愚痴之暗以名号灌顶，为具缘者们进行灌顶。嗡 吽 创 舍 阿 阿毗钦扎 吽（藏文，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः आः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿，灌顶，吽）。吽，珍宝宝瓶是宫殿，诸佛寂怒众神安住于此，为种姓之子进行灌顶，愿天神之灌顶融入身体。吽 班匝 阿毗钦扎 阿 阿（藏文，梵文天城体：हुं वज्र अभिषिञ्च आः आः，梵文罗马拟音：huṃ vajra abhiṣiñca āḥ āḥ，汉语字面意思：吽，金刚，灌顶，阿，阿）。如是，哦 布达（藏文，梵文天城体：ओ बुद्धा，梵文罗马拟音：o buddhā，汉语字面意思：哦，佛陀）等等。巴 惹那（藏文，梵文天城体：स बरत्न，梵文罗马拟音：sa ratna，汉语字面意思：萨，珍宝）等等。嗡 贝玛（藏文，梵文天城体：ओँ पद्म，梵文罗马拟音：oṃ padma，汉语字面意思：嗡，莲花）等等。哈 嘎玛（藏文，梵文天城体：ह्व कर्म，梵文罗马拟音：hva karma，汉语字面意思：哈，事业）等等。上师灌顶是，吽，金刚法轮是珍宝，莲花十字是心间的标志，为种姓之子进行灌顶，愿五轮获得圆满灌顶。班匝 匝格拉 惹那 贝玛 康嘎 阿毗钦扎 阿（藏文，梵文天城体：वज्र चक्र रत्न पद्म खङ्ग अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vajra cakra ratna padma khaṅga abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：金刚，轮，珍宝，莲花，剑，灌顶，阿）。秘密灌顶是，观想主尊父母双运，品尝菩提心甘露，从而在相续中生起明空无分别的智慧。霍，颅器是具相的嘎巴拉，智慧甘露是五种圆满的精华，倾入具缘之子的口中，从三脉五轮中，获得明点自在，以及无碍大乐获得究竟。菩提心 阿弥利达 阿毗钦扎 阿（藏文，梵文天城体：बोधचित्त अमृत अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：bodhicitta amṛta abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：菩提心，甘露，灌顶，阿）。 智慧灌顶是，观想从主尊心间散发出的明妃，与具足自性的母续平等结合，从而在相续中证悟乐空无二的智慧。吽，你们如同金刚萨埵父母，降临、执持、引导、散布、结合，在证悟四喜之后，安住于金刚持的果位。嗡等等。第四灌顶是，以朱砂为象征，观想现量证悟离戏法身以及三智慧的自性。不可言说、不可思议等等。成为三世诸佛之母的圆满大等等。霍，手中挥舞着孔雀翎和羊肠线，将坛城等显现交付。
English
All the peaceful and wrathful deities, I beseech you to descend here and bestow great blessings. And so on. Bodhicitta, and Oṃ Vajra Āḥ Veśaya Āḥ Āḥ. Thus descending, stabilize with Tiṣṭha Vajra. In the actual vase empowerment, the disciple's empowerment is: the five empowerment substances emanating from the guru's heart, empower with the nectar of the union of father and mother, thereby ripening the five aggregates into the five wisdoms, and visualize all phenomena as empty of inherent existence, arising as the mandala of deities. Subdue the fire of anger with the water empowerment, Crush the mountain of pride with the crown empowerment, Destroy the poison of desire with the vajra empowerment, Liberate the attachment of jealousy with the bell empowerment, Dispel the darkness of ignorance with the name empowerment, Bestow upon those who are fortunate. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ. Hūṃ, The precious vase is a celestial palace, The deities of the peaceful and wrathful ones reside, By bestowing empowerment upon the son of the lineage, May the deity empowerment be attained in the body. Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Āḥ Āḥ. Likewise, O Buddham etc. Sa Ratna etc. Oṃ Padmam etc. Hva Karma etc. The guru empowerment is: Hūṃ, The vajra wheel is precious, The lotus cross is the sign of the heart, By bestowing empowerment upon the son of the lineage, May the empowerment of the five wheels be perfected. Vajra Cakra Ratna Padma Khaṅga Abhiṣiñca Āḥ. The secret empowerment is: Visualize the principal father and mother in union, tasting the nectar of bodhicitta, thereby generating the wisdom of clear emptiness, non-conceptual, in the mindstream. Ho, The skull cup is a Kapala with auspicious marks, The wisdom nectar is the essence of the five perfections, Pour it into the mouth of the fortunate son, From the three channels and five chakras, May the bindu attain self-mastery, And may unobstructed great bliss be perfected. Bodhicitta Amrita Abhiṣiñca Āḥ. The wisdom empowerment is: Meditate that the consort emanating from the heart of the principal deity, in union with the nature of the mother lineage, thereby realizing the wisdom of indivisible bliss and emptiness in the mindstream. Hūṃ, You are like Vajrasattva father and mother, Descend, hold, guide, spread, and unite, Having recognized the four joys, May you abide in the state of Vajradhara. Oṃ etc. The fourth empowerment is: Symbolized by cinnabar, visualize directly realizing the nature of the dharmakaya, free from elaboration, and the three wisdoms. Inexpressible, inconceivable, etc. The great perfection that is the mother of the Buddhas of the three times, etc. Ho, Wave the peacock feathers and sheep's intestines in your hand, Entrust the mandala and other appearances.