Tibetan
་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་ཙམ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །རྒྱུད་སྡེའི་ཉན་བཤད་བྱེད་ཙ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་ཞུ་ཙ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྤེལ་འདོད་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་སེལ་ཙ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཙ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པས་ཚོགས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཆག་ ཉམས་བསྐང་བ་ལ་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཟབ་སྟེ། བསྐང་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉམས་པ་རྣམས་ནི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ཐབས་ཤེས་མཚོན་པའི་ཤ་ཟན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡིན་ཅིང་། ནང་དུ་འབྲས་བུ་ཡི་ཕུང་པོ་བཀོད་པ་ཡང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་མཚོན་བྱེད་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྤྱིར་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་དམ་པ་སྦྱིན་གནས་མཚུངས་མེད་གྱུར་པ་ལ། །སྤྱོད་པ་དམ་པ་བསྐྱེད་ནས་ཁྱད་པར་བརྙེས་གྱུར་པ། །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལ་འདིར་ནི་མཆོད་བྱས་ན། །རྣམ་པར་སྨིན་པས་དམ་པ་མཚུངས་མེད་རང་བཞིན་འགྱུར། །མི་ཡི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །སུམ་ཅུ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར། །དེར་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །གཞལ་མེད་ཁང་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཡི་དོན་དུ་མར་མེ་བླུགས་ཟེར་བའི་དོན། མར་མེ་མཚན་ཐུབ་གཅིག་ཟུར་བཞིར་མར་མེ་ཆེ་བ་བཞི། ཕྱི་རིམ་དུ་མར་མེ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། ཀུན་འདུས་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པས། མར་མེའི་ ཕན་ཡོན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་བ་ནི་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས། གཞན་ཡང་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ནི་ལུས་མདོག་ངན་པར་མི་སྐྱེ། ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལུས་ལ་འོད་ཡོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གར་འདོད་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བགྲོད་ནུས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ཅི་འདྲ་ན། མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་འདི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱིས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ་དང་འདྲ་བར་བསོད་ནམས་དེ་ཟད་མི་ནུས་པར་གསུངས་ཏེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་མཚན་ལ་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་ན། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་འཛམ་གླིང་གསེར་གྱིས་གང་། །དེ་འདྲའི་དཔལ་དེ་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་མདོག་ངན་ཡོངས་མི་འགྱུར། །གཟུགས་མཆོག་སྲ་ཞིང་ལག་པ་གཟུ་བ་འདྲ། །སྣང་བ་ཐོབ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །གལ་ ཏེ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཡུངས་འབྲུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་གྱུར་པ། །བགྲང་བ་དང་ནི་གཞལ་ཞིང་བརྗོད་པར་ནུས། །བདེ་གཤེགས་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་དེ་ལྟར་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྔ་དང་དུང་དང་ཌཱ་དྲིལ་གླིང་བུ་སོགས། །རོལ་མོའི་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས། རོལ་མོ་སྒྲ་ཡིས་མི་མཆོག་མཆོད་བྱས་ན། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་དབང་ལྡན་རྒྱལ་པོ་འོང་། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཡིད་འོང་སྒྲ་ལྡན་འགྱུར། །དེ་སྒྲ་ཡན་ལག་ཚང་ཞིང་དག་པར་འོང་། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱས་ན། །ཤེས་བཞིན་ལྡན་ཞིང་མིག་ནི་རྣམ་དག་འགྱུར། །རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སེམས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག །སྣ་ཡི་དབང་པོ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལྕེ་ནི་རབ་མཛེས་ལྟ་ན་སྡུག །ཐོག་མར་རབ་མཉེས་མཛེས་ཤིང་སྒྲ་ཡིད་འོང་། །དཔེར་ན་ལྷ་ཡི་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་འདྲ། །སྒྲ་སྐད་ཡག་པ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་འབྱིན། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱས་ན། །ནམ་ཡང་སྦྲུལ་དུ་མི་འགྱུར་ལྕེ་མེད་མིན། །ཞར་བ་སྐུར་པོ་ཡ་ཡོ་ཅན་མི་འགྱུར། །ལུས་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་རོལ་མོའི་སྒྲ་ བྱས་ན། །ལྷ་འམ་ཀླུ་འམ་མི་འམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །སུ་ཡང་དེ་ལ་མ་དད་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི་བཙུགས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས། རྡུལ་བྲལ་ཉོན་མོངས་བསལ་ལ་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ། །རིང་པོར་མི་ཐོག་ནོར་མང་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་མཛོད་ནི་མང་ལྡན་འོང་། །སེམས་ཆུང་མི་འགྱུར་དམན་པའི་སེམས་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སེམས་མི་སྐྱེ། །སེམས་ནི་རབ་དང་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་ལྡན། །དེ་ལ་མེ་དང་དུག་དང་མཚོན་མི་ཚུགས། །སྐྱེ་བོ
Chinese
。需要会供轮。仅仅祈求空行母的加持时，需要会供轮。仅仅进行续部的听闻讲说时，需要会供轮。仅仅祈求甚深窍诀时，需要会供轮。如果想要增进体验和证悟，需要会供轮。仅仅消除内外障碍时，需要会供轮。仅仅成办四种事业时，需要会供轮。如是所说一般，以圆满福德资粮故为会，以断除一切罪障和垢染故为轮。另外，对于违犯誓言的 衰损进行弥补时，这个会供轮也很重要。在《弥补续》中，世尊曾开示说：衰损者以会供弥补。如是说。在那之后，象征方便智慧的百零八肉食是秘密的供品，内部陈设果实堆也是鲜花的象征，是供养的支分。它的利益是，通常是供养的利益。在《观世音菩萨经》中说：对于殊胜佛陀是无与伦比的布施处，生起殊胜行为而获得特殊性，对人中之胜者在此作供养，以成熟故殊胜无与伦比自性转变。从人中死亡迁移后，将前往三十三处。在那里将获得各种珍宝的，无量宫殿。如是说。那也是为了这个仪轨的意义而说供灯的意义。酥油灯，标志性的灯一个，四角有四个大灯。外层有一百零八个灯。总共有百零八个灯。灯的利益是，能够数清佛陀的刹土百千俱胝芥子充满，却不能数清向坛城本尊供奉一盏灯的福德。另外，供奉一盏灯的福德是不会转生为身体颜色丑陋。血肉丰满且具有力量，身体有光芒，对于世间的任何地方都能够以神变前往。那样的福德的例子是什么呢？这个娑婆世界的顶端
English
. A gathering wheel is needed. Just to ask for the blessings of the Dakinis, a gathering wheel is needed. Just to listen to and explain the tantras, a gathering wheel is needed. Just to ask for profound instructions, a gathering wheel is needed. If you want to increase experience and realization, a gathering wheel is needed. Just to eliminate outer and inner obstacles, a gathering wheel is needed. Just to accomplish the four activities, a gathering wheel is needed. It is like saying that. Because the accumulation of merit is complete, it is a gathering. Because all sins and obscurations are cut off, it is called a wheel. In addition, this gathering wheel is also profound for making up for broken vows. In the Completion Tantra, the Blessed One said: Those who are broken are completed by the gathering. It is said. Behind it, the one hundred and eight meat dishes representing skillful means and wisdom are secret offerings, and the pile of fruits inside is also a symbol of scattered flowers, which is a part of the offering. The benefit of this is the benefit of offering in general. In the Sutra of Avalokiteshvara, it says: To the noble Buddha, who is an incomparable place of giving, generating noble conduct and attaining distinction, offering here to the best of men, by ripening, the noble, incomparable nature is transformed. After dying and transmigrating from among men, one will go to the thirty-three places. There, one will obtain immeasurable palaces of various jewels. It is said. That is also the meaning of pouring butter lamps for the sake of this ritual. One symbolic butter lamp, four large butter lamps in four corners. There are one hundred and eight butter lamps in the outer layer. There are one hundred and eight butter lamps in total. The benefit of butter lamps is that one can count the Buddha's fields filled with hundreds of thousands of billions of mustard seeds, but one cannot count the merit of offering one butter lamp to the deity of the mandala. In addition, the merit of offering one butter lamp is that one will not be born with an ugly body color. Fleshy and powerful, the body has light, and one can travel to any realm of the world by magical power. What is the example of such merit? The top of this Saha world
Chinese
据说，就像充满瞻部河金沙一样，福德是不会穷尽的。圣观世音菩萨经中说：如果向佛像供奉一盏灯，从现在开始直到有顶天，佛土都充满瞻部洲的金子，那样的功德是不会穷尽的。如果向世尊佛塔供奉灯，他的身体就不会变成丑陋的颜色，拥有殊胜坚固的形体，手臂像秤杆一样正直，获得光明后遍布世间。如果百千俱胝佛土，都充满油菜籽，可以计数、测量和言说，供奉一盏如来灯也是如此。经中这样说到。鼓、海螺、钹、铃、笛子等等，供养音乐的利益是，在那部经中说到：用音乐之声供养人中之尊，将没有悲伤，成为有权势的国王，人类世界将充满悦耳的声音，那声音将具足圆满且清净。如果向世尊佛塔供养音乐之声，将具有觉知，眼睛变得清净，耳朵变得清净，心也变得清净，鼻子也将具有殊胜的能力，他的舌头非常美丽，令人赏心悦目，最初非常喜悦，美丽且声音悦耳，例如天界的珍宝一般，发出无数美妙的声音。如果向世尊佛塔供养音乐之声，将永远不会变成蛇，也不会变成无舌之人，不会变成驼背、丑陋、歪斜之人，身体将特别殊胜且非常美丽。如果向世尊佛塔供养音乐之声，无论是天、龙、人还是腹行类，都不会对他不敬，获得呼吸后遍布世间。经中这样说到。为了在战胜四魔的缘起中，在四个角上竖立四个胜幢的利益是，在那部经中说到：远离尘垢，消除烦恼，供养胜幢，不会很久就能获得众多财富，将拥有无边智慧的宝藏，不会变得小心眼，不会变得卑劣，不会生起伤害他人的心，心将是最好的，并且总是谨慎的，火、毒药和武器都不能伤害他，众生
English
It is said that like being filled with gold from the Jambu River, the merit is inexhaustible. In the Sutra of the Noble Avalokiteshvara, it says: If one offers a single lamp to the name of the Buddha, from now until the peak of existence, the Buddha-field will be filled with gold from Jambudvipa. Such glory cannot be exhausted. If one offers a lamp to the Blessed One's stupa, his body will not change to an ugly color. He will have a supreme, solid form, and his arms will be as straight as a balance. Having obtained light, he will travel throughout the world. If hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields were filled with mustard seeds, they could be counted, measured, and spoken of, but offering a single lamp to the Sugata is like that. Thus it is said. The benefits of making offerings of music, such as drums, conches, cymbals, bells, flutes, etc., are: In that very sutra, it says: If one offers the best of beings with the sound of music, he will be without sorrow and will become a powerful king. The human world will become filled with pleasing sounds. That sound will be complete and pure in its elements. If one makes the sound of music to the Blessed One's stupa, he will be endowed with awareness, and his eyes will become pure. His ears will become completely pure, and his mind will also become completely pure. His nose will also be endowed with supreme power. His tongue will be very beautiful and pleasing to behold. At first, it will be very pleasing, beautiful, and the sound will be delightful. Like a precious jewel of the gods, it will emit countless beautiful sounds. If one makes the sound of music to the Blessed One's stupa, he will never become a snake, nor will he be without a tongue. He will not become hunchbacked, ugly, or crooked. His body will be especially excellent and very beautiful. If one makes the sound of music to the Blessed One's stupa, whether it be a god, a naga, a human, or a reptile, no one will be disrespectful to him. Having obtained breath, he will travel throughout the world. Thus it is said. The benefit of erecting four victory banners on the four corners as an auspicious connection for overcoming the battle of the four maras is: In that very sutra, it says: Free from dust, eliminating defilements, offering a victory banner, before long one will gain much wealth. One will have a vast treasury of limitless wisdom. One will not become petty-minded, nor will one become base-minded. He will not generate a mind that harms others. His mind will be the best and always endowed with mindfulness. Fire, poison, and weapons will not harm him. Beings