Tibetan
ཞི་ཁྲོ་བརྒྱ་མཆོད་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བསྐང་ཆོག་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པ་ཐོས་པས་ཡིད་འཕྲོག་ལྷའི་རྔ་ཆེན། ཞི་ཁྲོ་བརྒྱ་མཆོད་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བསྐང་ཆོག་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པ་ཐོས་པས་ཡིད་འཕྲོག་ལྷའི་རྔ་ཆེན། ཞི་ཁྲོ་བརྒྱ་མཆོད་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བསྐང་ཆོག་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པ་ཐོས་པས་ཡིད་འཕྲོག་ལྷའི་རྔ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འོ་ན་ཁྱེད་འདིར་འདུས་ཤིང་འཚོགས་པ་རྣམས་ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་གསན་པར་འཚལ། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བསྐང་བཤགས་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་འདི་ཡི་སྐབས་སུ་བྲམ་ཟེ་དུང་ཕྲེང་ཅན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མ་བཤད་ན་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་ཤིང་ཕྱག་ལེན་འཆུགས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བས། ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཞུ་ན། གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་གཞི་གདོད་མའི་གནས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེའི་སྣང་ཆ་ལས་འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ ཁམས་སུ་ལོངས་སྐུ་རྣམ་སྣང་གངས་ཅན་མཚོ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་མངོན་པར་སྣང་ངོ་། །དེའི་སྤྲུལ་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་དང་། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། སྟོན་པ་འཇིགས་པ་སྐྱོབས་པ་དང་། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་དང་། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་དང་། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་། སྟོན་པ་བརྩེ་བའི་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་དང་། སྟོན་པ་འོད་སྲུང་བགྲེས་པོ་དང་། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ དང་། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅུད་བསྡུས་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སྟོན་པ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་མོས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་བྲམ་ཟེ་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རིག
Chinese
息怒百供那rak东竹的圆满仪轨，听闻自解脱缺失之历史简述，心生欢喜，天鼓大乐。 息怒百供那rak东竹的圆满仪轨，听闻自解脱缺失之历史简述，心生欢喜，天鼓大乐。 息怒百供那rak东竹的圆满仪轨，听闻自解脱缺失之历史简述，心生欢喜，名为天鼓大乐，在此安住。 那么，各位聚集于此的人们，请不要心神涣散，仔细聆听。息怒那rak东竹的圆满忏悔自解脱的场合中，如果不讲述婆罗门海螺珠鬘者的历史和那rak东竹的历史，就会导致仪轨的组成部分缺失，行为出现错误的过失。因此，稍微讲述一下历史。在色究竟天法界宫殿中，世尊法身普贤王如来亲自在原始本初之地证得圆满正觉。从他的显现中，在色究竟天致密严饰的刹土中，报身毗卢遮那佛显现为五部佛的雪山海族。他的化身依次为金刚受用圆满身、导师童子光明殊胜、导师童子光明无动、导师怖畏救护、导师童子嬉戏、导师金刚持、导师童子勇士大力、导师仙人忿怒之王、导师金光殊胜、导师慈爱嬉戏之智慧、导师迦叶尊者、导师现证王 和导师薄伽梵释迦牟尼等，化现出无数的法门。特别是，总集了所有宣说的六十四万部大圆满续部的精华，就是息怒自解脱。未来，从导师弥勒怙主开始，直到胜解佛之间的贤劫诸佛，也都是导师普贤王如来自己的化身。特别是那rak东竹的历史是，过去在这个娑婆世界中，有一位名叫婆罗门海螺珠鬘者的人。
English
The great drum of the gods, delighting the mind upon hearing the concise history of the self-liberation of deficiencies in the fulfillment ritual of the Hundred Peaceful and Wrathful Deities, Naraka Dongtruk. The great drum of the gods, delighting the mind upon hearing the concise history of the self-liberation of deficiencies in the fulfillment ritual of the Hundred Peaceful and Wrathful Deities, Naraka Dongtruk. The great drum of the gods, delighting the mind upon hearing the concise history of the self-liberation of deficiencies in the fulfillment ritual of the Hundred Peaceful and Wrathful Deities, Naraka Dongtruk, resides herein. Now, all of you gathered here, please listen without letting your minds wander elsewhere. In the context of this fulfillment, confession, and self-liberation of deficiencies of the Peaceful and Wrathful Naraka Dongtruk, if the history of the Brahmin Conch Garland Holder and the history of Naraka Dongtruk are not told, it will lead to the fault of the ritual's components being deficient and the practice being flawed. Therefore, I will briefly relate the history. In the palace of the Dharmadhatu in Akanishta, the Bhagavan Dharmakaya Samantabhadra himself attained complete and perfect enlightenment in the primordial ground. From his manifestation, in the pure land of densely arrayed Akanishta, the Sambhogakaya Vairochana appeared as the five Buddha families of the snowy mountain sea race. His emanations are, in order, the Vajra Enjoyment Complete Body, the Teacher Youthful Light Supreme, the Teacher Youthful Light Immovable, the Teacher Fear Protector, the Teacher Youthful Play, the Teacher Vajradhara, the Teacher Youthful Hero Mighty, the Teacher Sage Wrathful King, the Teacher Golden Light Supreme, the Teacher Loving Playful Wisdom, the Teacher Kashyapa the Elder, the Teacher Manifest Enlightenment King, and the Teacher Bhagavan Shakyamuni, emanating countless Dharma doors. In particular, the essence of all the sixty-four hundred thousand Great Perfection tantras that have been taught is this very Peaceful and Wrathful Self-Liberation of Intent. In the future, from the Teacher Maitreya onwards, all the Buddhas of the Fortunate Aeon up to the Buddha Adhimukti will also be emanations of the Teacher Samantabhadra himself. In particular, the history of Naraka Dongtruk is that, in the past, in this world of suffering, there was a Brahmin named Conch Garland Holder.
Tibetan
་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་ཞིག་དུར་ཁྲོད་ན་བསྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ་ལ། ཡུལ་ཁམས་དེའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་གཅིག་སློབ་མར་བྱས་ཏེ། སྒྲ་དང་ཚད་མ་དང་། བཟོ་རིགས་དང་། གསོ་དཔྱད་དང་། ནང་རིག་པ་སོགས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་དང་། སྙན་ངག་དང་སྡེབ་སྦྱོར་དང་ཚིག་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཡི་བསམ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་འདི་མེད་ན་རང་བས་མཁས་པ་ འཛམ་བུ་གླིང་ན་མེད་པ་གཅིག་འོང་སྙམ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་འབྲས་ཆང་གིས་མྱོས་སུ་བཅུག་ནས་ལུས་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་ཁྲག་བྱུགས་ཏེ་ཆུ་བུར་དང་རྨ་མཛེ་འོང་བར་བྱས། །བུད་མེད་མང་པོར་བརྫི་བསྣག་བྱེད་དུ་བཅུག །མིག་ཁབ་ཀྱིས་བཙག །ལྕེ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས། སྐྱིད་པ་ཡང་བཅད་དེ་བཞག་གོ །དེར་བྲམ་ཟེ་འབྲས་ཆང་གིས་མྱོས་པ་སང་ནས་སློབ་མས་ཕྲག་དོག་བྱས་པར་ཤེས་ནས། སློབ་མ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམོད་པ་བོར་ནས་ཚེའི་དུས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལ་སྲས་གཅིག་ཡོད་པ་ཡི་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཛེར་པ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཕན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་བུ་རིག་གནས་མཁན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེས་ལྡག་པས་ཕན་པར་སྣང་ནས། འཛེར་པ་ལྡག་པས་འཛེར་པར་ཕན་པ་དང་མཉམ་དུ་ལྕེ་ཆད་ནས་ཤི་སྟེ། སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་གཅེར་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་ལུས་ལ་ཤ་ཟ་བ་སྟོང་གིས་ཚང་བཅའ་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་ལ་མྱོང་བ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་ཐབས་ གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱངས་དགོས་པ། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་བསད་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་ཐབས་མེད་གསུངས། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སྙིང་རྗེའི་དབང་གི་རེ་ཞིག་བརྒྱལ་ལོ། །བརྒྱལ་སངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཞུས་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཞིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དགོངས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ལུས་སྲུལ་པོའི་དྲུང་དུ་བྱོན་
Chinese
精通五明处，往昔曾侍奉诸佛的一位菩萨种姓者，在墓地修行居住。那地方国王的一个儿子拜他为师，于声明、因明、工巧明、医方明、内明等五明，以及诗学、韵律学、修辞学等十八明处都变得精通。当时，那位国王的儿子心想：如果没有这位老师，我将会成为赡部洲无人能及的智者。于是他用米酒灌醉老师，并在其身上涂抹乌龟血，使其生出水泡和麻风。他还让许多女人对其进行揉搓和摩擦，用针刺其眼睛，用铁钩拉出其舌头，甚至割断其阴茎。后来，当婆罗门从米酒的醉意中醒来，得知是弟子出于嫉妒而为时，便以意念诅咒了弟子，并结束了自己的生命。之后，国王的儿子生了一个儿子，那孩子的头上长出一个铁疙瘩，用尽一切方法都无法治愈。国王的儿子，也就是那位精通各种知识的人，觉得用舌头舔舐可能会有效。结果，在舔舐疙瘩的同时，他的舌头断裂而死。他转生成为一个名叫“身体腐烂的裸体者”的众生，身患各种疾病，身体被成千上万的食肉生物占据，同时体验着六道众生的痛苦。之后，两位菩萨，金刚手菩萨和金刚萨埵，向十方诸佛祈请，请他们开示使那个身体腐烂的众生从恶道中解脱的方法。十方诸佛都说：所有的罪障都必须依靠上师的教导来净化，但没有办法净化弟子杀害上师的罪障。当时，两位菩萨因悲伤而昏厥。醒来后，他们向一切诸佛的始祖，吉祥普贤王如来祈请。普贤王如来开示说：念诵寂怒本尊坛城中诸神的名称并顶礼。就这样，他们被授予了那若扎东竹（地狱空尽）大续的意传。之后，两位菩萨来到了身体腐烂者身旁。
English
Being skilled in the five sciences, a Bodhisattva of noble lineage, who had served the Buddhas of the past, was practicing and residing in a charnel ground. The only son of the king of that land became his disciple, and he became proficient in the five sciences, such as grammar, logic, crafts, medicine, and inner knowledge, as well as the eighteen branches of knowledge, such as poetry, composition, and rhetoric. Then, the king's son thought, "If this teacher were not here, I would become the most learned person in Jambudvipa." So, he intoxicated his teacher with rice wine, smeared turtle blood on his body, causing blisters and leprosy to appear. He also had many women rub and massage him, pierced his eyes with needles, pulled out his tongue with iron hooks, and even cut off his genitals. Later, when the Brahmin awoke from his rice wine intoxication and realized that his disciple had acted out of jealousy, he cursed the disciple in his mind and ended his life. After that, the king's son had a son, and a lump of iron grew on the child's head, which could not be cured by any means. The king's son, the one skilled in various fields of knowledge, thought that licking it with his tongue might help. As he licked the lump, his tongue broke off and he died. He was reborn as a being called "the naked one with a decaying body," afflicted with various diseases, his body infested with thousands of flesh-eating creatures, experiencing the suffering of the six realms all at once. Then, two Bodhisattvas, Vajrapani and Vajrasattva, requested all the Buddhas of the ten directions to teach them a way to liberate that being with the decaying body from the lower realms. All the Buddhas of the ten directions said, "All defilements must be purified through the instructions of the guru, but there is no way to purify the defilement of a disciple killing his guru." Thereupon, the two Bodhisattvas fainted for a moment out of compassion. When they awoke, they asked the primordial ancestor of all the Buddhas, glorious Samantabhadra. Samantabhadra replied, "Recite the names of the deities of the peaceful and wrathful mandala and offer prostrations." Thus, they were granted the intention of the great lineage of Naraka Dongtruk (Hell Emptying). Then, the two Bodhisattvas went to the side of the one with the decaying body.