Tibetan
ང་བསྐུར་རོ༔ ཨོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ནུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ༔་གཉིས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བསྐོན༔ བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་དབང་༔ ང་རྒྱལ་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཆགས་མེད་འབྱེད་པའི་དབུ་རྒྱན་འདིས༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྦ་རཏྟ་ཛྷཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་གསུམ་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ བསྐུར་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་བུམ་པ་ལྟག་པར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡིས༔ འདོད་ཆགས་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱཔདྨ་པྲ་ཛྷཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ༔ བཞི་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་ལག་ཏུ་གཏད༔ བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཐབས་ཤེས་ལྡན་པ་ཡི༔ འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་དྲིལ་བུ་འདིས༔ ཕྲག་དོག་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱ་ཏིཥྛ་ཨ་ནུ་ཏེ་ཛ་ན་ས་ཏི་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ༔ རྣམ་སྣང་སྐུ་བསྟན་ལ་བུམ་པ་དཔྲལ་བར་བཞག༔ གསང་མཚན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་སྣང་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་མིང་ཡང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཙཀྲ་མ་ཏི༔ ཨ་མི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བས༔་འོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་ནས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་སུ་དག་ནས༔ ཡེ་ ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས༔ ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་ནུས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཡང་སློབ་བུས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་དབང་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ མཐིང་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ངོ་བོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཡུམ་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕུང་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ༔ ས་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ས༔ རིག་པ་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཉིད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ངོ་སྤྲོད་ནི༔ འོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡིད་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་ སྟེ༔ ཆོས་སྐུ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ འོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ནས་ཡིན་མ་སྙམ་ཞིག༔ རང་གི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་ད་ལྟའི་ཤེས་རིག་མ་འགགས་པ་ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་བ་འདི་ཀ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ༔ རང་གི་ཤེས་རིག་དངོས་པོ༔ གདོས་བཅས་སུ་གྱུར་པ་མེད་པ་ཅི་ཡི་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ་སང་ངེ་བ་འདི༔ ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ༔ འདིའི་རང་རྩལ་འགགས་མེད་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མདངས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་འདི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ མཐིང་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཡུམ་ནི་མཁའ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ༔ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག༔ རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ནས༔ ས་ནི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་ས༔ རིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་ བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ནས༔ ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོ་ཛི་ན་ཛིཀྲ༔ ཧཱུཾ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དཀར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མར་བཅས༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ཁམས་རྣམ་པར་དག༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམས་གྲོལ་ནས༔ ས་ནི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་ས༔ རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་ཏེ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ནས༔ ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷིཀྲ༔ ལཱི་ཏེ་ཤྭ་རི་སིཾ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སེར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཡུམ་ནི་མ་ཀཱི་ཆེན་མོ་སྟེ༔ འབྱུང་བ་ས་ཁམས་རྣམ་པར་དག༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ནས༔ ས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ས༔ རིགས་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་ཡིན་ཏེ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང་༔
Chinese
赐予我灌顶吧！嗡 班杂达Ra 阿努加那 阿比辛恰玛姆！第二是宝生佛的灌顶：头戴头冠，宝瓶放在右耳后。吽！诸佛之王位，摧毁我慢之念，以此无染之头冠，灌顶成圆满正觉。斯巴Ra达 嘉那 梭巴瓦 阿比辛恰玛姆。第三是无量光金刚的灌顶：金刚杵放在头上，宝瓶放在背后。吽！诸佛之金刚灌顶，以不坏金刚之秘密，摧毁贪欲之念，灌顶金刚法。阿巴玛 扎阿比辛恰玛姆！第四是不空成就佛铃的灌顶：摇动铃铛，递到手中，宝瓶放在左耳后。吽！宝瓶具足方便智慧，以此利益众生无与伦比之铃，摧毁嫉妒之念，灌顶无二。哈 迪叉 阿努得 扎那 萨地 班杂 嘎玛 阿比辛恰玛姆！于毗卢遮那佛身显现时，宝瓶放在额头上，心中想着秘密名。吽！以毗卢遮那佛之名灌顶，摧毁愚痴之念，名字亦不断不坏，广为称颂为金刚之名。嗡 扎扎玛德！阿弥嘉那 班杂 阿比辛恰玛姆！如此灌顶。啊！种姓之子与种姓之女，具足善缘的你们，如此授予共同明智之五灌顶后，五毒烦恼与五蕴清净于本位，五智与五身任运成就，于五方佛土灌顶，获得能无碍成办有情利益之殊胜灌顶。之后是寂怒本尊的灌顶：再次，弟子合掌祈请，跟着念诵：奇哉！上师金刚持大，于我等具缘之子，祈请圆满授予诸佛寂怒之本尊灌顶。如此念诵三遍。寂怒本尊的灌顶是这样说的：吽！于湛蓝明点之坛城中，普贤王如来至大至胜，体性不变金刚藏，至尊普贤王佛母，法界富饶清净之体性，蕴界乃法之聚，地界是无漏之
English
Grant me the empowerment! Om Vajradhara Anujnana Abhishinca Mam! Secondly, the empowerment of Ratnasambhava: Place the crown on the head, and place the vase on the right side of the ear. Hum! The royal power of all Buddhas, destroys the pride of thought, with this undefiled crown, empower to complete enlightenment. Sba Ratta Jhana Svabhava Abhishinca Mam. Thirdly, the empowerment of Amitabha Vajra: Place the vajra on the head and the vase on the back. Hum! The Vajra empowerment of all Buddhas, with the indestructible Vajra secret, destroys the thought of desire, empower the Vajra Dharma. Apa Padma Prajna Abhishinca Mam! Fourthly, the empowerment of Amoghasiddhi bell: Ring the bell and hand it over, place the vase on the left side of the ear. Hum! The vase is endowed with skillful means and wisdom, with this unparalleled bell that benefits beings, destroys the thought of jealousy, empower non-duality. Ha Tistha Anutejana Sati Vajra Karma Abhishinca Mam! When Vairochana Buddha's body appears, place the vase on the forehead, and think of the secret name in your mind. Hum! Empowered by the name of Vairochana Buddha, destroys the thought of ignorance, the name is also unbroken and indestructible, widely praised as the name of Vajra. Om Tri Cakra Mati! Amijnana Vajra Abhishinca Mam! Thus empowered. O! Sons and daughters of the lineage, you who are endowed with good fortune, after bestowing these five common wisdom empowerments in this way, the five poisons of affliction and the five aggregates are purified in their place, the five wisdoms and five bodies are spontaneously accomplished, after empowering the five Buddha lands, may you obtain the supreme empowerment to be able to benefit sentient beings without hindrance. Then, the empowerment of the peaceful and wrathful deities: Again, the disciple joins his palms and prays, repeating after this: Kyeho! Great Lama Vajradhara, to us fortunate sons, please fully bestow the empowerment of the peaceful and wrathful deities of all Buddhas. Say this three times. The empowerment of the peaceful and wrathful deities is said like this: Hum! In the mandala of the clear blue bindu, Samantabhadra is the greatest and most supreme, the essence is the unchanging Vajra heart, the supreme mother is Samantabhadri, the nature of the pure and rich Dharmadhatu, the aggregates and realms are the collection of Dharma, the earth is without defilement.
Chinese
的，覺性本淨赤裸然， 授予具緣子灌頂， 心性完全清淨後， 願獲普賢父母之灌頂。 嗡 阿 阿毗欽紮 吽。介紹是： 喔！ 授予具緣諸子普賢父母之灌頂， 意之法界完全清淨， 願獲法身浩瀚之灌頂。 喔！ 具緣種姓之諸子，勿以為普賢父母是從他處而來。 自之阿賴耶菩提心，作意者，現在未斷之覺性，薩列赫日格格者，此乃， 法身普賢王如來，原始怙主，不變之光，即是此。 自之覺性事物， 未轉變成有礙之物，未成立任何本質之空性桑鄂鄂者， 乃是， 佛母普賢佛母。 此之自力無斷法性， 名為， 法性之光芒顯現多種，應知此即是普賢佛母，如是說。 吽！ 於藍色明點之壇城中， 毗盧遮那薄伽梵， 法界智之精華， 佛母乃空界自在母， 五大虛空完全清淨， 識蘊自解脫後， 地乃事業圓滿之， 種姓乃如來種姓， 授予具緣子灌頂， 愚癡完全清淨後， 願獲寂怒身之灌頂。 嗡 哲納哲嘎， 吽 達圖夏瓦熱 吽， 阿毗欽紮 吽。 吽！ 於白色明點之壇城中， 金剛薩埵薄伽梵， 鏡智之精華， 佛母大佛眼母， 五大水界完全清淨， 色蘊諸法解脫後， 地乃事業圓滿之， 種姓乃金剛種姓， 授予具緣子灌頂，瞋恚完全清淨後， 願獲寂怒意之灌頂。 吽 班雜 哲嘎， 勒德夏瓦熱 辛， 阿毗欽紮 吽。 吽！ 於黃色明點之壇城中， 寶生佛薄伽梵， 平等性智之精華， 佛母乃大摩摩枳， 五大地界完全清淨， 受蘊自解脫後， 地乃多種生起之， 種姓乃寶生種姓， 授予具緣子灌頂， 我慢完全清淨後，
English
Of, the nature of awareness is primordially pure and naked. By bestowing empowerment upon fortunate sons, May the mind itself be completely purified, And may we attain the empowerment of Kuntuzangpo and Kuntuzangmo. Om Ah Abhisinca Hum. The introduction is: Oh! By bestowing the empowerment of Kuntuzangpo and Kuntuzangmo upon fortunate sons, May the mind's dharmadhatu be completely purified, And may you attain the empowerment of the vast Dharmakaya. Oh! Fortunate sons of the lineage, do not think that Kuntuzangpo and Kuntuzangmo come from somewhere else. Your own ground, the mind of bodhichitta, the one who contemplates, the present unceasing awareness, the clear and distinct one, this is, The Dharmakaya Kuntuzangpo, the primordial protector, the unchanging light, this is it. Your own awareness, the thing, Not transformed into an obstructive thing, the emptiness that is not established as the essence of anything, this is, The mother Kuntuzangmo. This self-power, the unceasing dharmata, Called, the radiance of dharmata appearing in various ways, know that this is Kuntuzangmo, thus it is said. Hum! In the center of the blue clear bindu, Vairochana Bhagavan, The essence of the wisdom of dharmadhatu, The mother is the sovereign of the sphere of space, The element of space is completely purified, After the self-liberation of the skandha of consciousness, The earth is the perfection of action, The lineage is the lineage of the Tathagata, By bestowing empowerment upon fortunate sons, After ignorance is completely purified, May you attain the empowerment of the peaceful and wrathful body. Om Jina Jik, Hum Dhatu Shwari Hum, Abhisinca Hum. Hum! In the center of the white clear bindu, Vajrasattva Bhagavan, The essence of mirror-like wisdom, With the great mother Buddha Locana, The element of water is completely purified, After the liberation of the skandha of form, The earth is the perfection of action, The lineage is the Vajra lineage, By bestowing empowerment upon fortunate sons, after anger is completely purified, May you attain the empowerment of the peaceful and wrathful mind. Hum Vajra Jik, Lité Shwari Sim, Abhisinca Hum. Hum! In the center of the yellow clear bindu, Ratnasambhava Bhagavan, The essence of the wisdom of equality, The mother is the great Mamaki, The element of earth is completely purified, After the self-liberation of the skandha of feeling, The earth is the origin of various things, The lineage is the Ratna lineage, By bestowing empowerment upon fortunate sons, After pride is completely purified,