Tibetan
ཞི་ཁྲོའི་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་། ཞི་ཁྲོའི་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་། ཞི་ཁྲོའི་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་བཞུགས་སོ༔ དབང་བསྒྲུབ་ནི་ལས་བྱང་ཚོགས་ཡན་བཏོན་ནས༔ བདག་མདུན་བུམ་གཅིག་བསྐྱེད་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས༔ གླུད་གཏོར་བྱིན་ལ་མེ་ཆུས་བསྐྲད༔ ཅེས་པ་བླ་མ་ཁྲི་མཐོ་བའི་ཁར་རྒྱན་དང་བཅས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས༔ གླུད་གཏོར་སྭ་བྷ་ཝས་འདོད་ཡོན་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྔོ་ཞིང་༔ ལན་གསུམ་གཡོན་བསྐོར་བྱས་ལ༔ དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སམ་གང་འཐད་དུ་དོར༔ ཕྱི་སྒོ་ཐེམ་པའི་རྩར་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་མེ་ཞགས་འཕང་ངོ་༔ རྒྱལ་ཐེབ་ཀྱིས་བུམ་ཆུ་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་རྣམས་མཉམ་དུ་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུད་དྲུག་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ བུམ་ཆུ་བཀྲ་ཤིས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་སྒོ་གསུམ་བཀྲུ༔ མི་མཐུན་ཞི་ནས་སྣོད་རུང་ཤོག་ཅེས་རྩ་སྔགས་བརྗོད༔ ཡོང་རྒྱུད་ལས༔ ཞུ་ བ་ཞུས་ལན་ཁྲུས་དབྱུང་བྱ༔ ཞེས་པས་ཁྲུས་གོང་དུ་སོང་ནས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་པ་སྤྲེལ་ལ་འདི་སྐད་ཞུའོ༔ རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ སྒོ་སྲུང་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་གསོན༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ ཐར་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་པས༔ སྒོ་བས་སྒོ་ཕྱེས་ནང་བཏང་འཚལ༔ རྟག་ཏུ་ཁྱེད་དྲིན་བདག་གིས་ཁུར་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་གང་ཕོ་མོས་ཁྲོ་འབག་དང་ཀུན་སྡིགས་པའི་ཆས་རོལ་མོ་དང་༔ མཚོན་ཆ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་དང་༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་མེ་ཆུའི་ཐུན་དང་བཅས་པས༔ ང་རོ་དྲག་པོས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྒོ་འདིར་འཇུག་པ་ལ༔ དགེ་བཅུ་ བསྒྲུབ་ཅིང་མི་དགེ་སྤངས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཁས་ལེན་མེད་པ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ སློབ་བུས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བདག་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བགྱི༔ དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤངས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ ངེས་པར་ནང་དུ་བཏང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་སྐྱབས་འགྲོ་བརྗོད་ཅིང་༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རེ་རེ་ཁྲིད་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཏང་ཞིང་མེ་ཆུ་ཡི་ཐུན་དང་མཚོན་ཆ་དང་༔ རོལ་མོའི་སྡིགས་པར་བྱའོ༔ ཡང་རྒྱུད་ལས༔ དྲང་དོན་བློས་བསྒྱུར་གྲལ་དུ་བཞག༔ ཅེས་ཕོ་ཐམས་ཅད་གཡས་གྲལ༔ མོ་ཐམས་ཅད་གཡོན་གྲལ༔ མཆོད་གཡོག་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྲལ་གར་བདེ་འདུག་ཅིང་༔ མཎྜལ་ལན་གསུམ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་དྲང་དོན་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་
Chinese
寂怒具饰瓶灌顶。 寂怒具饰瓶灌顶。 寂怒具饰瓶灌顶安住。灌顶修法即念诵 कार्य、जन्म、सत्त्व（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等仪轨后，于自前生起一瓶，尽力修持。 其后于彼续中云：『施赎朵，以火水驱。』如是上师于高座上，具饰物，安住于三摩地。以स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将赎朵加持为五妙欲而作回向，顺时针绕三匝后，弃于有权者之方或任何适宜之处。于外门门槛处作猛厉火供，抛掷火星。以胜幢将瓶水与古古香一同混合，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为净治六道疾病、魔障、罪障、垢染之故，以瓶水吉祥水流，洗涤具缘子之三门，息灭不顺，令成法器。如是念诵根本咒。于总续中云：请求、请问、答复、沐浴。如是沐浴先于前方进行，内外一切合掌，如是请求。请复诵：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切门卫男女谛听，我等为脱离轮回之痛苦，故入此坛城，门卫请开门放入，我等恒常铭记您之恩德。如是念诵三遍。其后任何男女以忿怒面具与一切威吓之物、乐器与兵器、古古香之烟、干湿头盖骨与火水之食子等，以猛厉之声如是说：हो！ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）汝等入此门者，当行十善，断除不善，忆念三宝，不承诺者速速退去。学徒请复诵：我等如您之教言而行，行善断恶，皈依，必定请放入内。如是说。念诵共同乘之皈依，羯磨金刚一一引导，依次放入，并以火水之食子与兵器及乐器作威吓。又于续中云：将正义以智慧转变，置于队列中。如是一切男子于右列，一切女子于左列，一切侍者于前列，随其所乐而安住，献曼扎三遍。其后上师宣说正义，暇满难得，死亡无常，业果轮回之过患。
English
Vase empowerment with peaceful and wrathful adornments. Vase empowerment with peaceful and wrathful adornments. The vase empowerment with peaceful and wrathful adornments is present. To accomplish the empowerment, recite the ritual texts such as कार्य, जन्म, सत्त्व（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning）, and then generate a vase in front of oneself and practice as much as possible. Thereafter, in that very tantra, it says: 'Give the ransom torma, dispel with fire and water.' Thus, the lama sits on a high throne, adorned with ornaments, and abides in samadhi. With स्वाभाव（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning）, bless the ransom torma as the five desirable qualities and dedicate it, circumambulating three times clockwise, and then discard it in the direction of the empowered one or wherever is appropriate. At the threshold of the outer door, perform a fierce fire offering, throwing sparks. Mix the vase water with gugul incense with a victory banner, and recite: ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning）For the sake of purifying the diseases, demonic influences, sins, and obscurations of the six realms, with the auspicious stream of vase water, wash the three doors of the fortunate child, pacify disharmony, and make them fit vessels. Thus, recite the root mantra. In the general tantra, it says: Request, inquire, answer, bathe. Thus, the bathing proceeds to the front, and everyone inside and outside joins their hands and makes this request. Please repeat: ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning）All male and female gatekeepers, listen! We, in order to be liberated from the suffering of samsara, are entering this mandala, so gatekeepers, please open the door and let us in. We will always bear your kindness in mind. Thus, recite three times. Thereafter, any male or female, with wrathful masks and all threatening objects, musical instruments and weapons, the smoke of gugul incense, dry and wet skulls, and fire and water tormas, with a fierce voice, says this: हो! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning）You who enter this door, practice the ten virtues, abandon non-virtue, remember the Three Jewels, and those who do not promise, quickly leave! The students please repeat: We will act according to your command, practice virtue, abandon evil, and take refuge. Please definitely let us in. Thus, they say. Recite the common vehicle's refuge, and the karma vajra leads each one in, sending them in one by one, and threatening them with fire and water tormas, weapons, and musical instruments. Again, in the tantra, it says: Transform the definitive meaning with wisdom, and place them in rows. Thus, all the men are in the right row, all the women are in the left row, and all the attendants are in the front row, and they sit comfortably, offering the mandala three times. Thereafter, the lama speaks of the definitive meaning, the difficulty of finding leisure and fortune, the impermanence of death, and the faults of karma and samsara.