Tibetan
་ནོ༔ དང་པོ་དེ་ལྟར་བྱུང་ཡང་བར་སྐབས་སུ་རྟོག་གེ་བ་ཐ་སྙད་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཐས་བརྒྱབ་པས༔ མི་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་རྫོགས་ཆེན་ཅུང་ཞིག་ནུབ་པར་བྲི་སེང་ཧས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བྱུང་ན་ཡང་༔ ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་ནས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་འདིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་དུས་ཡིན་པས༔ ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པ་སྐྱེ་སླ་བ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཆོས་དར་ནས་གྲུབ་ཐོབ་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ་འབྱུང་བར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་མང་པོ་ཡོད་པ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ༔ དེ་ཡང་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་བཀའ་རྫོགས་ པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོས་བླ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་དད་པ་དང་༔ རྣ་བའི་དབང་པོས་ཉན་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་བསོག་འཇོག་སྤང་བ་དང་དེའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་ཅིང་ཚད་བཟུང་བར་དཀའ་འོ༔ ལ་ལ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའམ༔ སྲོག་གཏོང་པའམ༔ དགེ་བ་བཅུ་དང་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་༔ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་༔ རྒྱུའི་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་པ་བས་ནི༔ བླ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་༔ གསང་བའི་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་སྐད་ཅིག་ཙམ་འགྲོ་བ་གཅིག་གི་དོན་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཉན་ཐོས་སམ༔ རང་སངས་རྒྱས་སམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡུན་དུ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ལ་ ཐ་ན་གྲོ་གཅིག་གམ་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་བཀུར་སྟི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ དེ་ནི་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ལས་ཉན་ཐོས་དང་༔ རང་རྒྱལ་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་ཉིད་ལ་འགྲོ་བ་བཙུད་པའི་བསྟི་གནས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་གཏན་དུ་བཞག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་བས་ན་ང་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་ཀྱང་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་བས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་
Chinese
诺！最初是那样发生的，但后来被诡辩家、名相家们击败，人们产生了怀疑，大圆满稍微衰落，虽然如布生哈所预言的那样发生了，但从四十岁左右到十岁之间，是普贤王如来心之教法兴盛的时期，因此，证悟大圆满法容易产生，邬金的教法兴盛，成就者如天上的星星般出现，邬金大师有很多预言，从那里赐予了教言。又是无上乘，圆满大圆满，寂怒尊众坛城的利益是：世尊所说：种姓之子，有信心的士夫，与上师眷属一起，对此秘密乘生起欢喜和信心，以耳根听闻，舍弃狡诈和积蓄，如实宣说其利益，难以衡量。有些人以各自的身份，在充满佛刹的处所布施，或舍弃生命，或行持十善和四无量，或四摄，或以因乘之门利益有情，不如与上师眷属一起，以秘密乘之门，刹那间利益一个有情的福德善根的百分之一。种姓之子，有些人以充满佛刹的声闻，或独觉，或菩萨乘，如理如法地恭敬承侍无量劫的福德，不如对安住于此秘密乘的一个瑜伽士，哪怕供养一口食物或刹那间的恭敬承侍的福德的百分之一。那是什么原因呢？因为声闻，独觉，菩萨的乘都是从此秘密乘中产生的，秘密乘本身被说是安放有情之处，但不是永远安住的地方。因此，我自己的化身也以各种方式调伏众生。因此，密咒的功德是不可思议的。种姓之子，有些人于不可说劫中
English
No! It happened that way at first, but later it was defeated by sophists and name-mongers, and people became suspicious, and Dzogchen declined slightly, although it happened as predicted by Briseng Ha, but from about the age of forty to the age of ten, it is the time when the teachings of Kuntuzangpo's mind flourish, therefore, it is easy to generate realization of the Great Perfection Dharma, and the teachings of Oddiyana flourish, and Siddhas appear like stars in the sky, and the Great Master of Oddiyana has many prophecies, from there he bestowed the teachings. Again, the unsurpassable vehicle, the complete Great Perfection, the benefits of the mandala of the Peaceful and Wrathful Deities are: The Blessed One said: Son of good family, a faithful person, together with the Lama and retinue, should rejoice and have faith in this secret vehicle, listen with the ear faculty, abandon deceit and accumulation, and truly proclaim its benefits, which are difficult to measure. Some people, in their respective capacities, give alms in places filled with Buddha-fields, or give up their lives, or practice the ten virtues and the four immeasurables, or the four means of attraction, or benefit sentient beings through the gate of the causal vehicle, but they cannot match even one hundredth of the merit and root of virtue of benefiting one sentient being for a moment through the gate of the secret vehicle together with the Lama and retinue. Son of good family, some people, with the Sravakas, Pratyekabuddhas, or Bodhisattva vehicles filling the Buddha-fields, respectfully serve and honor them properly for countless kalpas, but they cannot match even one hundredth of the merit of offering even a mouthful of food or a moment of respectful service to a yogi abiding in this secret vehicle. What is the reason for that? Because the vehicles of the Sravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas all arise from this secret vehicle, and the secret vehicle itself is said to be the place where sentient beings are placed, but it is not a place to abide forever. Therefore, even my own emanations subdue beings in various ways. Therefore, the merits of mantra are inconceivable. Son of good family, some people in inexpressible kalpas
Tibetan
མེད་པར་རྒྱུའི་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱས་པར་སྤྱད་པ་བས་ནི༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིའི་དོན་སྐད་ཅིག་ཡིད་ལ་བྱས་པ་བསོད་ནམས་འཕགས་ཏེ༔ འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའམ༔ ཉན་ཐོས་སམ༔ རང་རྒྱལ་བའམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བ་སྙེད་ལ༔ མེ་ཏོག་དང་༔ ཕྲེང་བ་དང་༔ བདུག་སྤོས་དང་༔ བླ་བྲེ་ དང་༔ རྒྱལ་མཚན་དང་༔ བ་དན་དང་༔ ལྷབ་ལྷུབ་དང་༔ རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ལ་སོགས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ་ཕུལ་བ་བས༔ ཐ་ན་གསང་བའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་༔ གཡོ་སྒྱུ་དང་གསོག་འཇོག་སྤང་པའི་སྒོ་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་བསྟེན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ སོ་སོ་སྐྱེ་བོའམ༔ ཉན་ཐོས་སམ་རང་རྒྱལ་བའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསོད་ནམས་སམ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་དག་པས༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གི་བ་སྤུའི་ཆ་ཙམ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ༔ འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བསོད་ནམས་དང་་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་ཙམ་གྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ བས་ན་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ལ་དད་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོས་གསང་བའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའི་བླ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཡོ་སྒྱུ་དང་གསོག་འཇོག་སྤང་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཚད་མེད་དོ༔ དེའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ༔ ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་གློག་ལས༔ འདི་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་དང་འདུན་པ་བསྐྱེད་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས་དམ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟའོ༔ ཞེས་དང་༔ སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའམ༔ ཉན་ཐོས་སམ༔ རང་རྒྱལ་ལམ་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གང་བ་སྙེད་ལ་སྦྱིན་མཆོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་ག
Chinese
相比于以无有之因的显乘之门来增长善根，对此密乘之义，刹那忆念，福德更为超胜，百千万分亦不能及。种姓之子，无论何人，于恒河沙数劫中，对凡夫、声闻、缘觉，或菩萨，如充满佛刹般之数量，以鲜花、花鬘、焚香、幡幢、胜幢、彩带、飘带、乐器等，充满佛刹而供养，不如对安住于密乘之瑜伽士，仅以刹那，舍弃谄诳与积蓄，享用欲妙之福德，此福德尤为超胜，百千万分亦不能及。何以故？凡夫、声闻、缘觉或菩萨之福德或智慧之蕴，彼等不及安住于密乘之瑜伽士之一毛孔之福德与智慧之蕴，此福德与智慧之蕴尤为超胜，百千万分亦不能及。如是，若有人以鲜花等充满佛刹之福德与智慧之蕴，不如对一大欲妙之微尘许之福德与智慧之蕴，此福德与智慧之蕴尤为超胜，百千万分亦不能及。种姓之子，因此，对此密乘生起信心的士夫，以信心对安住于密乘之上师及其眷属，舍弃谄诳与积蓄，其福德之蕴乃无量。彼之福德与智慧之蕴，即使一切遍知之佛陀亦不能数尽。如是宣说后，于续部之王《智慧怖畏电光》中云：“对此欢喜、信乐及生起欲求之补特伽罗，彼殊胜之人，定为持明者胜者之殊胜之子。”又云：“对凡夫、声闻、缘觉或安住于地的菩萨，如充满佛刹般之数量，布施供养，充满佛刹之数量，
English
Compared to increasing the roots of virtue through the gate of the causal Vehicle of Non-existence, contemplating the meaning of this Secret Vehicle for a moment is far more excellent in merit, not even a hundred millionth part can match it. Son of lineage, whoever it may be, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, to ordinary beings, Shravakas, Pratyekabuddhas, or Bodhisattvas, as many as filling Buddha-fields, with flowers, garlands, incense, banners, victory banners, ribbons, streamers, musical instruments, and so on, filling the Buddha-fields and offering them, it is not as good as the merit of a yogi abiding in the Secret Vehicle, even for a moment, abandoning deceit and hoarding, enjoying the objects of desire, this merit is particularly superior, not even a hundred millionth part can match it. Why is that? The accumulation of merit or wisdom of ordinary beings, Shravakas, Pratyekabuddhas, or Bodhisattvas, those are not equal to even a pore of hair of a yogi abiding in the Secret Vehicle, the accumulation of merit and wisdom is particularly superior, not even a hundred millionth part can match it. Likewise, if someone's accumulation of merit and wisdom from filling the Buddha-fields with flowers and so on, it is not as good as even a tiny particle of a great accumulation of desirable qualities, the accumulation of merit and wisdom is particularly superior, not even a hundred millionth part can match it. Son of lineage, therefore, for a person who has faith in this Secret Vehicle, with faith towards the Lama and retinue abiding in the Secret Vehicle, abandoning deceit and hoarding, the accumulation of merit is immeasurable. Their accumulation of merit and wisdom, even all the omniscient Buddhas cannot enumerate it. Thus it was said, and in the King of Tantras, "Wisdom Terrifying Lightning," it says: "The noble person who rejoices, believes, and generates desire for this, that excellent person will undoubtedly become the excellent son of the Vidyadhara Victorious Ones." And it says: "To ordinary beings, Shravakas, Pratyekabuddhas, or Bodhisattvas abiding on the Bhumis, as many as filling Buddha-fields, giving offerings, as many as filling Buddha-fields,