Tibetan
་མི་མཇེད་དུ་སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་དང་༔ གནས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་སྟོན་པ་འཇིགས་སྐྱོབས་དང་གནས་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བར་སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པའི་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་དང་༔ གནས་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་སྡུམ་རར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་དང་༔ གནས་སྲིན་པོ་རུ་ལུའི་སྒྲ་ལྡན་ན་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་༔ སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་སྟོན་པ་བརྩེ་བར་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་དང་༔ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོར་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་བསྒྲེས་པོ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དང་༔ སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བར་དུ་རིམ་པར་བྱོན་ནས༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འདིའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ༔ ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བརྒྱ་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དོ༔ དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་༔ ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་དང་༔ འོད་མི་འཁྲུགས་པ་ དང་༔ འཇིགས་སྐྱོབས་དང་་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་༔ དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་དང་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ གསེར་འོད་དམ་པ་དང་༔ བརྩེ་བར་རོལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་༔ འོད་སྲུང་བསྒྲེས་པོ་དང་༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དང་༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་༔ བཅུ་གསུམ་པོ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཆུང་ངུ་དང་༔ ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་བསྟན་ནས་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རིག་འཛིན་ཌཱཀི་རྣམས་ལ་ཆོས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ༔ འདུལ་བ་ལ་སོགས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བ་ནི་མ་གསུངས་པས༔ འཁོར་ཉན་ཐོས་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་བསྐལ་པ་འདི་ལ་བྱོན་ཀྱང་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གྲར་མ་བརྩིས་པའོ༔ སྟོན་པ་འཇིགས་སྐྱོབས་ནི་འཁོར་བ་འཇིག༔ གསེར་འོད་དམ་པ་ནི་གསེར་ཐུབ༔ འོད་སྲུང་བསྒྲེས་པོ་ནི་འོད་སྲུང་༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་བཞི་པོས་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བ་ལ་གསུངས་པས་འཁོར་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཡོད་ལ༔ མི་མངོན་སྦས་ཚུལ་དུ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཌཱཀི་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་བླ་ མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཡང་གསུངས་སོ༔ མ་འོངས་པ་ན་བྱམས་པ་ནས་ཐ་མ་མོས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་ནི་ཐུན་མོང་དུ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གསུངས་ཤིང་༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྐོག་ཏུ་རིག་འཛིན་ཊཀི་རྣམས་ལ་སྦས་ཐབས་སུ་གསུངས་ཤིང་གསང་སྔགས་འདི་ཡོད་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་ནི་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བར་བཤད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་ལ་ལ་ནས་བསྐལ་བཟང་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་བས་ཀྱང་ཆེས་མང་བར་འབྱོན་པར་གསུངས་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་དུ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་སོགས་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་གསུངས་པ་ནི་སྟོང་རྩ་གཉིས་པོ་སོགས་སུ་ངེས་ལ༔ གཞན་བླ་མེད་གསང་སྔགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མང་དུ་འབྱོན་པ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེ་ལྟར་བྱམས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་མོས་པའི་བར་གྱི་སྟོན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཅིག་པུ་ཁོ་ནའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན་པས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་སྔོན་བྱོན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ དཔའ་བོ་ ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་ཀྱིས་མི་ཡུལ་འདི་ན་ཡི་གེ་བྲིས་པ་མེད་ལ༔ སྟོན་པ་ལྔ་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ན་ལྷའི་བུ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་བ༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འཁྲུངས་པ༔ དགུང་ལོ་གཅིག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མང་པོ་རང་བྱུང་དགོངས་གཏེར་ལ་བཏོན༔ དགུང་ལོ་བདུན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གནང་བ་ཐུགས་ལ་ཆུད༔ དགུང་ལོ་བདུན་པ་དེ་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྩད་པས་མ་ཐུབ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ཐག་བཅད་དེ༔ པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླང་སྟེ་ཆོས་ཞུས༔ ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་རྒྱུད་རྣམས་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏད༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཏུལ་ལོ༔ རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་སོགས་མང་པོ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་མཛད༔ ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་པཎྜི་ཏ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་རྒྱ་ནག་གི་པཎྜི་ཏ་ཤྲཱི་སེང་ ཧ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་མཇལ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསན༔ དེ་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པ་དང་འཁོར་རྣམས་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པས༔ རིན་པོ་ཆེའི་གའུ་སེན་གང་པའི་ནང་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གདམས་ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པའི་ཞལ་ཆེམས་ནམ་མཁའ་ནས་བབ༔ དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་ཤྲཱི་སེང་ཧ་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་དུ་སྤེལ༔ ཁོང་གཉིས་ཀྱང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པཎྜི་ཏའི་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་པཎྜི་ཏ་བི་མ་མི་ཏྲ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ པཎྜི་ཏ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་གསུམ་གྱིས་བྲི་སེང་ཧ་ལ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞུས༔ དེ་ནས་ཤྲཱི་སེང་ཧ་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་ནས་འཁོར་རྣམས་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པས༔ རིན་པོ་ཆེའི་གའུ་ནང་ན་གཟེར་བུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནམ་མཁའ་ནས་བབ་བོ༔ དེ་ ཡན་ཆད་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་བི་མ་མི་ཏྲ་གཉིས་བོད་དུ་ཕེབས་ནས༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་ལ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གསུངས་པས་འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་ཐོབ་པ་ཁྲི་ཕྲག༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ གྲུབ་རྟགས་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དང་༔ བེ་རོ་ཙ་ན༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་མ་དང་༔ ཀརྨ་གླིང་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གླིང་པ་དང་༔ རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུལ་ཅན་ལ་སོགས་པས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་ཞི་ཁྲོ་གཏེར་མ་སོགས་མང་དུ་དར་རོ༔ དེ་རྣམས་ནི་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལ་ད་རེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐྱེ་བ་གྲུབ་ཆེན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་པོ་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པས་ཤར་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་རྒྱབ་རི་ནས་བཏོན་པའི་ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་ལས༔ མི་རབས་གསུམ་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་གྱིས༔ དེ་ ནས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར༔ གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་གླིང་པ༔ དེའི་སྲས་པོ་ཉི་ཟླ་ཆོས་རྗེ༔ འགྲོ་མགོན་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་གསུམ་གྱི་རིང་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་མཛད༔ དེ་ནས་དར་གྲགས
Chinese
在娑婆世界示现为童子光不混乱，在光明聚处示现为救怖，在住处成胎之处显现为童子嬉戏之相的慈爱，在养育童子的园林中示现为金刚持，在秘密大乐的尸林中示现为童子勇士具力，在罗刹鲁拉的音声处示现为仙人忿怒之王，在鹫峰山上示现为金光圣，在蒙古族玉眉的处所示现为慈爱嬉戏的智慧，在鹫峰山示现为迦叶佛，在金刚座示现为现证王，在鹿野苑示现为释迦牟尼之间依次降临，宣说了《大圆满寂怒总集》等六十四万部续部，从寿命无数到百岁之间利益众生。也就是大金刚持，童子光明圣，光不混乱，救怖，童子嬉戏，金刚持，勇士具力，仙人忿怒之王，金光圣，慈爱嬉戏的智慧，迦叶佛，现证王，释迦牟尼，这十三位示现为圆满报身小身相，以及嘿汝嘎身相，为眷属佛、菩萨、勇士、持明、空行母等宣说了无上密法大圆满寂怒总集的法轮，因为没有宣说调伏等共同乘，所以没有声闻眷属，因此这些佛虽然降临于此劫，但未被列入贤劫千佛之列。示现者救怖是坏劫，金光圣是金光，迦叶佛是迦叶，释迦牟尼这四位，因为为共同调伏的所化宣说了三藏，所以也有声闻阿罗汉眷属，并且以不明显隐藏的方式为眷属菩萨和空行母等宣说了无上密法大圆满寂怒总集的续部。未来从弥勒佛到最后的具信
English
Appearing in the Saha world as the Boy Light Unconfused, appearing in the place of the Light Heap as Fear Savior, appearing in the place of dwelling, the womb of origin, as the loving form of Youthful Play, appearing in the garden of the nurturing youth as Vajradhara, appearing in the charnel ground of Great Secret Play as the Youthful Hero Powerful One, appearing in the place of the Rakshasa Rulu's Sound as the Sage Wrathful King, appearing on Vulture Peak Mountain as the Golden Light Holy One, appearing in the place of the Mongol with jade eyebrows as the Wisdom of Loving Play, appearing on Vulture Peak Mountain as Kashyapa Buddha, appearing at Vajra Seat as Manifest Perfect King, appearing in Sarnath as Shakyamuni, they came in succession, and spoke of the sixty-four hundred thousand tantras, including the Great Perfection Peaceful Wrathful Assemblage, benefiting beings from immeasurable life spans to one hundred years. That is, the Great Vajradhara, the Holy Boy Appearance, Light Unconfused, Fear Savior, Youthful Play, Vajradhara, Hero Powerful One, Sage Wrathful King, Golden Light Holy One, Wisdom of Loving Play, Kashyapa Buddha, Manifest Perfect King, Shakyamuni, these thirteen manifested as the small form of the perfect enjoyment body, and as the form of Heruka, they turned the wheel of Dharma of the Great Perfection Peaceful Wrathful Assemblage of the unsurpassed secret mantra to the retinue of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, vidyadharas, dakinis, etc. Because they did not teach the common vehicle such as discipline, there were no Shravaka retinue, therefore, although these Buddhas came in this kalpa, they were not counted among the thousand Buddhas of the Fortunate Kalpa. The teacher Fear Savior is the Degenerate Kalpa, the Golden Light Holy One is Golden Light, Kashyapa Buddha is Kashyapa, Shakyamuni and these four, because they taught the three pitakas to those to be tamed in common, there are also Shravaka Arhat retinue, and in an inconspicuous hidden manner, they also taught the tantras of the unsurpassed secret mantra Great Perfection Peaceful Wrathful Assemblage to the retinue of Bodhisattvas and Dakinis. In the future, from Maitreya to the last Faithful One
Chinese
之间的贤劫千佛共同宣说了三藏，而无上密法大圆满则是极为隐秘地对持明者们以隐藏的方式宣说，虽有此密法，但据说一切众生都无法听闻。同样，在一些经部中说，此贤劫中出现的佛陀比千佛还要多，同样，完整宣说三藏等教法，则确定是在千零二佛等之中，而其他仅仅示现无上密法大圆满的佛陀则是指会出现很多。如此，从弥勒到喜悦之间的所有导师，都是唯一本初佛普贤王如来的化现，因此称为胜者意传。如是，先前十二导师所说的教言大圆满寂怒总集之续部，都存在于菩提萨埵和勇士空行的心中，因此人间没有文字记载。五位导师涅槃后，在西方邬金国，化生为天子根嘎酿波，名为导师嘎绕多吉，一岁时，从自生智慧宝藏中取出许多佛法，七岁时，金刚萨埵显现，赐予六十四万部大圆满寂怒总集续部，全部铭记于心。七岁时与五百班智达辩论，无人能胜，被确定为佛陀的化身，班智达们将头顶置于其足下，祈求佛法。三十二岁时，将大圆满修部全部记录下来，交付于空行母们。以虚空飞行等神变降伏了外道国王。国王、大臣和婆罗门等许多人，都因大圆满寂怒总集的教法而解脱。特别是，从印度西方来的班智达蒋巴协年，受到文殊菩萨的授记，以及中国来的班智达师利星哈，受到观世音菩萨的授记，与嘎绕多吉相见后，听闻了大圆满寂怒总集的一切教法。之后，嘎绕多吉
English
During that Bhadrakalpa, the thousand Buddhas commonly taught the Tripitaka. The unsurpassable secret mantra, the Great Perfection, was taught in a very hidden way to the vidyadharas and dakinis as a method of concealment. Although this secret mantra exists, it is said that all beings will not hear it. Similarly, in some Sutras, it is said that in this Bhadrakalpa, Buddhas will appear even more than the thousand Buddhas. Similarly, the complete teaching of the Tripitaka, etc., is definitely found in the thousand and two Buddhas, etc. The Buddhas who only show the unsurpassable secret mantra, the Great Perfection, are referring to the many who will appear. Thus, all the teachers from Maitreya to Mopa are emanations of the sole primordial Buddha Samantabhadra, and are therefore called the Transmission of the Victorious Ones' Intent. Thus, the tantras of the Great Perfection Peaceful and Wrathful Deities, spoken by the twelve previous teachers, reside in the hearts of Bodhisattvas and heroic dakinis, and therefore there is no written record of them in this human realm. After the five teachers passed into nirvana, in the land of Oddiyana in the west, a son of the gods, Kunga Nyingpo, was born as the teacher Garab Dorje. From the age of one, he revealed many teachings of the Buddha from the self-arisen treasure of wisdom. At the age of seven, Vajrasattva appeared and bestowed the 6.4 million tantras of the Great Perfection Peaceful and Wrathful Deities, which he completely memorized. At the age of seven, he debated with five hundred panditas and could not be defeated. He was determined to be an emanation of the Buddha, and the panditas placed their feet on their heads and requested the Dharma. At the age of thirty-two, he wrote down all the Great Perfection Semde and Longde and entrusted them to the dakinis. He subdued the heretical king with miracles such as flying in the sky. Many kings, ministers, brahmins, etc., were liberated by the teachings of the Great Perfection Peaceful and Wrathful Deities. In particular, the pandita Jampal Shenyen from western India was prophesied by Manjushri, and the pandita Shri Singha from China was prophesied by Avalokiteshvara. After meeting Garab Dorje, he heard all the teachings of the Great Perfection Peaceful and Wrathful Deities. Then, Garab Dorje.
Chinese
当他以虹光身逝去时，眷属们发出了哀号。从珍贵的饰物盒子里，降下了关于大圆满的口诀，即三句要诀的遗嘱。之后，蒋巴协年（文殊友）和西日桑哈（吉祥狮子）两人将大圆满寂怒尊的法门，一部分埋藏为伏藏，一部分作为口耳相传。他们两人也获得了殊胜的成就，证得了无碍的神通和现量。之后，五百世中不断转生为班智达，班智达毗玛拉米扎（无垢友）和邬金仁波切（莲花生大师）和班智达嘉纳苏扎（智经）三人，向西日桑哈请教了大圆满寂怒尊的一切法门。之后，西日桑哈以虹光身逝去，眷属们发出了哀号。从珍贵的饰物盒子里，降下了名为“七钉”的大圆满口诀之文字。到此为止，称为持明表示的传承。之后，邬金仁波切和毗玛拉米扎两人来到藏地，向君臣二十五人以及娘定增桑波等传授了大圆满寂怒尊的法门，从而获得虹光身成就的有成千上万，获得生圆双运的有十万，真实显现成就征相的有二十五人，以及证得八地以上的持明者八人等。从定增桑波和毗卢遮那和桑结益西等传承下来的噶玛，以及噶玛林巴和桑结林巴和热觉德钦坚等从伏藏中取出的寂怒伏藏等得到了广泛弘扬。这些被称为补特伽罗耳传。其中，这次的坛城是译师鲁嘉坚（龙王幢）的转世，大成就者尼达桑结（日月佛）之子，成就者噶玛林巴从东达拉冈波的后山取出的甚深法门寂怒自解脱。邬金仁波切的授记中说：三代单传，之后将利益无量众生。如是，伏藏师噶玛林巴，其子尼达曲杰（日月法王），卓衮苏亚赞扎（日光月）三代单传。之后广为流传。