Tibetan
ག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པར་གྱུར་ཏེ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་དྲག་པོ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་བརྐྱང་ བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་སླར་ཡང་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞིར་སྤྲུལ་ལོ༔ བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རྣམས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ལོ༔ དེར་དྲག་པོ་ཁྱོ་ཤུག་ལ་།སོགས་པ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི༔ ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བྱེད་དམ་ཟེར་ནས་གདུག་རྩུབ་རྣམས་བསྟན་ཏོ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་བསྟན་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ནང་ཁྲོལ་དྲངས་ཏེ༔ ཡན་ལག་གཏུབས་ནས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆོས་སོ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བསྡུས་སོ༔ འབྱུང་པོ་མ་ལུས་པ་བརྒྱལ་ལོ༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ་འབྱུང་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྗེ་མོ༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་སོ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ལོ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཀེ་སེང་སྒོ་མའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ལོ༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་གསུངས་པས༔ ཞལ་དུ་གསོལ་བས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ༔ མི་གཙང་བའི་རྒྱ་མཚོར་ཚུད་དོ༔ སྣམ་ཕྲག་ནས་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཐོན་ནས་མི་གཙང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འཐུང་ནས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་དེ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་སྟེ་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་ལོ༔ དེར་ཁོང་རྣམས་འདར་ཞིང་འབངས་སུ་མཆིའོ་འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན༔ ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱར་འགས་ཤིང་སྙིང་གཏུབ་སྟེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཞེས་དམོད་བོར་རོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་དུ་བཞག་ནས༔ འཁོར་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ལོ༔ བདག་ཅག་སོ་སོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་༔ གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྟར༔ གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་གུས་ལྡན་པས༔ སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི༔ གཙུག་ཏུ་བཞག་སྟེ་བཀུར་བར་བགྱི༔ དེ་ཡི་དགོངས་པ་ཅི་ཡང་རུང་༔ མ་ལུས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ༔ གལ་ཏེ་དཔའ་བོའི་སྤྱན་སྔ་འདིར༔ སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་མ་བསྒྲུབས་ན༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང་༔ བཀས་གཏུབ་དུམ་བུར་བཏུལ་བར་བགྱི༔ ཞེས་དམ་བཅས་སོ༔ དེ་དག་གི་ཆུང་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོའི་ ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འབངས་སུ་མཆི༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་།བདག་ཅག་རྣམས༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག༔ དབང་བསྐུར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་དུ་བཀོད་ནས་བཀའི་སྲུང་མར་བཞག་གོ༔ དེ་ལྟར་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཕྱི་ལྟར་ན་ཞི་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ༔ ནང་ལྟར་ན་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ན་ལུས་ལྷའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ༔ གཞན་དུ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་པའི་ཚེ༔ ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་དེར་སྣང་བར་མཛད་དེ༔ ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོ་ན་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུང་ཚུལ་དེ་ལྟར་ན༔ འདི་དག་གི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཞེ་ན༔ དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ་བཞུགས་པས་སྨྲ་བརྗོད་དང་བྲལ༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་དུ་བརྡའི་སྒོ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དོན་གོ་བར་མཛད་པ་ ལས༔ དེའི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་ཤར་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་དེ༔ ས་བཅུ་པོ་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ཐུབ་པར་སྣང་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ༔ དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་ནི༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་སྟེ༔ རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་དང་༔ རང་བྱུང་བསྟན་པ་བུ་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོགས་རང་བྱུང་དུ་སྤྲུལ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་སུ་བཞུགས་ཏེ་བསྟན་པའི་བཙས་གཏེར་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ཞིང་འདིའི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བྱོན་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚིག་ཡི་གེ་ལས་འདས་པ་དགོངས་པས་གོ་བར་མཛད་དོ༔ དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་བྱོན་ནས༔ འཁོར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སྒྲ་ཐལ་ འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་གནས
Chinese
化为六牙四足之相，于大自在和猛厉夫妇之座上，或伸或屈而坐，复于四方化现四种饮血部多。妃子饮血大母们则缠绕于身。彼时，猛厉夫妇等凶恶之徒，说道：“通通！慈悲之主竟作如是行径？”并示现种种凶残之相。其后，薄伽梵示现九首十八臂八足之相，念诵“吽吽”之声，取出大自在等一切凶恶之徒的心脏、权势和内脏，斩断肢体，制成饮血颅器。将与虚空等同的世间界，全部收摄于一粒芥子之中。所有生灵皆昏厥。大猛厉等一切妖女之主母，以及拥有相当于世界微尘数之眷属的二十八自在天，全部被降伏。欢喜享用。于交合之处，化现基僧门神之众。其后，宣说甘露旋转之咒语，以口饮用，大自在等凶恶之徒便从中而出，堕入不净之海。从肩胛处生出忿怒尊蔑堆，饮尽所有不净之物，大自在等凶恶之徒恢复了记忆，见到了大忿怒尊之面容，彼时，以各种方法于一时调伏了十方傲慢的大自在天。彼等战栗，说道：“愿为奴仆，若不殷勤为奴仆，则身躯碎为百段，心脏被切，堕入地狱！”并发出诅咒。安放于坛城之座上，献上眷属。我等各自与眷属，于此大集会坛城中，仅是持有其名者，亦如顶髻之宝珠般闪耀，无有虚伪，具足恭敬，以心领受，置于头顶，恭敬供养。彼之意愿无论为何，皆无余圆满成就菩提。若于勇士之前，不如所说而行，则我等之头、身、心，将被以王命斩断，碎为段段。如是立誓。彼等之妻、姐妹与女儿之众，自在天二十八。
English
Having transformed into the form of six tusks and four legs, seated on the seat of the great powerful one and the fierce couple, sometimes stretching and sometimes contracting, again emanated into the four kinds of blood-drinking beings in the four directions. The consorts, the great blood-drinking mothers, entwined around his body. At that time, the fierce couple and other evil ones said, "Tong tong! Does the lord of compassion act in this way?" and showed various cruel appearances. Then, the Bhagavan manifested with nine heads, eighteen arms, and eight legs, and uttering "Hum Hum," extracted the hearts, powers, and entrails of all the evil ones, including the great powerful one. He chopped off limbs and fashioned blood-drinking skull cups. He gathered all the realms of the world, equal to the sky, into a single mustard seed. All beings fainted. The queen mothers of all the fierce ones, including the great fierce one, and the twenty-eight powerful ones with retinues equal to the dust of the fields, were all subdued. He enjoyed himself with delight. From the juncture of union, he emanated the assembly of Ke Seng gatekeepers. Then, as he spoke the mantra of swirling nectar, and drank it with his mouth, the evil ones, including the great powerful one, came out and fell into the sea of impurity. From the shoulder blades, the wrathful one Me Tseg emerged, drank all the impurity, and the evil ones, including the powerful one, regained their memory. They saw the face of the great wrathful one, and at that time, he subdued all the arrogant powerful ones of the ten directions with various methods at once. There, they trembled and said, "We will be servants. If we do not diligently serve, may our bodies be shattered into a hundred pieces, our hearts be cut, and may we fall into hell!" And they cast a curse. Having placed them on the seat of the mandala, they offered their retinues. "We, each with our retinues, in this great assembly mandala, even those who merely hold the name, will shine like a blazing jewel on the crown of the head, without deceit, full of respect, taking it with our minds, placing it on the crown of our heads, and honoring it. Whatever his intention may be, we will completely accomplish enlightenment without exception. If, in the presence of the hero, we do not act as we have spoken, may our heads, bodies, and hearts be cut by command and shattered into pieces." Thus they swore an oath. The assembly of their wives, sisters, and daughters, the twenty-eight powerful ones.
Chinese
所有人都异口同声地说：我们以及所有眷属，都是大英雄的臣民。大英雄啊，请赐予我们事业的成就。这样祈请后，（本尊）手中给予金刚杵，舌头上放置甘露，灌顶后安置于坛城外围，作为教令的守护者。如此，饮血忿怒的诸神众，外在看来，是寂静的处所转变，安住在密严刹土。内在看来，在脑髓白海螺之中，以身坛城的方式安住。其他时候，当陈设寂怒坛城时，如水中月般显现于彼处。如水中月般，无论指向何处都显现。这样说道。那么，圣者百部坛城的出现方式是这样的。这些的续部是如何宣说的呢？如此，普贤王如来法身空性之中，于三时无时安住，故远离言说。报身五部，全部在自显清净的刹土中，以表号的方式，使眷属们理解佛法的意义。
English
Everyone said in one voice: We and all our retinue are subjects of the great hero. Great hero, please grant us the accomplishment of our deeds. After praying in this way, (the deity) gave a vajra in his hand and placed nectar on his tongue, and after the empowerment, he placed them on the outer edge of the mandala as guardians of the command. Thus, the deities of the blood-drinking wrathful ones, outwardly, are a transformation of the peaceful abode, and reside in the secret great enjoyment realm of Akanishta. Inwardly, they reside in the white conch of the brain marrow, in the form of a body mandala. At other times, when the peaceful and wrathful mandala is arranged, it appears there like the moon in water. Like the moon in water, it appears wherever it is pointed. So it is said. So, the way in which the mandala of the hundred families of the holy ones appears is like this. How are the tantras of these said? Thus, Samantabhadra, the Dharmakaya, resides in the emptiness of Dharmakaya in the three times without time, so he is free from speech. The five Sambhogakaya families, all in the self-manifesting pure realm, use symbols to make the retinue understand the meaning of the Dharma.