English
When he passed away into a rainbow body of light, the retinue lamented. From within a precious amulet box, a testament of the Great Perfection, the Three Words That Strike the Vital Point, descended from the sky. Thereafter, Jampal Shenyen (Manjushrimitra) and Shri Singha concealed some of the teachings of the Great Perfection, the Peaceful and Wrathful Deities, as treasures, and propagated others as oral transmissions. Both of them attained supreme accomplishment and became unobstructed in their miraculous powers and direct perception. Then, for five hundred lifetimes, without interruption, they were born as panditas. The three panditas, Vimalamitra, Orgyen Rinpoche, and Jnanasutra, requested all the teachings of the Great Perfection, the Peaceful and Wrathful Deities, from Shri Singha. Then, when Shri Singha passed away into a rainbow body of light, and the retinue lamented, from within a precious amulet box, a letter of Great Perfection instructions called "Seven Nails" descended from the sky. Up to that point, it is called the Transmission of Vidyadhara Symbols. Thereafter, Orgyen Rinpoche and Vimalamitra went to Tibet and taught the teachings of the Great Perfection, the Peaceful and Wrathful Deities, to the twenty-five disciples and Nyang Tingdzin Zangpo, etc., resulting in tens of thousands attaining the rainbow body and traversing space, one hundred thousand uniting generation and completion stages, twenty-five showing actual signs of accomplishment, and eight vidyadharas who subdued the eighth bhumi, etc. The Kama that was transmitted from Tingdzin Zangpo, Vairochana, and Sangye Yeshe, etc., and the Peaceful and Wrathful Treasures that were extracted from treasures by Karma Lingpa, Sangye Lingpa, and Rgodkyi lDem 'Phrul Can, etc., became widespread. These are called the Personal Oral Transmission. Now, this mandala is the reincarnation of the translator Klu'i Gyaltsen (Dragon Banner), the son of the great accomplished Nyi Zla Sangye (Sun and Moon Buddha), the accomplished Karma Lingpa, who extracted the profound Dharma Peaceful and Wrathful Self-Liberation of Wisdom from the rear mountain of Shar Dak Lha Gampo. In the prophecy of Orgyen Rinpoche, it is said: Keep it as a single lineage for three generations, then immeasurable benefit for beings will arise. As such, the treasure revealer Karma Lingpa, his son Nyi Zla Chos Rje (Sun and Moon Dharma Lord), and Drogon Surya Chandra (Sun and Moon) maintained it as a single lineage for three generations. Then it became famous.
Tibetan
་ནས་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་དང་འདོན་ལུགས་མི་གཅིག་པ་མང་དུ་བྱུང་ན་ཡང་༔ འདི་ནི་ལྷ་ལྕམ་གང་འབུམ་གྱི་སྐྱེ་བ་བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ༔ ཞི་ཁྲོ་འདིའི་བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གཞུང་ནས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་ཕྱག་ལེན་མ་འཆུག་པ་དེ་ཡིན་ནོ༔ འགྲོ་མགོན་སཱུརྱ་ཙནྡ༔ བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར༔ འཁྲུལ་ཞིག་བུདྡྷཱ་མངྒ༔ རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ༔ གར་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན༔ རིག་འཛིན་ཀརྨ་དོན་ཡོད༔ དེས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་བར་དུ་བཀའ་རྫོགས་ལུང་རྫོགས་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་དེ༔ བརྒྱུད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས༔ དེ་ནས་བརྒྱུད་མར་རིམ་བཞིན་དུས་མཐའི་བར༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་མཆོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་ཀུན༔ རྣམ་གྲོལ་རིམ་བཞིན་བསྟན་པ་འཛིན་བྱེད་ཅིང་༔ འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་ཞིང་འབྲེལ་པ་དོན་ དང་ལྡན༔ ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གང་དང་གང་ཚེ་ཡང་༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་འབྱུང་༔ གང་ཡང་མི་འགྱུར་བརྡའ་རྟགས་གསུམ་དང་ལྡན༔ ལུས་ལ་ལྟ་སྨེ་སྙིང་གར་ཤ་མཚན་ནི༔ སྨེ་བ་དཀར་དམར་ཐིག་ལེས་སྤྲས་པ་ཞིག༔ ངག་ནས་སྙན་འགྱུར་སྔགས་ཚིག་རྩོལ་བ་ཅན༔ ཡང་ན་མགྲིན་པར་ཤ་མཚན་ཐིག་ལེ་འམ༔ པདྨ་ལས་བྱུང་པདྨའི་མིང་ཅན་གཉིས༔ ཡིད་ནི་རྩེ་གཅིག་གདུང་ཤུགས་ང་ཉིད་དྲན༔ ཕུར་ཚུགས་འདི་མན་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་གསུམ༔ དེ་གསུམ་གསུམའཛོམས་རབ་ཡིན་གཉིས་འཛོམས་འབྲིང་གཅིག་འཛོམས་ཐ་མ་གང་ཡང་ལས་ཅན་ཏེ༔ ལ་ལ་རང་ཉིད་རྩེ་གཅིག་ཉམས་ལེན་བརྩོན༔ དོན་འབྲས་འགྲུབ་ནས་གཞན་དོན་རླབས་ཆེན་སྐྱོང་༔ ལ་ལ་འཕྲད་གྲོལ་གཞན་ཕན་བརྩོན་པར་འགྱུར༔ ལ་ལ་རང་གཞན་གཉིས་དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱོང་༔ དེ་རྣམས་ངེས་མེད་གང་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཡོངས་ཟིན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་དང་༔ མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས༔ མ་འོངས་གཏེར་ལ་མོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས༔ དེང་སང་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་འབྲེལ་པ་ཐོབ༔ ཐམས་ཅད་ལས་ཅན་ཡིན་པས་དགའ་བ་སྒོམ༔ ཁོ་ མོའི་ཚིག་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་བས་དཀོན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཚུངས་པའོ༔ བརྒྱུད་པ་དེ་དག་གི་འགྲོ་དོན་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞེ་ན༔ ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས༔ བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་དང་༔ གང་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ འདི་གྲོལ་འདི་མ་གྲོལ་ཞེས་རྣམ་དབྱེ་བྲལ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད༔ ཅེས་དང་༔ དེང་སང་སྐྱེ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་དོན་བྱེད་པས༔ སྙིགས་དུས་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་བྱེད་དཀའ༔ སྙིགས་དུས་ལས་ངན་གདེང་ཚད་ཆེ་བའི་ཕྱིར༔ བཅུ་དྲུག་རེ་རེའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནུས་པའི༔ སྐྱེས་མཆོག་དེ་དག་འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པར་ངེས༔ བརྒྱ་ཕྲག་ཡན་ཆད་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་མཛད་ནས༔ དེ་དག་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་པ་གདོན་མི་ཟ༔ ཞེས་དང་༔ མདོར་ན་ཨོ་རྒྱན་ངས་བསྟན་ཆོས་རྣམས་ལ༔ གཞུང་བཞིན་སུ་དང་སུ་ཡིས་སྤྱོད་པ་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ངེས༔ ཕྱི་རབས་ཀུན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྤོང་༔ གུས་པས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་འབྲེལ་པ་ཐོགས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར༔ བདག་གི་སློབ་དཔོན་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་ ལ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པ་དང་༔ ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་སོགས་འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་དང་༔ སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཀ་མཛད་པ་དང་༔ ལ་ལས་འགྲོ་དོན་མི་མཛད་སྦས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་མང་དུ་བྱོན་པ་ཡང་༔ ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསུང་བཞིན་སྒྲུབ་མཁན་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང་༔་བླ་མ་དེ་རྣམས་སོ་སོར་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཚུལ་ཡང་དགོངས་གཏེར་སོགས་ན་གསལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད༔ རིག་འཛིན་བརྡའ་བརྒྱུད༔ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད༔ མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ༔ གཏེར་ཆོས་སྨོན་ལམ་བརྒྱུད་པ༔ བཀའ་བབ་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་དང་དྲུག་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས༔ ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི༔ རྒྱུད་གང་ལས་བཤད་ཅེ་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན༔ རྒྱུད་བུ་ཆུང་བཅུ་བདུན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད༔ མདོ་དགོངས་འདུས༔ ཡེ་ཤེས་རྔམ་གློག༔ མན་ངག་སྙིང་དགོངས༔ ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས༔ དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་རྣམས་དང་༔ མདོར་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས༔ ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་༔ ལྷ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འདི་ཁོ་ན་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ ཤྲཱི་སེང་ཧ༔ རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་༔ བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྔོན་བྱོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ༔ སྔོན་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་གྲུབ་ཆེན་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ༔ གྲུབ་ཐོབ་གཙང་པ་མི་བདུན༔ ལྕོག་རོ་སྒོམ་ཆེན་སྒོམ་ཆུང་ལ་སོགས་འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད༔ ཆོས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་ཡིན
Chinese
虽然出现了很多修法有繁有简、念诵方式不尽相同的情况，但这是冈邦女神的转世，名为噶瓦秋吉坚赞（བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན）。邬金大师在经典中授记，他是此寂怒法的法主，这是没有错谬的修法。 卓贡苏雅旃达（འགྲོ་མགོན་སཱུརྱ་ཙནྡ），噶瓦秋吉坚赞（བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན），祖古图杰沃热（སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར），哲西布达芒嘎拉（འཁྲུལ་ཞིག་བུདྡྷཱ་མངྒ），仁增衮嘎扎巴（རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ），噶旺衮嘎丹增（གར་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན），仁增噶玛顿约（རིག་འཛིན་ཀརྨ་དོན་ཡོད），由此到我ra ga a sya之间，传承、口传、修法完整无缺。这些传承也出自伟大的授记《噶嘉玛》。从那以后，代代相传直至末世，一百零八位具缘的殊胜之人等，都将次第解脱，持有教法，利益众生，所结之缘皆具意义。无论始中末任何时期，都会出现持有胜者教法的善知识。无论何时都不会改变，具有三种征兆：身体上有痣和肉痣，心间有肉色标记，有白色或红色的痣，以滴水装饰；口中念诵悦耳动听、精进有力的咒语；或者喉咙里有肉痣或滴水；或者有两位名字带有莲花，从莲花中出生的人；心中一心一意忆念我，除了这个之外，心中不要有其他三种想法。这三种全部具备是最好，具备两种是中等，具备一种是下等，但无论如何都是具缘者。有些人自己精进修持，成就意义后，行持广大的利他事业；有些人相遇解脱，努力利益他人；有些人同时成办自他二利。这些都不确定，都是化身，完全领悟了胜者的密意。唉玛吙！ 此外，玛吉拉准空行母（མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་）说道：未来对伏藏有信心的人们，如今有幸见到莲师，并与之结缘，所有人都具有因缘，因此应当欢喜。我的这些话比珍贵的黄金还要稀有。 与此相同。那么，这些传承的利生事业是如何产生的呢？伟大的授记《噶嘉玛》中说：为了使与无上大乘心髓之义相关的一切众生都成就佛果，不应区分此解脱与彼不解脱，凡是结缘者都具有意义。如今的转世……
English
Although many practices have arisen with varying degrees of elaboration and different recitation styles, this is the incarnation of the goddess Gangbum, known as Kawa Chökyi Gyaltsen (བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན). Guru Orgyen prophesied in the scriptures that he is the master of this peaceful and wrathful practice, and this is the unerring practice. Dro Gon Surya Chandra (འགྲོ་མགོན་སཱུརྱ་ཙནྡ), Kawa Chökyi Gyaltsen (བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན), Tulku Thukje Özer (སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར), Trulshik Buddha Mangala (འཁྲུལ་ཞིག་བུདྡྷཱ་མངྒ), Rigdzin Künkhyen Drakpa (རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ), Garwang Künkhyen Tendzin (གར་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན), Rigdzin Karma Donyö (རིག་འཛིན་ཀརྨ་དོན་ཡོད), from him to me, Ra Ga Asya, the lineage, oral transmission, and practice are complete and unbroken. These lineages also come from the great prophecy, the Kagya Ma. From then on, successively until the end of time, one hundred and eight fortunate supreme beings and so on, will gradually liberate, uphold the teachings, benefit beings, and the connections made will be meaningful. In whatever time, beginning, middle, or end, spiritual friends who uphold the teachings of the Victorious One will arise. It will never change, possessing three signs: on the body, there will be moles and birthmarks, a fleshy mark in the heart, white or red moles adorned with drops; from the mouth, melodious and powerful mantra words will be recited; or there will be a birthmark or drop in the throat; or two people with the name Padma, born from a lotus; in the mind, single-pointed devotion, remembering me with longing. Apart from this, do not have three other thoughts in mind. Having all three is best, having two is medium, having one is the lowest, but in any case, they are fortunate. Some diligently practice themselves, accomplish the meaning, and then carry out vast benefit for others; some meet and liberate, striving to benefit others; some simultaneously accomplish both their own and others' benefit. These are uncertain, all are emanations, completely understanding the Victorious One's intention. Emaho! Furthermore, Machig Yeshe Tsogyal (མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་) said: In the future, those who have faith in the treasures, now have the opportunity to see Guru Rinpoche and make a connection with him, all are fortunate, therefore they should rejoice. These words of mine are rarer than precious gold. It is the same as that. So, how do the activities of these lineages arise? The great prophecy, the Kagya Ma, says: In order for all those connected with the meaning of the heart essence of the unsurpassable Great Vehicle to attain Buddhahood, there should be no distinction between this liberation and that non-liberation, and all those who connect will have meaning. The current incarnations...
Chinese
俱胝事业之行持，浊世众生一一利难成，浊世恶业增上力之故，十六位位调伏有能者，彼等圣者定是圣者之化身，百位以上调伏而行持，彼等定是胜者之化身，毋庸置疑。总而言之，邬金我所宣讲之诸法，如法如律谁人行持之，所有一切定是吾之化身也，后世一切断除怀疑与二心，恭敬尊重侍奉联结之。如是所说，我之师长以上所有者，贡噶扎巴等，有者一心专修，贡噶丹增等，有者行持广大之利生事业，以及修法二者，有者不行利生事业，多有隐居之，所有一切皆如邬金之言而修持者，传承未曾断绝，且彼等上师各自皆是君臣之化身及转世，于意伏藏等中亦有明示。如是胜者意传，持明表示传，补特伽罗耳传，空行嘱托印之传承，伏藏法愿文传承，以及加持入义之传承等六种传承之法，寂怒本尊百尊坛城之仪轨此乃，出自何续而宣说耶？乃大圆满续十七部，小续十七部，幻化八部，经意总集，智慧猛厉电光，口诀心髓，那若嘎东竹，无垢忏悔续等，总而言之，出自大圆满续六十四万部中，唯有此法大圆满，以及本尊寂怒百尊之坛城，乃是所诠之主。大导师嘎饶多吉，师利星哈，印度之八大持明，以及藏地之君臣二十五尊，往昔之百位伏藏师等之意修亦是此。往昔宁玛派之大成就者娘定增桑波，成就者藏巴七人，觉若贡钦贡琼等，成就虹身前往空行刹土者不可思议，所有一切皆是依此法而获得成就。
English
Through the deeds of a million, it is difficult to benefit each sentient being in the degenerate age. Because of the increased power of negative karma in the degenerate age, those noble beings who can tame each of the sixteen are definitely emanations of the noble ones. Those who tame hundreds or more are definitely emanations of the victorious ones, without a doubt. In short, all the teachings that I, Orgyen, have taught, whoever practices them according to the scriptures, all of them are definitely my emanations. All future generations should abandon doubt and hesitation, and connect with reverence, respect, and service. As it is said, all my teachers and above, such as Kunga Drakpa, some practice single-mindedly, Kunga Tenzin and others, some perform vast benefit for beings, as well as both practice, and some do not perform benefit for beings, many live in concealment, all of them practice according to the words of Orgyen without interruption, and those lamas are each emanations and reincarnations of the king and subjects, which is also clearly stated in mind treasures and so on. Thus, the victorious ones' mind transmission, the vidyadharas' symbolic transmission, the personal oral transmission, the dakinis' entrusted seal transmission, the treasure dharma aspiration transmission, and the blessing entering the meaning transmission, the dharma transmitted from these six transmissions, this ritual of the peaceful and wrathful deities, the mandala of the hundred families, from which tantra is it explained? It is from the seventeen tantras of the Great Perfection, the seventeen minor tantras, the eight classes of illusion, the Sutra Gathering of Intentions, the Fierce Lightning of Wisdom, the Heart Essence of Instructions, Naraka Dongtruk, the Stainless Confession Tantra, and in short, from the six hundred and forty thousand tantras of the Great Perfection, only this dharma, the Great Perfection, and the mandala of the peaceful and wrathful deities of the hundred families, is said to be the main subject. The great teacher Garab Dorje, Shri Singha, the eight great vidyadharas of India, and the twenty-five kings and subjects of Tibet, as well as the hundred treasure revealers of the past, their heart practice is also this. In the past, the great accomplished master of the Nyingma school, Nyang Tingdzin Zangpo, the seven accomplished Tsangpa, Chokro Gomchen Gomchung and others, countless who attained the rainbow body and went to the realm of the dakinis, all of them attained accomplishment by relying on this dharma.