Tibetan
ཏམས་པའི་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་བགྲང་བར་བྱིན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ལ་ཚོགས་ཅིག་སྐད་དུ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་ནང་པའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དེ་ལ་ཚོགས་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི༔ རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལྟར་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་འབྲས་བུ་ཕྱིས་འོང་དུ་རེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་ལ་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་མི་དགོས་ཏེ༔ ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཕུང་པོ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས༔ རིག་འཛིན་ས་ལ་བདེ་བར་གནས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གནས་ཏེ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་གསོལ་བར་མཛད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཅེས་པ་དང་༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བྱས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང་༔ དེ་ལ་ཚོགས་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ནི༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏིབས་ཏེ༔ ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མཐུ་དང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱིན་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་བདེ་ སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན༔ ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་དང་༔ འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུ་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་སྲིན་།ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཉན་ཅིང་བྱིན་ཆེ་བ་དང་༔ དེ་ལ་གར་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་ལེན་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་༔ ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མདུན་བསུ་སྟེ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་ཚོགས་ཕུལ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ རྒྱུ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དམྱལ་བ་དང་བྱོལ་སོང་དང་ཡི་དྭགས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཀག་སྟེ༔ རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ༔ གང་གིས་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱས་ཏེ༔ དམྱལ་བར་འགྲོ་ངེས་པ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་དུ་ཕུལ་ན༔ མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་མི་ལྟུང་སྟེ་བདེ་འགྲོའི་
Chinese
以穷尽之劫或被赐予计算劫数的加持力，瑜伽士对一位会供以盛大的供品作广大供养，也无法承受那福德和智慧的聚积如百万之雨。（以上）并且，瑜伽内道的盛大荟供续部中，薄伽梵金刚 萨埵所说：于此，会供之果，不像因乘那样勤修苦行而期望果报未来才来临；会供之果，无需在字母轮坛城的地上次第经历十地；当下即可与五部佛陀一同成佛。会供的供养之果是：不住蕴界入涅槃，于持明地安乐住，十方诸佛皆安住，加持灌顶赐予力，成就殊胜祈请赐，与法身无二别。（以上）并且，做了会供供养之后，即成金刚萨埵，成佛菩提不遥远。于此，会供的福德是：在此世间也能得见诸佛菩萨之面，所有母曜空行如云般密集，听从一切所吩咐之教言，做成就的助伴，赐予威力与权能和圆满的成就，一切皆具足安 乐幸福圆满，一切受用增上，一切眷属聚集，一切疾病不生，世间所有鬼神也听从且具大加持力，对此如取舞之顶髻般重视，众生也如视眼珠般看待，令人满意且欢喜，来世所有持明者皆前来迎接，转生至柳林洲之地。（以上）并且，会供的功德是：依靠此因，关闭地狱、畜生、饿鬼和阎罗王世界等之门，次第安置于无上道。无论谁造作了五无间罪，必定堕入地狱，若如瑜伽会供之仪轨供养，则不会堕入无间地狱，而是转生善趣。
English
With the blessing of exhausting kalpas or being granted to count kalpas, even if a yogi makes extensive offerings to a gathering with abundant offerings, they cannot bear the accumulation of merit and wisdom like a rain of millions. (Above) Furthermore, in the great assembly lineage of inner yoga, the Bhagavan Vajrasattva said: Here, the fruit of the assembly offering is not like the cause vehicle, where one practices austerities and expects the fruit to come in the future; the fruit of the assembly does not require traversing the ten grounds in sequence on the ground of the letter wheel mandala; one can attain Buddhahood together with the five families of Buddhas in this very moment. The fruit of the assembly offering is: not abiding in the aggregates, entering nirvana; abiding happily on the ground of vidyadhara; all Buddhas of the ten directions abide; blessing and empowering, granting power; requesting the supreme accomplishment to be granted; being non-dual with the dharmakaya. (Above) Furthermore, after making the assembly offering, one becomes Vajrasattva himself; Buddhahood and enlightenment are not far away. Here, the merit of the assembly offering is: in this world, one will also see the faces of all Buddhas and Bodhisattvas; all Matrikas and Dakinis will gather like clouds, listening to all instructions that are commanded; acting as helpers for accomplishments, bestowing power and authority and perfect accomplishments; everything is complete with peace and happiness and perfection; all enjoyments increase; all retinues gather, and all diseases do not arise; all worldly gods and demons also listen and have great blessings; taking this as the topknot of a dance, beings also see it as the apple of their eye; it is satisfying and joyful; in the next life, all vidyadharas will come to greet you, and you will be reborn in the land of the Willow Grove. (Above) Furthermore, the merit of the assembly offering is: relying on this cause, the doors of hell, animals, hungry ghosts, and the world of Yama, etc., are closed, and one is gradually placed on the unsurpassed path. No matter who has committed the five heinous crimes, and is destined to fall into hell, if they offer according to the ritual of the yoga assembly, they will not fall into the Avici hell, but will be reborn in the good realms.
Tibetan
གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ གང་གི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡང་གཞན་གྱིས་མི་བསྐང་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཕུལ་ན་གང་ཕན་གདམས་ངག་འདིས་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གང་གིས་བར་དུ་གཅོད་པ་བསྒྲལ་བར་འདོད་ན་ཡང་༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་ན་ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གང་གིས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་བདེ་བ་དང་མཐུ་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདོད་ན་ཡང་༔་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་མཆོད་གཞུང་བཞིན་དུ་ཕུལ་ན་ཡང་གང་འདོད་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྔམ་གློག་འཁོར་ལོའི་མདོ་དང་༔ ཡོ་ག་རྩ་རྒྱུད་མ་ཧཱཏན་ཞེས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་ཚིག་བསྡུས་གོ་བདེ་བར་བཤད་ན༔ དེ་ཡང་དང་པོ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཏིང་འཛིན་གྱི་མཆོད་ཚོགས་ཕུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་སངས་རྒྱས་པས༔ འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལས་བྱུང་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་དེ་འདོད་ཁམས་ལྷའི་གནས་སུ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་བས་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་བས༔ དྲང་སྲོང་རྣམས་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོའི་གནས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་དང་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་བས༔ ཀླུ་རིགས་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལུས་མ་བོར་བར་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ནས་ལས་འཕྲོ་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པའི་མིའི་རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ༔ མིའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་བས་འཕགས་པའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ་ཚོམ་བུའི་གྲངས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཕོ་མོ་བས
Chinese
将生于彼处。无论谁，如果其根本和支分的誓言已破损，也无法由他人弥补，如果献上这盛大的瑜伽士会供，凭借此诀窍，一切都将成就。无论谁，如果想要降伏障碍，如果献上这瑜伽士会供，一切都将如意成就。无论谁，如果想要此世的安乐和权势圆满，如果如法献上瑜伽士会供，也将获得所愿，如是说。瑜伽士的盛大续部中所说的会供大坛城，也就是寂怒本尊的这个大坛城。此外，在《智慧怖畏电光轮续》和名为《瑜伽根本续大坦》的盛大续部中，对于此坛城的利益，广说了许多历史，现在简略易懂地讲述：首先，在色究竟天的处所，对于本初佛普贤王如来，无量眷属献上禅定的供养会供，一切都于法身中成佛，金刚萨埵也因献上瑜伽士的供养而成就佛果，因此，这一切都源于会供。如是说，并且在欲界天神的处所，以天神的种种受用，向寂怒本尊无量坛城献上盛大的会供，不可思议的数百万天神现证圆满正觉。之后，以持明者的种种财富受用，向寂怒本尊的圣众献上会供，持明者们也次第现证圆满正觉。之后，在龙王觉沃的处所，龙王觉沃和海之女等，以龙族的种种受用，向寂怒本尊的圣众献上盛大的供养，不可思议的数百万龙族未舍弃身体便成就佛果。之后，具有业缘愿力的国王、婆罗门和居士们，建造秘密寂怒坛城，以人间的种种受用，献上盛大的瑜伽士会供，从而亲眼见到圣者的面容，成百上千的男女等
English
They will be born in that place. Whoever has broken their root and branch vows cannot be restored by others. If this great feast of yogis is offered, everything will be accomplished through this instruction. Whoever wishes to subdue obstacles, if they offer this feast of yogis, everything will be accomplished as desired. Whoever wishes for happiness, power, and perfect abundance in this world, if they offer the feast of yogis according to the scriptures, they will obtain whatever they desire, it is said. The great mandala of the feast spoken of in the great tantra of yogis is none other than this great mandala of the peaceful and wrathful deities. Moreover, in the sutra of the "Wheel of Wisdom, Terrifying Lightning" and in the great tantra called "Yoga Root Tantra Mahatan," many histories of the benefits of this mandala are extensively explained. Now, I will explain it briefly and understandably: First, in the realm of Akanishta, to the Primordial Buddha Samantabhadra, countless retinues offered a feast of meditative offerings, and all were enlightened in the Dharmakaya. Vajrasattva also attained Buddhahood by offering the yogi's feast. Therefore, all of these arose from the feast offering. It is said that in the realm of the desire realm gods, with various enjoyments of the gods, they offered a great feast to the infinite mandala of the peaceful and wrathful deities, and countless millions of gods attained perfect enlightenment. Then, with various wealth and enjoyments of the sages, they offered a feast to the assembly of peaceful and wrathful deities, and the sages gradually attained perfect enlightenment. Then, in the place of the Naga King Jokpo, the Naga King Jokpo and the daughter of the ocean, etc., with various enjoyments of the Nagas, offered a great offering to the assembly of peaceful and wrathful deities, and countless millions of Nagas attained Buddhahood without abandoning their bodies. Then, kings, Brahmins, and householders with karmic connections and aspirations, constructed the secret peaceful and wrathful mandala, and with various human enjoyments, offered a great feast of yogis, thereby directly seeing the faces of the noble ones, hundreds and thousands of men and women, etc.