Tibetan
འདི་དར་བར་མཛད་པས་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་ནས་བྱང་འཕེན་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་རྒྱུད་དེའི་ཞལ་ངོ་གཉིས་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་ པ། གཅིག་ཙོང་ཁ་དང་གཅིག་སྐྱོ་ན་ངོམ་སྨད་ནས་བཟུང་སྟེ། དེའི་རྒྱུད་ལ་ཙོང་ཁ་རྒྱལ་པོ་དང་གདོང་སྤོམ་ར་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་གདུང་རབས་བརྩི་ན་མངའ་བདག་ཁྲི་རལ། གླང་དར། འོད་སྲུང་། དཔལ་འཁོར་བཙན། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས། འོད་ལྡེ། འོད་ལྡེའི་ཚ་བོའི་སྲས་ལ་སྤྱག་བཙན་འཁྲུངས་ཏེ་གདོང་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་ཡིན་ནོ། །འོད་ལྡེའི་སྲས་བཞིའི་ནང་ནས་ཁྲི་ལྡེ། ཁྲི་ལྡེ་ལ་སྲས་གསུམ་གྱི་གཅིག་དབུས་ན་བཞུགས་པ་སྤྱན་སྔ་དོན་ཆེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཅིག་ཤར་ཙོང་ཁ་ན་བྱོན་པ་ཙོང་ཁ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་རྒྱུད་བྱུང་ངོ་། །གཅིག་སྐྱོ་ན་ངོམ་སྨད་ན་བཞུགས་པ་ངོམ་པ་ལྷ་སྡོང་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་བཀའ་འབུམ་ན། དཔལ་རྩལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །སྐྱོ་རུ་རླུང་སྒང་རི་མོ་ན། །གདོང་ཕ་ལ་བུ་སྐྱེས་སྤོམ་རའི་གདོང་། ཞེས་ཟེར་བ་བྱུང་། དེ་ནས་མི་རབས་མང་ཅིག་སོང་ནས་བན་ཁྲོམ་གདོང་། དབལ་མོ་ལྕམ་ཟེར་བ་བྱུང་། དབལ་མོ་ལྕམ་ཚོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་གྲགས་སོ། །བན་ཁྲོ་ལྡོང་གི་སྲས་དཀོན་མཆོག་འབར། དེའི་སྲས་དབོན་རྒན་དཀོན་མཆོག་འབུམ་སྟེ། དེ་ཡན་ངོམ་ཐམས་ཅད་དབང་བ་ནི་མིན་ཀྱང་དཔོན་རྒྱུད་མ་ཆད་ཅིང་ མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྲས་དབོན་རྒན་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དབུལ་ཕོངས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དང་། རྒྱས་འབྲིང་རྣམ་གསུམ་བཞེངས་པ་སོགས་བྱ་བ་ཆོས་ལ་བྱས་པས། གདོང་སྦྱིན་པ་ཆོས་ཀྱི་བལ་དུར་ཟེར་བ་བྱུང་། ཕྱིས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མཚན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སུ་བཏགས། དེ་ལ་སྲས་གསུམ་ཡོད་པའི་ཆུང་བ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་དབུས་ན་ཡོད་དེ། ལ་ཕྱི་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཟེར་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །མངའ་རིས་རྒྱལ་པོ་དང་སྟོད་ཧོར་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀའི་ལས་ཀ་བཟུང་བའི་དུ་ཝན་ཞལ་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་ཟེར་བ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་སྟེ་ཇོ་བོ་ལ་གསེར་ཀོང་བཙུགས། སྲས་ཆེ་བ་ནི་གདོང་དྲག་ནག་སྟེ། གདོང་སྦྱིན་པའི་བུ་ལ་དྲག་ནག་བྱུང་། དེ་འདྲ་བྱུང་ན་རེ་རེའི་ཆོག །ཟེར་ཏེ་མཚན་དྲུག་པ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་ཏོ། །ས་སྐྱ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་དྲུང་སྐོར་མཛད་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན། རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཕྲོད་པ་བྱུང་ནས་བཀའ་གྲོས་དྲི་ས་མཛད་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་དུས་བོད་
Chinese
承蒙您使之兴盛，万分感谢。之后，居住在北方边境地区的那个王室家族的两位代表前往康区，一位在宗喀，一位从觉那昂麦开始。他们的后代中出现了宗喀国王和董蓬饶。如果追溯其世系，有领主赤热、朗达玛、沃松、贝阔赞、扎西泽、沃德。沃德的侄子的儿子生下了恰赞，他是董氏家族的男性神。沃德的四个儿子中，有赤德。赤德的三个儿子中，一位住在卫地，被称为坚赞顿钦巴。一位前往东宗喀，被称为宗喀国王，王室由此产生。一位住在觉那昂麦，被称为昂巴拉东嘎布，在《噶当宝典》中记载：具有光辉、力量和能力，在觉如隆岗日莫，董父生子蓬饶董。之后，经过许多代，出现了班仲董、瓦姆江。瓦姆江以瓦姆江仲而闻名。班仲董的儿子是衮秋昂，他的儿子是翁坚衮秋崩。在那之前，虽然没有完全统治昂地，但首领的血脉没有断绝，拥有广大的权势和财富。他的儿子是翁坚金巴，他向贫困者布施，建造了大小三种佛塔等善事。董金巴被称为秋吉瓦杜尔。后来，他接受了让炯多吉的近圆戒，法名是云丹炯内。他有三个儿子，其中两个小儿子的后代在卫地。其中一位是拉吉南卡坚赞，是一位伟大的成就者。还有一位名叫杜旺夏衮秋桑布，他同时担任阿里国王和上霍尔国王的职务，为觉沃像镶嵌了金边。大儿子是董扎纳，人们说：董金巴的儿子是扎纳，如果出现这种情况，每个人都足够了。因此，他的名字是珠巴坚赞。他拜见了萨迦法王八思巴，前往中国。他非常受中国皇帝的喜爱，皇帝向他咨询政事。那时，西藏
English
Thank you very much for making this flourish. Then, two representatives of that royal family residing in the northern border area went to Kham, one in Tsongkha and one starting from Kyona Ngomay. From their descendants came the King of Tsongkha and Dong Pomra. If tracing back their lineage, there were Lord Tri Rel, Langdarma, Wosung, Pelkhor Tsen, Tashi Tseg, Wode. The son of Wode's nephew gave birth to Chaktsen, who is the male deity of the Dong clan. Among Wode's four sons, there was Tride. One of Tride's three sons resided in Ü and was called Chennga Donchenpa. One went to eastern Tsongkha and was called the King of Tsongkha, from which the royal lineage arose. One residing in Kyona Ngomay was called Ngompa Lhadong Karpo, and it is recorded in the "Kadampa Treasure": Possessing splendor, strength, and power, in Kyoru Lunggang Rimo, the Dong father gave birth to a son, Pomra Dong. After many generations, there appeared Ban Trom Dong, Wamo Cham. Wamo Cham was widely known as Wamo Cham Tsong. The son of Ban Tro Dong was Konchok Ung, and his son was Wongen Konchok Bum. Before that, although not completely ruling Ngom, the lineage of the chief was not broken, and they possessed vast power and wealth. His son was Wongen Jinpa, who gave alms to the poor and built large, medium, and small stupas, etc., doing virtuous deeds. Dong Jinpa was called Chökyi Waldur. Later, he took the full ordination from Rangjung Dorje and was named Yonten Jungne. He had three sons, the descendants of the two younger ones being in Ü. One of them was Lachi Namkha Gyaltsen, a great accomplished one. There was also one named Duwan Shak Konchok Sangpo, who held the positions of both the King of Ngari and the King of Upper Hor, and inlaid the Jowo statue with gold. The eldest son was Dong Drakna, and people said: Dong Jinpa's son is Drakna, if such a thing happens, each one is enough. Therefore, his name was Drukpa Gyaltsen. He visited Sakya Dharma King Phagpa and went to China. He was very much liked by the Chinese Emperor, who consulted him on political matters. At that time, Tibet
Tibetan
དབུས་ཙོང་ཁམས་སུ་རྒྱ་ནག་གིས་དབང་བསྒྱུར་དུས་ཡིན་པས། དབུས་ཙོང་ཁམས་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཤིང་སྒོ་ཅན་ ཁྲི་སྐོར་བཅུ་ས་སྐྱ་བ་ཆོས་འཕགས་ལ་རྒྱལ་པོས་དབང་ཡོན་དུ་ཕུལ། དེ་དུས་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་གི་སྤྱི་དཔོན་ལ་གོ་འཇོ་བསྐོས། དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་སྤྱི་དཔོན་ལ་སྣེའུ་གདོང་གོང་མ་ཆེན་པོས་བསྐོས། སྤྱིར་དུ་བཅུ་ལ་བཅུ་དཔོན་དང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་དཔོན། སྟོང་ལ་སྟོང་དཔོན། ཁྲི་ལ་ཁྲི་དཔོན་བསྐོས་ཏེ། དེ་དུས་ལྡོང་དྲག་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོས། དུ་ཝན་ཞལ་གྱི་ལས་ཀ་གནང་། ལས་ཆེན་ཤེལ་གྱི་ཐམ་ཁ། ལས་གོས་གོས་ཆེན་ནག་པོའི་འདུང་མ་དགུ་བརྩེགས་གནང་བས། ལྡོང་དྲག་ནག་ཏུ་མིང་ཐོགས་། སྣེའུ་གདོང་གོང་མ་ཆེན་པོའི་དཔོན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་དང་། དཔོན་ཆེན་བེ་རོ་ཙ་འབུམ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་སོ་ཕྱག་མཛོད་པ་དྲག་ནག་གིས་མཛད། ཁམས་སུ་གོ་འཇོ་དཔོན་ཆེན་གྱི་བློན་ཆེན་དྲག་ནག་གིས་མཛད། སྐྱོ་ངོམ་ཐམས་ཅད་དང་ཚ་བ་སྒང་སྤོ་འབོར་སོགས་མདོ་ཁམས་སྒང་གི་སྤྱི་དཔོན་དུ་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོས་བསྐོས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་གྱུར་དྲག་པ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཆོས་ཞལ་བསྟན། །མི་དབང་རྒྱལ་པོའི་གསེར་ཞལ་མཐོང་། །ཡིད་ཆགས་བག་ཕེབས་མཛའ་བོ་ལྟར། །ལེགས་ཉེས་གཞིག་པའི་དྲི་བ་ མཛད་། །མདོ་ཁམས་མི་དཔོན་བསྐོ་ཕབ་ལ། །དབང་བྱས་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲག་ནག་གིས་གན་ཤོག་ལ་གསེར་རྐྱང་པའི་བཀའ་འགྱུར་ཚར་གཅིག་བཞེངས་པའི་ཕྱེད་ཙམ་གླིང་ཡུལ་འདན་ན་ཡོད། ཕྱེད་ཙམ་རི་བོ་ཆེའི་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས། ཇོ་བོ་ལ་གསེར་ཀོང་བཙུགས་སོ། །དྲག་ནག་བུ་དགུ་ཕ་དང་བཅུ་ཟེར་ནས། སྲས་པོ་དྲུང་ལྔ་བསུས་བུ་སོགས་དགུ་ཙམ་ཡོད་པ་ལ། སོ་སོར་ས་བསྒོས་བྱས་འགའ་རེ་དབུས་ཕྱོགས་དང་གོ་འཇོའི་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་ཅིང་། བུ་ཆུང་གཅིག་གིས་རྒྱུད་ལ་བྲག་དམར་ཤོག་ལྔར་དྲག་པ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པ། སྐྱག་ཟླ་ཨ་ནུ། དབག་ཕྱོགས་ཨ་ནུ། འབག་ར་ཨ་ནུ་སོགས་བྱུང་སྟེ། འདི་སྐབས་སུ་ངོམ་པའི་དབོན་མོ་གདོང་ཟ་སངས་རྒྱས་འབུམ་མེ་བྱ་བ། རི་བོ་ཆེ་བས་བསུས་པ་ལ། རྗེ་རཏཱ་ཀ་ར་འཁྲུངས་པས། ངོམ་པ་དང་ཞང་དབོན་འོང་བ་དེ་ལྟར་ཡིན། དྲག་ནག་གི་གདན་ས་ན་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་བསྐོས་ཏེ། ནང་སོ་མཛད་པས། ནང་སོ་རྒྱལ་བ་བཟང་དྲག་ཅིང་། །ལྷ་རྣམས་དབུས་ན་རྒྱལ་བྱིན་བཞིན། །ཀུན་གྱིས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། །རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ཀུན་ཏུ་དྲག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ནང་སོ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་བ་ མངའ་ཐང་ཆེ་ཞིང་ཕྱུག་དྲག
Chinese
由于当时卫藏地区被中国统治，卫藏等地的村庄式庄园 十万户作为权力赏赐献给了萨迦派的却帕。当时委任果乔为多康六岗的总管。委任内邬栋衮玛钦波为卫藏四茹的总管。通常十户设十户长，百户设百户长，千户设千户长，万户设万户长。当时中国皇帝赐予栋扎巴坚赞都元帅的职位，赐予大臣水晶印章，赐予官服黑色锦缎九层堆垛，因此得名栋扎纳。内邬栋衮玛钦波的大臣绛曲坚赞和大臣贝若匝翁任命扎纳为内务总管。在康区，扎纳担任果乔大臣的宰相。乔贡所有地方和擦瓦岗波俄等整个多康地区的总管都是由中国皇帝委任的。至尊扎巴坚赞，拜见了吉祥上师的法容，见到了人王皇帝的金面，像令人满意、心情舒畅的朋友一样，询问好坏。 对于多康地区官员的任免，行使权力就像国王一样。如是说。扎纳用金箔建造了一部完整的《甘珠尔》，其中一半在岭域丹那，一半在日沃切的拉康中。为觉沃镶嵌了金边。扎纳有九个儿子，被称为“父亲和十个儿子”，有五个儿子和迎娶的儿子等大约九个儿子。各自划分了土地，一些在卫藏地区，一些在果乔地区。一个小儿子的后代有扎巴在扎玛肖瓦五户，以及由此衍生的夏扎阿努、达波阿努、巴嘎阿努等。此时，贡巴的侄女，名叫东匝桑结崩梅，被日沃切迎娶，生下了杰热达嘎拉，贡巴和舅甥就是这样来的。在扎纳的寺院里，委任嘉瓦桑波担任内务总管。内务总管嘉瓦桑非常强大。 诸神之中如帝释天，一切都无与伦比，嘉瓦桑波处处强大。如是说。内务总管嘉瓦桑波 权势极大，非常富有。
English
Since Ü-Tsang was under the rule of China at that time, the village-style estates of Ü-Tsang, etc. Ten myriads of households were offered to Sakya Chöpag as a grant of power by the emperor. At that time, Gojo was appointed as the general of the six districts of Do-Kham. Neudong Gongma Chenpo was appointed as the general of the four Rus of Ü-Tsang. Generally, a group of ten was assigned a leader of ten, a hundred a leader of a hundred, a thousand a leader of a thousand, and ten thousand a leader of ten thousand. At that time, the Chinese emperor granted Dong Dragpa Gyaltsen the position of Du Wanzhal, granted the great minister a crystal seal, and granted an official robe of black brocade with nine layers of piling, hence the name Dong Drag Nag. The great minister Jangchub Gyaltsen of Neudong Gongma Chenpo and the great minister Bero Tsa-wum appointed Drag Nag as the chief treasurer of the household. In Kham, Drag Nag served as the prime minister of the Gojo minister. All of Kyo Ngom and Tsawa Gangpo Ewo, etc., the general of the entire Do-Kham region, were appointed by the Chinese emperor. Supreme Dragpa Gyaltsen, showed the Dharma face of the glorious Lama, saw the golden face of the human king emperor, like a satisfying and comfortable friend, asked about good and bad. Exercising power like a king in the appointment and dismissal of officials in the Do-Kham region. So it was said. Drag Nag built a complete Kangyur with gold leaf on Gashok, half of which is in Ling Yul Danna, and half of which is in the Lhakhang of Riwoche. A golden rim was inlaid for the Jowo. Drag Nag had nine sons, called "father and ten sons," with about nine sons including five sons and sons who were married in. Lands were divided among them, some in the Ü-Tsang region and some in the Gojo region. The descendants of one younger son included Dragpa in Drakmar Shog Nga, and from that, Kyakda Anu, Dabag Anu, Bagra Anu, etc. At this time, Dongza Sangye Bumme, the niece of Ngompa, was married by Riwoche, and Je Ratna Kara was born. That is how Ngompa and the maternal uncle and nephew came to be. In Drag Nag's monastery, Gyalwa Zangpo was appointed as the chief treasurer of the household. The chief treasurer Gyalwa Zang was very powerful. Like Indra among the gods, unmatched by all, Gyalwa Zangpo is powerful everywhere. So it was said. The chief treasurer Gyalwa Zangpo was very powerful and wealthy.