Tibetan
མ་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་བ་བྱུང་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་བརྒྱད་ན་རྒྱལ་པོ་གྲི་གུམ་བཙད་པོ་ལ་སྲས་གསུམ་ཡོད་པའི་གཉིས་དེ་ཀོང་པོ་དང་ཉང་པོར་བཞུགས་ནས་རྗེ་བོ་མཛད། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ནི་ཤ་ཁྲི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཉ་ཁྲི་རྒྱལ་པོ་ ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་བཤད། དེའི་རྒྱལ་རྒྱུད་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་གྲི་གུམ་བཙན་པོ་ནས་རྒྱལ་རབས་མང་ཞིག་དད་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཐོ་ཐོ་རི་སྙན་ཤལ་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཕོ་བྲང་ནང་གི་རྩེ་ན་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་དང་ཚ་ཚའི་བརྐོར་ཕོར་དང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བབ་ཅིང་། འཇའ་འོད་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ། རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་འདིའི་དོན་ཤེས་པ་གཅིག་འབྱུང་ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་བྱོན་ཏེ། སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་བཟའ་དང་བལ་བཟའ་བཙུན་མོར་བླངས་པས། རྒྱ་བཟའི་རྫོངས་ལ་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་དང་ས་དཔྱད་དང་རྩིས་སྨན་དཔྱད་ཇ་དར་རྣམས་བྱུང་། བལ་བཟའི་རྫོངས་ལ་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཙནྡན་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་བཻཌཱུརླའི་ལྷུང་བཟེད་ནོར་བུ་སྟག་ཤ་དྷེ་ཝ་རྣམས་བྱུང་། ལྷ་ས་ཡེར་པ་ཁྲ་འབྲུག་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས། ཐོན་མི་སཾ་བྷོ་ཊ་རྒྱ་གར་དུ་བཏང་ནས་བོད་དུ་ཡི་གེ་ཡོད་པར་མཛད་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོད། དེ་ནས་ རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བྱོན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས། རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ། ཟ་ཧོར་གྱི་མཁས་པ་བྷོ་དྷི་སཏྭ། རྒྱ་ནག་གི་མཁས་པ་དུ་ཧར་ནག་པོ་སོགས་པཎྜི་ཏ་རྒྱང་རིང་གདན་དྲངས། བསམ་ཡས་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། ཕྲན་བུ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་བཞེངས། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བོད་དུ་བསྒྱུར་བས། རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བས། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་གསུམ་ནས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་རལ་པ་ཅན་བྱོན་ཏེ། འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་མངའ་ཞབས་སུ་བཙུད། འུ་ཤང་རྡོའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས། པཎྜི་ཏ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་སོགས་མང་པོ་གདན་དྲངས། བཙུན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་དམ་པའི་ཆོས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་མ་ཞེ
Chinese
犹如彩虹消逝于天空之中。 此后，在第八代君王赤聂松赞（Drigum Tsenpo）有三个儿子，其中两个驻锡于工布和娘波，成为统治者。据说这两位的名字分别是夏赤嘉波和娘赤嘉波。他们的王室血脉延续至今。 此后，自赤聂松赞王以来，经历了许多世代，出现了观世音菩萨的化身，名为拉脱脱日年赞的国王。在他的王宫顶端，降下了《宝箧经》和擦擦的模具，以及水晶佛塔，并降下了彩虹光芒和鲜花雨。有预言说，五代之后会出现一位理解此意义的人，从而开启神圣佛法的开端。 此后，五代之后，观世音菩萨的化身松赞干布国王降临。他迎娶了白度母和绿度母的化身，即汉族公主和尼泊尔公主为妃。汉族公主的嫁妆包括觉卧释迦牟尼佛像、地质学、占星医学、茶叶和丝绸。尼泊尔公主的嫁妆包括觉卧不动金刚、旃檀度母自生像、琉璃宝钵、宝石、虎皮和提婆等物品。在拉萨、叶尔巴、扎叶巴等地兴建了一百零八座寺庙。派遣吞米桑布扎前往印度，从而在西藏创立了文字，开创了神圣佛法的先河。 此后，五代之后，文殊菩萨的化身赤松德赞国王降临。迎请了邬金的学者莲花生、印度的学者毗摩罗叉、扎霍尔的学者菩提萨埵、汉地的学者黑静等远方的班智达。兴建了桑耶寺等一百零八座大寺庙，以及一千零二座小寺庙。将所有显密佛法翻译成藏文，涌现了包括君臣二十五人在内的无数成就者，从而匡扶了神圣佛法的正统。 此后，三代之后，金刚手菩萨的化身赤热巴巾国王降临。将世界的三分之二纳入统治之下。兴建了乌香多的神殿。迎请了班智达吉那弥扎等众多学者。对所有僧侣给予极大的尊重，从而使神圣佛法得以弘扬。此后是国王朗达玛。
English
Like a rainbow disappearing into the sky. Thereafter, in the eighth generation of kings, King Drigum Tsenpo had three sons, two of whom resided in Kongpo and Nyangpo, becoming rulers. It is said that the names of these two were Sha Khri Gyalpo and Nya Khri Gyalpo. Their royal lineage continues to this day. Thereafter, from King Drigum Tsenpo through many generations, there appeared an emanation of the Bodhisattva Samantabhadra, a king named Lha Thothori Nyantsen. On the pinnacle of his palace, the "Karandavyuha Sutra," molds for making tsa-tsas, and a crystal stupa descended, and there was a rain of rainbows and flowers. A prophecy stated that after five generations, someone would understand the meaning of this, thus initiating the beginning of the sacred Dharma. Thereafter, after five generations, King Songtsen Gampo, an emanation of Avalokiteshvara, appeared. He took as consorts the Chinese princess and the Nepalese princess, who were emanations of White Tara and Green Tara. The Chinese princess's dowry included the Jowo Shakyamuni statue, treatises on geology, astrology, medicine, tea, and silk. The Nepalese princess's dowry included the Jowo Akshobhya Vajra, a self-arisen sandalwood Tara, a lapis lazuli begging bowl, jewels, tiger skins, and Deva items. One hundred and eight temples were built in Lhasa, Yerpa, Drak Yerpa, and other places. Thonmi Sambhota was sent to India, thus establishing the Tibetan script and initiating the tradition of the sacred Dharma. Thereafter, after five generations, King Trisong Detsen, an emanation of Manjushri, appeared. He invited distant panditas such as the Ugyen scholar Padmasambhava, the Indian scholar Vimalamitra, the Zahor scholar Bodhisattva, and the Chinese scholar Heshang Mahayana. He built one hundred and eight great temples, including Samye Monastery, and one thousand and two smaller temples. By translating all the Sutra and Tantra teachings into Tibetan, countless accomplished beings, including the twenty-five disciples, arose, thus upholding the orthodoxy of the sacred Dharma. Thereafter, after three generations, King Tri Ralpachen, an emanation of Vajrapani, appeared. He brought two-thirds of the world under his rule. He built the temple of U-shangdo. He invited many panditas such as Jinamitra. He showed great respect to all the monks, thus causing the sacred Dharma to flourish. Thereafter came King Langdarma.
Tibetan
ས་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་བྱུང་ནས་ཆོས་བསྣུབ་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཆད་པ་སྣ་ཚོགས་བཅད་པས། ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་དེ་བསྒྲལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཆོས་ བསྣུབས་པའི་ཉེས་པ་དང་བློན་པོས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པའི་ནུས་པས་རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་འཁྲུགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་འོད་སྲུང་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲས་མིན་ཀྱང་བཙུན་མོ་དབང་ཆེ་བས་སྲས་ཡིན་པར་བྱས་པའི་ཡུམ་བརྟན་ཟེར་བའི་སྲས་གཅིག་བྱུང་སྟེ་མ་འཆམས། འོད་སྲུང་གི་མངའ་རིའི་སྐོར་གསུམ་དབང་། ཡུམ་བརྟན་གྱིས་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་དབང་བར་བྱུང་། དེ་རྒྱུད་ཁམས་དབུས་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་ཏེ་རུས་མིང་ཇོ་བོ་ཟེར་རོ། །འོད་སྲུང་གི་གདུང་རྒྱུད་མངའ་རིས་དང་ལ་སྟོད་བྱང་འཕེན་ཡུལ་དུ་ཆད། འདི་སྐབས་སུ་རྒྱལ་རྒྱུད་ཁ་བཞིར་གྱེས། དེ་ཡང་བོན་ནམ་མཁའ་དཔལ་ཡོན་འདྲེན་ཁ་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། ང་བོད་རྒྱལ་ཁྲི་རལ་གྱིས་ཉེས་མེད་པ་ལ་རྔན་གསོད་བྱས་པ་ཡིན་པས། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་མེད་པ་གཅིག་བྱེད་དགོས་ཟེར་ནས། དེར་བོད་ཀྱི་ལྷ་བཞིས་ཞུ་བ་བྱས་ནས་རྒྱལ་རྒྱུད་ཚན་བཞི་ལུས་པ་སྟེ། གངས་དཀར་ཏི་སེ་ལྷ་ཡིས་ཞུ་བ་བྱས། །སྟོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བློན་ཚན་གཅིག་ཆགས། །ཞེས་པ་ནི་མངའ་རིས་གུ་གེ་རྒྱལ་པོ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་བླ་མ་ལྷ་བཙུན་ཚང་ཡིན་ནོ། །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལྷ་ཡིས་ཞུ་བ་ བྱས་། །ཀོང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བློན་ཚན་གཅིག་ཆགས། །ཞེས་པ་ནི་ཀོང་པོ་སྟོང་ཤོང་རྒྱལ་པོ་སྐྱེས་ས་ཨ་བོ་ཚང་སྟེ།། འདི་ཚང་ལ་ཞྭ་དམར་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཀྱང་འཁྲུངས་སོ། །ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་ལྷ་ཡིས་ཞུ་བ་བྱས། །དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བློན་ཚན་གཅིག་ཆགས། །ཞེས་པ་ནི། བསམ་ཡས་རྒྱལ་རྒྱུད་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡར་ལུང་ཆོས་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། བསམ་ཡས་རྒྱལ་རྒྱུད་ནི་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་འགྲས་ནས། གཏོར་མ་འཕངས་བས་རྒྱལ་རྒྱུད་ཆད་དོ། །ཐང་ལྷ་ཡར་བཞུད་ལྷ་ཡིས་ཞུ་བ་བྱས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བློན་ཚན་གཅིག་ཆགས། །ཟེར་བ་འདི་ལས་འཕྲོས་པ། ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་ལ་སྟོད་བྱང་པ། སྡེ་ཕ་ལྷ་ཕུ་བ། རྒྱ་མཚོ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མངའ་རིས་གདུང་རྒྱུད་དེ་ལ་ལྷ་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་འོད་སྐུ་མཆེད་གཉིས་འཁྲུངས་ཏེ། ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་ལོ་ཙཱ་བ་མང་པོ་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས། ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཆོས་གསར་མ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
一个地魔的化身出现，摧毁佛法，对出家人处以各种惩罚。莲花生大士的化身拉隆·贝吉多吉杀死了那个邪恶的国王。之后，由于摧毁佛法的罪过以及大臣们发下邪恶誓愿的力量，国王的王位动摇了，国王的儿子沃松，以及虽非国王之子，但因王后权势强大而被认为是儿子的云丹之间不和。沃松统治阿里三区，云丹统治卫藏四茹。他们的后代在康区和卫区各地繁衍，被称为觉沃家族。沃松的血脉在阿里、拉堆江本地区断绝。此时，王室分为四支。那时，本教徒南喀贝云出生在一个叫哲喀的地方，聚集了西藏所有的神灵鬼怪，说道：“我，西藏国王赤热巴巾，因为无辜而被处决。必须让西藏国王的血脉彻底断绝。”于是，西藏的四位神灵请求，王室才留下四支：冈底斯山神请求，上部地区形成了一个国王和大臣的派系。这就是阿里古格国王和由此衍生的喇嘛拉尊家族。贡尊德姆山神请求，工布地区形成了一个国王和大臣的派系。这就是工布宗雄国王的出生地阿沃家族。夏玛巴·衮却延拉也诞生于这个家族。雅拉香波山神请求，中部地区形成了一个国王和大臣的派系。这就是桑耶王室和由此衍生的雅隆曲杰颇章家族。桑耶王室与阿里的大成就者发生争执，因为投掷朵玛而断绝了王室血脉。唐拉雅旭山神请求，北部地区形成了一个国王和大臣的派系。据说由此衍生出：昂巴东家族、拉堆江北家族、德帕拉普家族、嘉措家族。此外，阿里王室血脉中诞生了拉喇嘛绛曲沃两位昆仲。派遣译师仁钦桑波等众多译师前往印度，迎请大尊者阿底峡，创立了新佛法。
English
A manifestation of a earth demon appeared, destroying the Dharma and inflicting various punishments on the ordained. Lhalung Pelgyi Dorje, an emanation of Vajrapani, killed that evil king. Thereafter, due to the sin of destroying the Dharma and the power of the ministers' evil prayers, the king's throne was shaken, and there was discord between the king's son, Wosung, and Yumten, who, although not the king's son, was considered a son because the queen was powerful. Wosung ruled the three districts of Ngari, and Yumten ruled the four wings of U-Tsang. Their lineage spread throughout Kham and U, and they were called the Jowo family. Wosung's lineage was cut off in Ngari and Lato Jangphen. At this time, the royal family split into four branches. Then, a Bonpo named Namkha Pel Yon was born in a place called Drenkha, and gathered all the gods and demons of Tibet, saying, "I, the Tibetan king Tri Relpachen, was executed for no reason. The lineage of the Tibetan king must be completely destroyed." Then, the four gods of Tibet requested, and four branches of the royal family remained: Mount Gangkar Tise God requested, and a faction of king and ministers formed in the upper region. This is the king of Ngari Gugé and the Lama Lhatsun family derived from it. Kongtsun Demo God requested, and a faction of king and ministers formed in the Kongpo region. This is the birthplace of the king of Kongpo Tongshong, the Awo family. The Shamarpa Konchok Yenlak was also born into this family. Yarlha Shampo God requested, and a faction of king and ministers formed in the central region. This is the Samye royal family and the Yarlung Chokgyal Phodrang family derived from it. The Samye royal family quarreled with the great accomplished one of Ngari, and the royal lineage was cut off by throwing tormas. Tangla Yarshud God requested, and a faction of king and ministers formed in the northern region. It is said that the Ngompa Dong family, the Lato Jangpa family, the Depa Lhapu family, and the Gyatso family are derived from this. Furthermore, Lha Lama Jangchub Ö, two brothers, were born into that Ngari royal lineage. They sent many translators, including the translator Rinchen Zangpo, to India, and invited the great Lord Atisha, establishing the New Dharma.