Tibetan
ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འོད་གསལ་ལྷའི་གདུང་རྒྱུད་ངོམ་པ་ལྷ་གདོང་དཀར་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། དེ་ཡང་གཞི་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཅིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མིང་བཏགས་པ་གཅིག་ཡོད་པ་ལས། སྟོང་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ན། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཅན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ན་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ཡོད། དེའི་ཕྱག་མཐིལ་ལྷུང་བཟེད་ནང་ན་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལས། མེ་ཏོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད། མེ་ཏོག་བཅུ་གསུམ་པའི་སྟེང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡོད་པས། འཇིག་རྟེན་འདི་སངས་རྒྱས་དེའི་ཐུགས་ཐད་ཙམ་དུ་ཡོད་པས། འདི་ན་དགེ་སྡིག་ཅི་བྱས་ཀྱང་འགྱུར་ཆེ་བ་ཡིན། མེ་ཏོག་དེའི་ཟེ་འབྲུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཇིག་ རྟེན་ཁམས་རེ་རེ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་མའི་སྟེང་ན་ཡོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཆགས་ལུགས་ནི། མེ་ཏོག་གི་ཟེའུ་འབྲུ་སྟོང་པ་གཅིག་ན། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཆར་བབས་པས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། ཆུའི་སྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་མཐའ་མ་ལྕགས་རི་གཅིག་གིས་བསྐོར་རོ། །དེ་འདྲ་སྟོང་ལ་སྟོང་དང་པོ། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གཉིས་པ། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གསུམ་པ་སྟེ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་དང་། རི་རབ་རྩེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད། འཐབ་བྲལ་ཡན་ཆད་ས་ལ་མ་བརྟེན་པར་བར་སྣང་ལ་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཡོད། རི་རབ་ཁོང་གསེང་ན་ལྷ་མ་ཡིན། རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་ཀླུ་དང་དུད་འགྲོ། རྒྱ་གར་གྱི་འོག་ན་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། བོད
Chinese
《ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།》 《ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།》 《ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་》敬奉完毕。 那摩洛给夏瓦拉耶。（藏文）那摩洛给夏瓦拉耶。（梵文天城体）namo lokiśvarāya（梵文罗马拟音）敬礼观世音。（汉语字面意思）向圣观自在敬礼！ 此处略述光明之神族ངོམ་པ་ལྷ་གདོང་དཀར་པོའི་（藏文）ངོམ་པ་ལྷ་གདོང་དཀར་པོའི་（梵文天城体）ngom pa lha gdong dkar po'i（梵文罗马拟音）ངོམ་པ་白面神（汉语字面意思）的历史。 也就是，有一个名为“以基础和鲜花装饰的净土”的不可思议的宇宙。 其中有一个被命名为三千世界的宇宙。 在空界中间的宇宙之王统治的无量宫殿中，住着一位名为“观世音圆满报身遍照雪山湖”的佛陀。 那位佛陀的每个毛孔中，都有一个宇宙。 在他的手掌托钵中，从香水海中生出一棵莲花树，上面有二十五层莲花，每朵莲花上都有无数的宇宙。 在第十三朵莲花上也有这个宇宙。 因为这个宇宙就在那位佛陀的心间，所以在这里所做的善恶都会产生巨大的影响。 那朵莲花的每个花蕊上，也都有一个宇宙。 这位于中央花蕊之上。 这个宇宙的形成方式是：在一个空莲花花蕊中，从虚空中形成风轮。 在那上面降雨，形成水轮。 在水的底部，是金色的土地，须弥山，四大部洲，八小洲，最后由铁围山环绕。 像这样，第一个空劫，第二个空劫，第三个空劫，共有百亿四大部洲。 须弥山的阶梯上有四大天王，须弥山顶上有三十三天。 从无诤天开始，所有天界都位于空中，不依赖于地面。 须弥山内部有阿修罗。 海中有龙族和畜生。 印度下方有八热地狱。 藏
English
A Concise History of Ngompa Dongtshang: A Clear White Mirror. A Concise History of Ngompa Dongtshang: A Clear White Mirror. A Concise History of Ngompa Dongtshang: A Clear White Mirror is complete. Namo Lokeshvaraya. Homage to the Noble Lord of the World! Here, I will briefly narrate the history of Ngompa Lhadong Karpo, the lineage of the radiant gods. There is an inconceivable realm of the universe called "The Pure Land Adorned with Foundation and Flowers." Among them, there is one named the Three Thousand Worlds. In the immeasurable palace of the king who rules the intermediate realm, dwells a Buddha named "Avalokiteshvara Complete Enjoyment Body, Illuminating Snow Mountain Lake." In each pore of that Buddha, there is a universe. In the alms bowl in his palm, a lotus tree grows from the ocean of scented water, with twenty-five layers of lotuses, and on each lotus, there are immeasurable universes. On the thirteenth lotus, there is also this universe. Because this universe is just at the heart of that Buddha, whatever good or evil is done here has a great impact. On each stamen of that lotus, there is also a universe. This is located on the central stamen. The formation of this universe is as follows: In an empty lotus stamen, a wheel of wind forms from empty space. Rain falls on it, forming a wheel of water. At the bottom of the water, there is a golden earth, Mount Meru, the four continents, eight subcontinents, and finally surrounded by a single iron mountain. Like this, the first empty aeon, the second empty aeon, the third empty aeon, there are hundreds of billions of four continents. On the steps of Mount Meru are the gods of the Four Great Kings, and on the summit of Mount Meru are the gods of the Thirty-Three. From the No-Strife Heaven upwards, all the abodes of the gods are in the sky, not relying on the ground. Inside Mount Meru are the Asuras. In the ocean are the Nagas and animals. Below India are the eight hot hells. Tibet
Tibetan
་ཀྱི་འོག་ན་གྲངས་དམྱལ་བརྒྱད་ཡོད། རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་འོག་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་ཡོད། ཉི་མ་ནི་མེ་ཤེལ་དང་ཟླ་བ་སྐར་མ་རྣམས་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་པའི་ལུགས་ལ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བྱས་པ་ ཡིན་ཟེར། མུ་སྟེགས་པ་ལ་ལས་ཚངས་པས་བྱས་ཟེར། ལ་ལས་ཁྱབ་མཇུག་གིས་བྱས་ཟེར། ལ་ལས་ཕྱའི་བྱས་ཟེར། ངེད་རང་ནང་པའི་ལུགས་ལ་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་དང་པོ་མི་རྣམས་སྲིད་ཚུལ་ཡང་། མུ་སྟེགས་པའི་ལུགས་ལ་ནི་ལྷ་ཚངས་བའི་དཔུང་པ་གཉིས་དང་བླ་གཉིས་ལས་མི་བུ་རིགས་བཞི་བྱུང་བས་ཚངས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དམྱེས་པོ་ཟེར། གདོལ་བའི་རིགས་ནི་ཚངས་པའི་ལུས་ལས་མ་ཆད། གང་ནས་བྱུང་ཆ་མེད་པས་རིགས་ངན་པ་ཟེར། བོན་ལུགས་མིའི་འགྲོ་བ་དར་ལུགས་ལ་སྒོ་ང་ལས་བྱུང་སྟེ། དུང་སྒོང་ལས་སྟེང་གི་ལྷ། ལྕགས་སྒོང་ལས་འདྲེ་སྲིན། བསེ་སྒོང་ཁྲ་བོའི་ནང་ནས་སྨོན་མི་སྣུམ་ལུམ་བྱུང་། དེས་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཁ་མིག་རྐང་ལག་ཐམས་ཅད་དོད་ནས། དེའི་རྒྱུད་ལས་མི་རྣམས་འབྱུང་ཟེར། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་མི་རྣམས་དང་པོ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་བྱུང་སྟེ། ལྷ་དང་འདྲ་བར་ལུས་ལ་འོད་ཡོད་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་ལས། སའི་བཅུད་དང་ས་ཡི་ཞག་ཟོས་པས་འོད་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ནུས། དེའི་ཚེ་ཉི་ཟླ་ཡང་ སྲིད། དེ་ནས་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་བྱུང་བ་ཟོས་པས། ཕོ་མོའི་དབང་པོ་ཡང་དོད་ནས་ཁྱིམ་ཐབས་དར། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་གཅིག་མི་ཡུལ་དུ་བབ་ནས་བྱུང་བས་མིའི་ཟས་ཟོས་པས་འཕུར་མ་ཤེས་ནས་མི་ཡུལ་དུ་ལུས། དེའི་རྒྱུད་ལས་འོད་གསལ་ལྷའི་རྒྱུད་བྱུང་། གནམ་གདོང་ས་ལ་བབ་པ་ཟེར། ལྷ་གདོང་དཀར་པོ་ཡང་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཟད་ནས་ཞིང་རྨོ་རྐོ་དར། དེ་ནས་ཞིང་ནས་སྙེ་མ་བརྐུས་པས་འཁྲུག་པ་དར། དེ་ནས་དེ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཐམས་ཅད་གྲོས་བྱས་ནས་འོད་གསལ་ལྷའི་བུ་གཟུགས་བཟང་བ། །སྟོབས་ཆེ་བ་སེམས་རྒྱུད་དྲང་བ་གཅིག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོར་བསྐོས་པས་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་བྱུང་། དེ་ནས་གླིང་གསུམ་ལ་དབང་བ་དང་། གླིང་གཉིས་དབང་བ་དང་། གླིང་གཅིག་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་བྱུང་བ་ནི་འཁོར
Chinese
在它的下面有八个寒冷地狱。在印度舍卫城下面有饿鬼的处所。太阳是火晶做的，月亮和星星是水精做的。还有，外道徒的说法是，这个世界全部是大自在天神创造的。有些外道说是梵天创造的。有些说是遍入天创造的。有些说是自在天创造的。我们佛教的说法是，由众生共同的业创造的。还有，关于这个赡部洲最初人类产生的方式，外道徒的说法是，梵天的两个肩膀和两个头生出了婆罗门等四种姓氏的人，所以梵天被称为世界的造物主。首陀罗种姓不是从梵天的身体产生的，不知道从哪里来的，所以被称为恶劣种姓。苯教关于人类产生的方式说是从蛋里产生的：从海螺蛋里产生上部的神，从铁蛋里产生鬼怪，从杂色的花斑蛋里产生斯巴勉（smon mi snrum lum）。他用意念祈祷，就长出了口、眼、腿、脚等，人类就是从他的后代产生的。佛教的说法是，印度的人最初是化生出现的，像天人一样身体有光芒，可以在空中飞行。后来因为吃了地的精华和地上的油脂，就没有了光芒，也不能在空中飞行了。那时也有日月。 后来吃了不耕种的庄稼，男女的性器官也显现出来，家庭生活开始发展。那时，一个天人从天空降落到人间，因为吃了人间的食物，就不能飞了，留在了人间。从他的后代产生了光明天人的后代，说是天上下来的，也叫白脸天人。后来不耕种的庄稼吃完了，耕种开始发展。后来因为从田里偷穗子而发生争斗。为了不发生这种情况，大家都商量，推举一个光明天人的儿子，相貌端正，力气大，心肠正直的人当国王，因为被大家推崇，所以叫受众人敬戴的国王。他的五个王位被称为第一劫的五个国王。后来出现了一个叫国王我乐的统治四大部洲。后来又出现了统治三大部洲的，统治两大部洲的，统治一个部洲的五个国王，这就是轮
English
Below it are eight cold hells. Below the city of Sravasti in India is the realm of the pretas. The sun is made of fire crystal, and the moon and stars are made of water crystal. Furthermore, according to the non-Buddhist heretics, the great god Ishvara created this entire world. Some heretics say that Brahma created it. Some say that Vishnu created it. Some say that Ishvara created it. According to our Buddhist tradition, it is said that it is created from the common karma of sentient beings. Furthermore, regarding how humans first came into existence on this Jambudvipa, according to the heretics, the four castes of people, such as Brahmins, arose from the two shoulders and two heads of the god Brahma, so Brahma is called the creator of the world. The Shudra caste did not originate from Brahma's body; it is not known where they came from, so they are called the inferior caste. According to the Bon tradition, humans arose from eggs: the gods of the upper realm arose from conch eggs, demons and spirits arose from iron eggs, and the Smonmi Snum Lum arose from speckled mottled eggs. He prayed with his mind, and mouths, eyes, legs, and feet all grew, and humans are said to have arisen from his descendants. According to the Buddhist tradition, the people of India first appeared as spontaneously born beings, like gods, with light on their bodies, and they could travel in the sky. Later, because they ate the essence of the earth and the fat of the earth, they lost their light and could not travel in the sky. At that time, there were also the sun and moon. Later, when they ate uncultivated crops, the sexual organs of men and women also appeared, and family life began to develop. At that time, a god descended from the sky to the human realm, and because he ate human food, he could not fly and remained in the human realm. From his descendants came the descendants of the clear light gods, who are said to have descended from the sky and are also called white-faced gods. Later, when the uncultivated crops were exhausted, cultivation began to develop. Later, fighting broke out because of stealing ears of grain from the fields. In order to prevent this from happening, everyone consulted and appointed a son of the clear light gods, who was handsome, strong, and upright in mind, as king, and because he was honored by many, he was called the king honored by the multitude. His five royal lineages are called the five kings of the first kalpa. Later, a king named King Nga Le Nu appeared, who ruled the four continents. Later, there appeared five kings who ruled three continents, ruled two continents, and ruled one continent, which is the cycle