Tibetan
ག་པོ་དང་སྒོམ་ཐག་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ན། ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་སེལ་ཕྱི་མའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུས་ཟམ་པ་རྫོག་པར་ཉེ་བ་ན་ཨ་འགེ་དུག་པོ་གདན་དྲངས་ནས་ཆུའི་གནོད་པ་ཟློག་པ་ལན་མང་དུ་བྱུང་ཟེར་ཏེ་ན་བཟས་ གྲུབ་རྟགས་འཇོག་པ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །སྔར་མཁའ་སྤྱོད་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུ་ཐོག་ཏུ་ཕྱག་བཞག་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་ཚའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་བེར་ནག་ཅན་གྱི་སྔགས་རྒྱུན་ཚུགས་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་སྒང་དུ་མགོན་ཁང་བཙུགས། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་གནས་མདོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་བེར་ནག་ཅན་གྱི་སྔགས་རྒྱུན་ཚུགས་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་སྒང་དུ་མགོན་ཁང་བཙུགས། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་གནས་མདོ་ནང་ན་མགོན་ཁང་བཙུགས་ཟེར་བ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་ལས། ཤཱཀྱ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ། གོང་དུ་འབྱོན་པར་རེད་ན། ཕྱག་བཞི་པ་དང་བེར་ནག་ཅན་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུན་ཚུགས་ལ་བྱོན་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་གསུངས་པ་འདི་ཀརྨ་པ་དོན་ལྡན་ཞབས་དང་། ཆོས་རྗེ་སྒམ་པོ་ལ་སོགས་སྤྱིའི་ཞལ་ཆེམས་ལྟ་བུ་ཡིན། ཀརྨ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་གདུང་རྒྱུད་སྤྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་འདི་གཉིས་སྔར་ཡང་ཐུགས་དམ་བྱས་བཀྲ་ཤིས་པའི་འཕགས་ལམ་ཡོད། གསར་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱང་བསྟེན་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་ཡོད་དེ། བསྒོམ་པ་དེ་འདྲ་གྱིས་དང་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་རྒྱུད་ལོ་རྒྱུས་སྔར་མ་ཐོས་པ། འདི་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་བཟོ་ཡིན་པས་ཡིད་ ཆེས་མེད་དོ་སྙམ་ན་དེ་ལྟར་མ་ཡིན། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷའི་ཞལ་ནས། སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་བ་ཡང་འདིར་བརྗོད་མེད། །སྡེབ་སྦྱོར་མཁས་པ་ཡང་བདག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རང་བཟོ་མ་ཡིན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་དང་། མདོ་སྡེ་འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་རྣམས་བཀོད་མདོ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་དང་། ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་དང་། རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཆེམས་དང་། རྒྱལ་རབ་གསལ་མེ་དང་། པདྨ་བཀའ་ཐང་དང་། བོད་ཆོས་འབྱུང་དང་། ཆོས་འབྱུང་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་དང་། མིའུ་འགྲམ་ཆགས་ཆེ་ཆུང་དང་། མཁའ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་ཐར་གོ་བདེ་གཏམ་ཐབས་དང་། བཀའ་འབུམ་ཞལ་ཆེམས་དང་བཅས་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་ཚན་འགའ་རེ་དང། དྲུང་གོང་འོག་གསུམ་གྱི་རྣ
Chinese
如果通过嘎布和念珠等获得加持，就能消除今生的障碍，引导来世的道路。据说，当洪水几乎淹没桥梁时，迎请阿给杜波，多次避免了水灾，纳萨以成就的标志来证明，这仅仅是空行者的行为。过去，空行者被如来佛祖放在头顶上加持，并说：“你们所有的子孙后代，都要建立四臂和黑袍者的咒语传承，吉祥和安乐将会降临。”因此，在地上建立了贡康。拉郭嘉尔也说，在贡康的住所中，四臂和黑袍者的咒语传承将会建立，吉祥和安乐将会降临，因此在地上建立了贡康。空行者自己的遗嘱中说：“去释迦国王法主的面前，如果能往高处去，就去建立四臂和黑袍者的咒语传承，将会吉祥。”这就像噶玛巴敦丹夏巴和法主冈波等共同的遗嘱一样。只有噶玛巴才是传承持有者，他们过去也修持这两位神，拥有吉祥的圣道。新来者如果也依止，也会有吉祥的缘起。他说：‘如果这样修持，就会变得吉祥。’如果有人想，‘我以前没听过这样的故事和历史，你这样说是你自己编造的，我不会相信的。’那不是这样的。如国王之子寂天所说：‘以前没有发生过的事情，这里也不会说。我也没有组合词句的才能。’正如他所说，这不是我编造的。还有恰那多杰授予灌顶的续部，《世间安立经》，马头明王的布置经，《扎玛托噶布置经》，《俱舍论》，国王遗嘱，《王统明鉴》，《莲花生大师传》，《西藏佛教史》，许多不同类型的佛教史，弥乌岗恰大小，空行者的传记，易懂的讲述方法，以及噶举文集遗嘱，邬金仁波切的未来预言等等，以及三位仲的传记。
English
If blessings are received through gapo and rosaries, etc., it will eliminate obstacles in this life and guide the path in future lives. It is said that when the flood was about to submerge the bridge, Age Dugo was invited and the damage from the water was averted many times. Nasa proves this with the signs of accomplishment, which is merely the act of a Khachöpa (sky-goer). In the past, the Tathagata placed his hand on the head of the Khachöpa and said, "All of your descendants will establish the lineage of the mantra of the Four-Armed One and the Black-Robed One, and auspiciousness and well-being will arise." Therefore, a Gonkhang was established on earth. Lha Gögyal also said that in the abode of the Gonkhang, the lineage of the mantra of the Four-Armed One and the Black-Robed One will be established, and auspiciousness and well-being will arise, and therefore a Gonkhang was established on earth. The Khachöpa himself said in his testament, "Go to the presence of Shakya King Dharma Lord, and if you are able to go higher, go to establish the lineage of the mantra of the Four-Armed One and the Black-Robed One, and it will be auspicious." This is like the common testament of Karmapa Dönden Zhab and Dharma Lord Gampopa, etc. Only the Karmapas are the lineage holders, and they have practiced these two deities in the past and have the auspicious holy path. If newcomers also rely on them, there will be good auspicious connections. He said, 'If you practice like this, you will become auspicious.' If someone thinks, 'I have never heard such stories and histories before, and you are making this up yourself, I will not believe it,' that is not the case. As the Prince Shantideva said, 'Things that have not happened before are not spoken of here. I also do not have the skill to compose words.' As he said, this is not made up by me. There are also the tantras of Vajrapani's empowerment, the Sutra of the Establishment of the World, the arrangement sutras of Hayagriva, the arrangement of the Zamatok, the Abhidharma-kosa, the King's Testament, the Royal Genealogy Clear Mirror, the Padma Kathang, the Tibetan Buddhist History, many different types of Buddhist histories, the size of Miu Dramchak, the biography of the Khachöpa, easy-to-understand storytelling methods, and the Kagyu Collection Testament, some of the future prophecies of Orgyen Rinpoche, and the biographies of the three Drung.
Tibetan
མ་ཐར་བྱ་བྲལ་བས་མཛད་པ་དད་པའི་གསེར་ཕྲེང་དང་། སྔར་ནས་ཡོད་པའི་གསུང་རྒྱུན་ཁུངས་བཙུན་པའི་སླད་མེད་མང་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་གསལ་བར་བཀོད་པའོ། །འོ་ན་བརྩམས་ཆོས་ལ་སྡེབ་སྦྱོར་དང་སྐབས་སུ་སྙན་ངག་གིས་བརྒྱན་དགོས་པ་ཡང་མི་གདའ་བས། ཐ་ན་ཡི་གེའི་སྒྲ་ དང་ཐོབ་ཆ་ཙམ་ཡང་མི་གདའ་བས་མཁས་པས་མཐོང་ན་ངོ་ཚ་བའི་གནས་སོ་ཞེ་ན། སྙན་ངག་དང་ཡིག་སྐད་བྱས་ན་ཕལ་པས་མི་གོ་བས། སྙན་ངག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཡིག་སྐད་ཡང་མེད་པར་ངེད་རང་ངོམ་པའི་སྐད་དུ་བྲིས་པས། ཤེས་རབ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བདེ་བཤད་བདེའི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། པཎྜི་ཏས། མཁས་རྣམས་དགའ་བའི་སྡེབ་སྦྱོར་ན། །བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་དཀའ་བས། །ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་སྤངས་ནས་ནི། །ཀུན་གྱིས་གོ་བར་བྱ་ཕྱིར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འོ་ན་འདི་བྲིས་འདོན་བྱེད་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། མཁའ་སྤྱོད་པ་ལ་དད་པ་སྐྱེ། ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐོབ་ཆ་ཤེས། ཕ་བཟང་པོ་དེ་འདྲའི་བུ་རྒྱུད་ཡིན་པས་སྤྱོད་པ་ངན་པ་མི་རྒྱུད་བསམ་པའི་བསམ་པ་སྐྱེ། ལྷ་རྒྱུད་བསྙག་དགོས་བསམས་ནས་ཐུགས་དམ་བྱེད་པས་ལམ་སྣ་ཟིན། ཕ་ལྷ་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་གསོལ་མཆོད་བྱེད་པས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བའི་གནད་ཡོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོཿ སྙིགས་དུས་བྱ་བྲལ་རཱ་གའི་མིང་ཅན་བདག །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་དུས། །རབ་རིབ་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། །མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་ གསལ་བར་མངོན་སུམ་་་་་་་ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ངོམ་པ་ལྡོང་ཚང་གི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་དངུལ་དཀར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།
Chinese
这是玛妥·嘉札瓦所著的《信仰的金鬘》，以及许多先前已有的、来源可靠的口头传承。这些内容被总结，用简短的文字清晰地表达出来。如果有人认为，著作中没有使用诗歌的韵律和修辞，甚至连文字的音韵和格式都不讲究，会被学者们嘲笑，那么，这是因为如果使用诗歌和书面语，普通人就无法理解。更不用说诗歌了，甚至连书面语都没有使用，而是用我们自己通俗的语言写成。这是为了让智慧浅薄的人们容易理解和讲述。正如班智达所说： “学者们喜欢的韵律， 愚笨的人难以理解。 因此舍弃词语的组合， 为了让所有人都能理解而说。” 那么，书写和阅读此书有什么必要呢？会对空行母产生信仰，会了解佛法和世俗的知识，会因为是如此优秀父亲的后代而生起不作恶行的想法，会生起想要效仿神族血统的想法，从而精进修持，把握正道。知道父亲是神，从而进行祈祷和供养，这是带来吉祥如意的关键。唉玛吙！末法时代名为嘉札瓦·惹嘎的我，在专心致志修持的时候，在模糊的梦境般的幻觉中，空行成就者南喀坚参，非常清晰地显现...... 7 康区上部囊谦昂冈工艺文化显密法增长洲古籍修复室整理出版。 《昂巴东氏家族简史·银镜》。
English
This is 'The Golden Rosary of Faith' composed by Mathar Jatrulwa, and many reliable oral traditions that have existed from the past. The meaning of these has been summarized and expressed clearly in concise words. If someone thinks that the work does not use poetic meter and rhetoric, and does not even pay attention to the phonology and format of the letters, and would be ridiculed by scholars, it is because if poetry and written language were used, ordinary people would not be able to understand. Not to mention poetry, even written language was not used, but it was written in our own vernacular language. This was done so that those with little wisdom could easily understand and explain it. As the Pandit said: "The meter that scholars like, Is difficult for fools to understand. Therefore, abandoning the combination of words, It is spoken so that everyone can understand." So, what is the need for writing and reading this? Faith in the Dakinis will arise, knowledge of Dharma and worldly matters will be understood, the thought of not doing evil deeds will arise because one is a descendant of such an excellent father, the thought of wanting to emulate the lineage of the gods will arise, thereby diligently practicing and grasping the right path. Knowing that the father is a god, thereby making prayers and offerings, this is the key to bringing auspiciousness and well-being. Emaho! In this degenerate age, I, Jatrulwa Raga by name, while diligently engaging in single-pointed practice, in the hazy, dream-like illusion, the accomplished Dakini Namkha Gyaltsen, appeared very clearly...... 7 Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. 'A Brief History of the Ngompa Dong Clan: A Clear Silver Mirror.'