Tibetan
་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཟེར། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དུས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་བྱོན་ཏེ་མི་རྣམས་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་བོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་སུམ་བརྒྱ་པ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ ནས་འོད་དང་སྲས་ཙནྡའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་བྱོན་ཏེ་ཚེ་ལོ་སུམ་ཁྲིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་སུམ་བརྒྱ་ན་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་བུ་ཀྲི་ཀྲིའི་དུས་འོད་སྲུང་བྱན་ཏེ་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲིའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་སོ་སོར་མང་བཀུར་རྒྱལ་པོ། དེའི་བུ་ཚའི་རྒྱུད་ལ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཟེར་བའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱུང་། གཞན་ཡང་མང་བཀུར་དེའི་རྒྱུད་པ་ལ་ཡུལ་ལྔ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་སྟོང་བྱུང་། གཞན་ཡང་མང་བཀུར། དེའི་བུ་རྒྱུད་ལ་ཡུལ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགུ་སྟོང་བྱུང་། མང་བཀུར་དེའི་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་ཀླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཚོ་བྱུང་། མང་པོས་བཀུར་བ། དེའི་བུ་རྒྱུད་ལ་མ་ག་ཏའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཚོ་བྱུང་། མང་བཀུར་དེའི་རྒྱུད་ལ་ཏ་མི་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བྱུང་། །མང་བཀུར་དེའི་བུ་རྒྱུད་ལ་རྒྱལ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་བྱུང་། དེའི་བུ་རྒྱུད་ལ་བུ་རམ་ཤིང་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་དང་བརྒྱ་ལྷག་བྱུང་སྟེ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་། གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་གསུམ་གྱི་སྟོན་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ནི་མང་བཀུར་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་འདིར་བུ་ རམ་ཤིང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་སྲས་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁྲུངས་ཏེ། ཤཱཀྱའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྲས་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མང་བཀུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་རྒྱུད་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བཤད་དེ། དེ་ནི་ཡུལ་དབུས་དེར་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་རབ་རྫོགས་པ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། མང་བཀུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དང་ཤཱཀྱའི་རིགས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ནི་མིན་ཏེ། ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པ་དང་ཤཱཀྱ་ཆུང་བ་ལི་ཙ་བྱའི་རྒྱུད་ཡོད་དེ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་རིགས་གཅིག་ཤམ་བྷ་ལ་ན་བྱོན་པ་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱལ་པོ་གྱུར་ནས། གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་མངའ་འོག་ཏུ་འདུས་ཏེ། དེའི་བུ་རྒྱུད་ལ་རིགས་ལྡན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཆོས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་བྱུང་ནས་དུས་འཁོར་གྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད། ད་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་རྒྱུད་ཡོད་པར་བཤད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། བོད་རྒྱལ་པོ་ཡང་མང་བཀུར་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རིགས་
Chinese
说是“罗斯转变之五王”。之后，在国王胜施之时，佛陀拘留孙佛出世，人们能活到四万岁。之后，在第三百代国王一切光明和王子旃檀之时，佛陀迦叶佛出世，寿命三万岁。之后，在第三百代时，国王宝生大王和王子格日格日的时代，拘那含牟尼佛出世，人们寿命两万岁。此外，在印度的各个地方，涌现了众敬王。其子孙后代中，出现了被称为大天神的八万四千位国王。此外，在众敬王的后代中，出现了五千位统治五地的国王。此外，众敬王的子孙后代中，出现了九千位头戴饰物的国王。从众敬王的王室血统中，涌现了名为龙音的千百万位国王。受到众人尊敬的众敬王的子孙后代中，涌现了千百万位摩揭陀国王。众敬王的后代中，涌现了一万五千位泰米尔国王。众敬王的子孙后代中，出现了王子甘蔗生。其子孙后代中，出现了一千多位甘蔗王的后代。过去佛陀拘留孙佛、迦叶佛、拘那含牟尼佛三位导师的侍奉和教法的施主，都是众敬王的子孙后代所为。之后，在这寿命百岁的时代，甘蔗王的儿子净饭王的儿子释迦牟尼佛诞生。所有的释迦族人都出家了，王子罗睺罗和释迦国王善护也出家了，据说众敬王的王室血统，所有的释迦族人都圆满了。这是指在中央地区，释迦族的盛大圆满。并非众敬王的后裔和释迦族一个不剩，还有释迦山岩者和释迦小种姓的后代。一个释迦王族在香巴拉出现，成为了香巴拉国王。九十九俱胝座城市都归于其统治之下。其子孙后代中，出现了二十五位种姓王和三十二位弘扬佛法者，从而使时轮教法得以弘扬。据说现在仍然有王室血统，比如藏王也是众敬王的后裔。
English
They are called the "Five Kings of Transformation." Then, during the time of King Supreme Giver, the Buddha Krakucchanda appeared, and people lived for forty thousand years. Then, in the three hundredth generation, during the time of King All-Light and Prince Chandana, the Buddha Kashyapa appeared, and the lifespan was thirty thousand years. Then, in the three hundredth generation, during the time of King Ratna the Great and Prince Krikri, the Buddha Kanakamuni appeared, and people lived for twenty thousand years. Furthermore, in various places in India, there was King Manyukirti. In his lineage of sons and grandsons, there appeared eighty-four thousand kings called Great Deities. Furthermore, in the lineage of Manyukirti, there appeared five thousand kings who ruled the five lands. Furthermore, in the lineage of Manyukirti's sons and grandsons, there appeared nine thousand kings with head ornaments. From the royal lineage of Manyukirti, there arose a million kings called Naga Sound. In the lineage of Manyukirti, who was revered by many, there arose a million kings of Magadha. In the lineage of Manyukirti, there arose fifteen thousand kings of Tamil. In the lineage of Manyukirti's sons and grandsons, there appeared Prince Sugarcane Born. In his lineage of sons and grandsons, there appeared over a thousand Sugarcane kings. The veneration of the past Buddhas Krakucchanda, Kashyapa, and Kanakamuni, and the patrons of the teachings, were all done by the descendants of King Manyukirti. Then, in this age of a hundred-year lifespan, Shakyamuni Buddha was born as the son of King Shuddhodana, the Sugarcane king. All the Shakya people renounced the world, and Prince Rahula and King Bhadra of the Shakyas also renounced the world. It is said that the royal lineage of King Manyukirti, all the Shakya people, were completed. This refers to the great completion of the Shakyas in that central region. It is not that not a single descendant of King Manyukirti and the Shakya race remained. There are still descendants of the Shakya Rock Dweller and the small Shakya Licchavi. One Shakya royal lineage appeared in Shambhala and became the King of Shambhala. Ninety-nine kotis of cities were brought under his rule. In his lineage of sons and grandsons, there appeared twenty-five Kalki kings and thirty-two Dharma expanders, thus spreading the Kalachakra teachings. It is said that there is still a royal lineage now, like the Tibetan king, who is also a descendant of King Manyukirti.
Tibetan
ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བོད་དུ་མི་འབྱུང་ཚུལ་ནི། བོན་ལུགས་མིའུ་འགྲམ་ཆགས་ལྟར་ན་སྨོན་མི་སྣུམ་གྱི་བུ་ལ་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་བྱུང་། མི་མཆོག་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེའི་བུ་ལ་རྒྱ་བོད་ཧོར་གསུམ་བྱུང་ཟེར། སྙན་ངག་པའི་ལུགས་ལ་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་དགྲ་ངན་དཔུང་ ཚོགས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ཀླ་ཀློའི་དམག་བྱུང་ནས་ཤམ་བྷའི་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ཕམ་པས། མི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བུད་མེད་དུ་བརྫུས་ནས་བོད་དུ་བྲོས་པའི་རྒྱུད་ལ་བོད་ཀྱི་མི་རྣམས་བྱུང་ཟེར། རྒྱལ་རབས་དང་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་ལུགས་ལ། སྤྲེའུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བྲག་སྲིན་མོའི་བུ་རྒྱུད་ལ་བོད་འདི་བྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང་བོད་དཔོན་མེད་གཡོག་མེད་དུ་ཡོད་པའི་དུས། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ནས་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་བྱའི་རིགས་དང་ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པའི་རིགས། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་བྱའི་རིགས་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པ་བྱ་བ་ལ་སྲས་བྱ་མིག་ལྟར་ཡར་ལ་སྡེབ། སྙན་ཞལ་རིང་བ་ཕྱག་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ཞིག་བྱུང་། དེ་དོན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ཡང་། གནས་སྐབས་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ལ་བསྟེན་པས། འདི་བུ་མོའི་ཆ་ལུགས་བྱས་ནས་ཡུལ་ཐག་རིང་དུ་བསྐྱལ་དགོས། དེ་མ་བྱས་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ཟེར་བས། སྲས་དེ་བུ་མོའི་ཆས་བཀོན་བོད་དུ་བསྐྱལ་པས། ཁོང་འོད་གསལ་ལྷའི་ རྒྱུད་ཡིན་པས་ལྷའི་རྨུ་ཐག་སྤྱི་བོ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རྟ་རྔ་ཙམ་ཞིག་སྟེང་ལྷ་ཡུལ་ན་ཟུག་ནས་ཡོད་པ་དེ་ལ་འཇུས་ནས་དབུས་ལྷ་རིའི་རྩེར་བྱོན་ནས་གཟིགས་པས། ཡར་ལུང་ས་བཟང་བར་གཟིགས་ནས་ཡར་ལུང་དུ་བྱོན་པས། རྫི་བོ་རྣམས་དང་ཕྲད་ནས་ཁྱེད་ག་ནས་ཡིན་ཟེར་བས། སྐད་མ་གོ་ནས་གནམ་ལ་མཛུབ་གུ་བཙུགས། སུ་ཡིན་ཟེར་བར་གོ་ནས་བཙན་པོ་ཡིན་གསུངས། དེར་འདི་གནམ་ནས་བྱོན་པའི་བཙད་པོ་ངོ་མཚར་ཅན་རེད་པས་ངེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དགོས་ཟེར་ནས། གཉའ་བའི་སྟེང་དུ་ཤིང་གི་ཁྲི་བཅིང་བ་ལ་བཞག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔ་བ་གཉའ་ཁྲི་བཙད་པོ་ཟེར་བ་དེ་བྱུང་། འདི་ལ་བཤད་ལུགས་མང་ན་ཡང་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་དུ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ལི་ཙ་བྱའི་རིགས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་རྒྱུད་པ་གདུང་རབས་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྲས་རྟ་ཁ་ཐུབ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་ཞལ་ཆེམས་བཞག་སྟེ་སྐུ་གདུང་མ་བཞག་པར་ན
Chinese
因此之故。接下来是不出现于西藏的情况：按照苯教弥邬传承的说法，斯蒙弥努木之子生下了嘉波廷格。据说弥却嘉波廷格之子生下了汉、藏、蒙古三者。按照诗人的说法，香巴拉地方有被称为十二恶军的克拉克的军队出现，香巴拉国王战败。一千人伪装成妇女逃到西藏，西藏人就是他们的后代。按照王统和嘛呢宝训等教法，据说西藏是由菩提心猴子和岩罗刹女的后代产生的。无论如何，在西藏没有领主和仆人的时代，从印度受到众人尊敬的国王后裔，释迦利查部的种姓和释迦瑞扎部的种姓。印度出现了很多国王。释迦利查部的国王百战王，生了一个像鸟眼一样向上看的儿子，长着长长的脸，手指间有蹼相连。这件事的原因是，为了菩提萨埵虚空藏的化身成为西藏国王，虽然是观世音菩萨的慈悲所感召，但暂时依靠婆罗门相师，说：此子必须打扮成女孩，送到遥远的地方。如果不这样做，父亲国王就会短命。于是，这个儿子被打扮成女孩送到了西藏。因为他是光明天的后裔，所以有一条天绳从头顶射出一道白光，像马尾一样连接着天界，他抓着天绳来到了卫藏拉日山顶观看。他看到雅砻地方很好，就去了雅砻。他遇到了牧人，牧人问他从哪里来。他听不懂，就指着天空。牧人听懂了问他是谁，他说自己是赞普。牧人们说：这个人是从天上来的神奇赞普，必须让他做我们的国王。于是，他们把一个木制的宝座绑在脖子上，把他抬起来，请他做了西藏最早的国王，名叫聂赤赞普。关于这件事的说法有很多，但在《文殊根本续》中，预言松赞干布是利查部的后裔。他的后代传了七代，儿子达卡图听从了父亲的遗嘱，没有留下遗体。
English
Therefore. Next is the situation of not appearing in Tibet: According to the Bon tradition of Miu lineage, the son of Smonmi Numnum gave birth to Gyalpo Tingge. It is said that the son of Michok Gyalpo Tingge gave birth to the three, Han, Tibetan, and Mongolian. According to the poets, in the land of Shambhala, the army of the Karkas, called the twelve evil armies, appeared, and the king of Shambhala was defeated in battle. One thousand people disguised themselves as women and fled to Tibet, and the Tibetans are their descendants. According to the royal lineage and Mani Kabum and other teachings, it is said that Tibet was produced by the descendants of the Bodhisattva monkey and the rock Rakshasi. In any case, in the era when Tibet had no lords and servants, from India, the descendants of the kings who were respected by the people, the Shakya Licha clan and the Shakya Rizha clan. Many kings appeared in India. The king of the Shakya Licha clan, King Shatrujit, had a son who looked upwards like a bird's eye, with a long face and webbed fingers. The reason for this was that in order for the incarnation of Bodhisattva Akashagarbha to become the king of Tibet, although it was inspired by the compassion of Avalokiteshvara, he temporarily relied on the Brahmin astrologer, who said: This son must be dressed as a girl and sent to a distant place. If this is not done, the father king will die young. So, this son was dressed as a girl and sent to Tibet. Because he was a descendant of the luminous gods, a divine rope shot out a white light from the top of his head, like a horse's tail, connecting to the heavenly realm, and he grabbed the rope and came to the top of Mount Lhari in Utsang to watch. He saw that the Yarlung area was good, so he went to Yarlung. He met the shepherds, who asked him where he came from. He didn't understand, so he pointed to the sky. The shepherds understood and asked who he was, and he said he was a Tsenpo. The shepherds said: This person is a miraculous Tsenpo who came from the sky, we must make him our king. So, they tied a wooden throne to his neck, lifted him up, and invited him to be the earliest king of Tibet, named Nyatri Tsenpo. There are many stories about this, but in the Manjushri Root Tantra, it is prophesied that Songtsen Gampo is a descendant of the Licha clan. His descendants passed down for seven generations, and his son Takha Tu listened to his father's will and did not leave a body.