Tibetan
ཐེལ་ཚེ་བྱེད་ན་ང་འགྲོ། དེ་མ་རེད་ན་མི་འགྲོ་གསུངས། དེའི་ཆོད་དོན་བྱས་ནས་བྱོན་ཏེ་གདན་ས་ལ་ཁུ་སྟོན་བསྐོས་ནས་ཆོས་ལུགས་ཀྱང་རིམ་པར་བསྒྱུར་བཅུག །གདན་ས་བས་གདུང་རྒྱུད་མཛད་ནས་རི་བོ་ཆེ་བའི་དབོན་མོ་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོན་བསུས་པས་སྲས་མོ་གཅིག་འཁྲུངས། མཚོ་ཆེན་བསྐྱེད་པ་དང་གཟེ་ཐང་ཆུང་མ་ལ་བསྒྱུར་བ་མཛད། མཁའ་སྤྱོད་པའི་ཞལ་ཆེམས་ལ། ཕྱི་འཇམ་ལ་ནང་རྩུབ་པ་དྲོད་པ་ཞོས་བཀང་བ་གཅིག་ཡོད་པས། བླ་མ་གདན་ས་བ་ལ་བྱིན་གསུངས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོག་ཏུ་བབ་སྟེ། སྒེ་རུ་རྣམས་ལ་ཡང་སྡུད་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་སྔར་མེད་པའི་ཁྲལ་གསར་དུ་བཙུགས་སོ། །དེ་དུས་ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱི་སྒམ་པོ་བ་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་མཁན་པོ་བཞུགས་པ་གདན་འདྲེན་མང་དུ་བཏང་ཡང་གདན་མ་དྲོངས་ནས། བང་ཆེན་ཕར་ཆེར་རྒྱུག་པ་ཡང་མ་རྙེད་ནས། ལྷ་རྒོད་ རྒྱལ་སྤྲང་པོར་བརྫུས་ནས་སོང་སྟེ་ང་ལ་གསེར་མང་པོ་འབུལ་རྒྱུ་ཡོད་པས་མཇལ་ཆུགས་སྨྲས་པས་མཇལ་ཁ་བྱུང་། དེ་ནས་སྒམ་པོ་བ་གདན་དྲངས་ནས་རྨོ་ཉིན་མཁར་དུ་བཞུགས། འདི་ན་དགོན་པ་གཅིག་འདེབས་དགོས་ཞུས་པས། གདན་ས་བས་དགོན་བསྒྱུར་བ་ལ་ཅུང་ཟད་མ་མཉེས་ནས། ནག་ཁུང་ནང་འདི་ན་ཅི་འདུག །ང་རང་གི་ཕ་མས་ན་འདུག་གསུང་ནས་ས་སྒང་ན་བྱོན་ནས་གཟེ་ཐང་ན་སྒར་ཆེན་བརྒྱབས་པས། ཁུ་སྟོན་པའི་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ཨ་རི་བྱེའུ་འོང་ནས་ཁྱིམ་བྱེའུ་ཕུད་རྒྱུ་རེད་ཟེར་བས། ཁུ་སྟོན་པས་པའི་ཁྱིམ་ན་བུ་འོང་བ་ཞིག་དང་ཨེ་འདྲ། ངེད་རང་ཚང་འོག་གི་ཁང་པ་འདི་ན་སྤྲོ་གསུངས་ནས་སྤོས་པས། གྲྭ་གང་བ་ཟེར་བ་འདི་བྱུང་། གདན་ས་ན་སྒམ་པོ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་ལས་བཞུགས་ལོང་མ་བྱུང་བར་ཞིང་རྗེས་། དེ་ནས་གདན་ས་བས་ཁྱེད་རང་ངོམ་སྟོད་པ་ཡིན་པས་ཡར་ཁྱེར་ལ་སོང་གསུངས་ནས་གདུང་འབུམ་ས་སྒང་དུ་བཞེངས་མ་བཅུག་ནས་ཉ་ཁམ་དུ་བཞེངས། དེ་ནས་ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་ན་རེ། དྲུང་མཁའ་སྤྱོད་པའི་མལ་ལ་དུད་ཁ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །གཏེ་ཁལ་སྟོང་དང་བདུན་བརྒྱ་ཚོ་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། ཡབ་སྲས་གསུམ་བགོས་བྱས་ནས། ཚོ་གཅིག་སྒམ་པོ་ པས་ཐོབ། ཚོ་གཅིག་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཐོབ། ཚོ་གཅིག་མཁའ་སྤྱོད་པས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་སྤྱོད་པའི་གདན་ས་འདི་བླ་མས་བཟུང་དགོས། སྡེ་ཕ་བྱེད་བླ་མེད་པ་ལ། ཁྱེད་གདན་ས་བ་ལ་བླ་མ་མ་བྱུང་བ་ནས་ངེད་རང་གཉིས་པོ་འདྲ་འདྲ་ཡིན་པས། མཁའ་སྤྱོད་པའི་མལ་འདི་བགོ་དགོས་ཟེར་ནས་བཙད་པས། གདན་ས་བའི་རྗེ་མོ་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོན་ཁ་དུམ་དུ་བསུས་ནས། དེ་དུས་རི་བོ་ཆེ་
Chinese
如果同意就我走，如果不同意我就不走，这样约定后，他动身前往，在寺院里任命库敦，并逐步更改了教规。寺院的主持通过血统继承，迎娶了日沃切的侄女图杰卓玛，生了一个女儿。他扩建了措钦，并将泽塘改为了小妾。空行者的遗嘱中说：有一个外表光滑，内部粗糙，装满热灰的东西，要献给寺院的主持喇嘛。预言应验了，还向斯格鲁等地征收了十八种以前没有的新税。当时，拉郭嘉的甘波巴，达拉甘波的堪布住在那里，虽然多次邀请，但一直没有应邀前来。派去的信使也没有找到他。拉郭嘉乔装成乞丐去了，说我有很多黄金要献给您，请允许我拜见您，于是得到了接见。之后，甘波巴被迎请到莫宁卡居住。他说：这里需要建一座寺庙。寺院的主持对更改寺庙有些不悦，说：黑洞里有什么？我的父母住在这里吗？说完，他动身前往萨岗，在泽塘扎下了大营。库敦的僧人们说：啊啊，山鸟来了，要把家雀赶走了。库敦说：在别人的家里来一个儿子怎么样？我们家下面的房子里很热闹，搬过去吧。于是就有了“僧人满堂”的说法。甘波巴在寺院里只住了一个月左右就去世了。之后，寺院的主持说：你是昂托巴人，回你那里去吧。没有允许在萨岗建造灵塔，而是在亚康建造了。之后，拉郭嘉说：仲空行者的财产有一千户人家，一千七百三套产业，父子三人分了，甘波巴得了一套，仁钦坚赞得了一套，空行者得了一套。空行者的寺院必须由喇嘛掌管。没有上师的施主，我们两个是一样的，所以必须分空行者的财产。于是强行索要，寺院主持的妃子图杰卓玛被强行带走。当时，日沃切
English
If you agree, I will go; if you don't agree, I won't go, he said. After making this agreement, he set off and appointed Khuton at the monastery, and gradually changed the religious rules. The abbot of the monastery continued the lineage and married Thukje Dron, the niece of Riwoche, and they had a daughter. He expanded Tsochen and turned Zethang into a concubine. In the will of the Khachöpa (Sky Goer), it said: There is something that is smooth on the outside and rough on the inside, filled with warm ashes, which should be given to the Lama Abbot of the monastery. The prophecy came true, and new taxes, such as eighteen types, which had never existed before, were levied on Seru and other places. At that time, Gampopa of Lhagö Gyal, the Khenpo of Daklha Gampo, was residing there. Although many invitations were sent, he did not accept them. The messengers who were sent could not find him. Lhagö Gyal disguised himself as a beggar and went, saying, "I have a lot of gold to offer you, please allow me to meet you," and he was granted an audience. After that, Gampopa was invited and resided in Moning Khar. He said, "A monastery needs to be built here." The abbot of the monastery was somewhat displeased with the idea of changing the monastery and said, "What is there in this black hole? Do my parents live here?" After saying this, he set off for Sagang and set up a large camp in Zethang. The monks of Khuton said, "Ah, ah, the mountain bird has come and will drive away the house sparrow." Khuton said, "What about having a son in someone else's house? It's lively in the house below our house, let's move there." Thus, the saying "a hall full of monks" came about. Gampopa only stayed in the monastery for about a month before passing away. After that, the abbot of the monastery said, "Since you are a Ngom Töpa, go back to your place." He did not allow the construction of a stupa in Sagang, but built it in Nyakham. After that, Lhagö Gyal said: "The property of Drung Khachöpa has one thousand households, one thousand seven hundred and three sets of properties. The father and sons divided it into three parts. Gampopa got one part, Rinchen Gyaltsen got one part, and Khachöpa got one part. The monastery of Khachöpa must be held by a Lama. Without a patron Lama, we two are the same, so the property of Khachöpa must be divided." He forcibly demanded it, and Thukje Dron, the consort of the abbot of the monastery, was forcibly taken away. At that time, Riwoche
Tibetan
པ་ཆུས་ཆེ་བར་ཡོད་པས། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་དབོན་པོ་ཐོབ་ནས་དབོན་མོ་ལ་རི་བོ་ཆེའི་ས་ཕྱོགས་འོང་བསམས་ཀྱང་མ་ཕྱོགས་ནས། བུད་མེད་ཚོས་ཅི་བྱེད་གར་འགྲོ་མ་ཏིག །མོ་རང་ཞང་དབོན་བྱེ་འཛུར་མེད་ཟེར་ནས། རི་བོ་ཆེ་པས་གདན་ས་བརླགས་པས། གདན་ས་བའི་སྐལ་བ་ཡང་མ་ལོན། ཁ་དུམ་བསུ་མི་ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱི་བློན་ཆེན་སྒོ་ཡ་བ་ཡིན་པས་གདན་ས་བས་བཟུང་ནས་མིག་ཕྱུང་སྟེ་ཁྲིམས་བཅད། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་དབིག་ཕུ་མདར་ལྟོ་བ་ན་སྟེ། འབྱོན་ཞོལ་བེ་སྟོད་སྨད་ཆགས་དཀའ་བ་བྱུང་ནས། དེའི་གོ་གིབ་ལ་གདན་ས་བས་ཐོད་མགོའི་རྫོང་བརྡུངས་ནས་ཕྱིར་བྱོན་པས། ཐོག་གཅིག་གདན་ས་བ་ལ་བརྒྱབ་ནས་ཆིབས་པའི་ཁོག་སྨད་བཅད་ཁོང་རང་མ་ འདས་ཀྱང་ཞབས་ཞ། མི་ཀུན་ཐོད་མགོའི་རྩེ་འཕྲེང་རེད་ཟེར་བས། ང་ལ་ལྷ་འདྲེས་རྩེ་འཕྲེ་མི་ཐུབ་ངེས་མཁའ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན་དུས་རྟ་མ་བསྐུར་བའི་དོན་ཡིན་གསུངས་ནས། དེ་ཕྱིས་སྡེ་པ་རྣམས་ཞབས་མི་བདེ་བ་བྱུང་ཟེར། མཁའ་སྤྱོད་པའི་ཞལ་ཆེམས་ལུང་བསྟན་ལས། ཁྱེད་གདན་ས་བས་བླ་མ་དབུ་མ་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་བླ་དགེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་མི་གཅོད་པ་དང་། རྟེན་གསུམ་གྱི་ཞབས་ཏོག་ལ་འབད། ངས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པ་ལྟར་མར་མེ་ལ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་མ་བཅོལ། ལར་ང་ལ་རེ་བའི་མི་རྣམས་མི་སྡུག་པ་དང་། དུས་མཆོད་འདི་མ་ཆད་པ་ཁྱོད་གདན་ས་བ་ལ་རེ་བ་ཡིན་ཏེ། མ་ཎི་པདྨེ་ཨེ་མི་བཏོན། ཁྱོད་གདན་ས་བས་སྒམ་པོ་པའི་ཡེ་མི་ཅོད་དང་། ཁྱོད་རང་ལ་དགའ་བ་ཡིན་གསུང་པ་རྣམས་ཐོག་ཏུ་བབ་སྟེ། ལྷ་ཁང་གི་མར་མེ་དང་རས་བུད་རྣམས་ཆད། དེ་དུས་རྡེ་ཁ་ཨ་ཁྱུང་སོགས་ངོམ་པའི་སྤྱི་བློན་གདན་ས་བ་དང་ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གཉིས་བཀའ་གྲོས་ལ་ཐེ་བ་འགའ་ཡོད་པ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་གདན་ས་བའི་གཟིམ་ཆུང་རྣམས་སྒོ་རྒྱབ་ནས་བཞུགས་དགོས་པ་བྱུང་། དེ་དུས་གདན་ས་བ་རོབ་ཀྱི་ཆུ་གཟིམ་མཛད་ནི་སྙེ་མེད་པ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་ཁྲབ་ཅན་བཞི་བཅུ་ཙམ་ ཚ་བ་སྒང་དུ་ལུག་གཏེ་བསྡུ་བར་བྱོན་བ་དང་ཐུག །གདན་ས་བས་ང་ལ་ལྟོས་པ་མ་བྱེད་བྲོས་གསུངས་པས་ནང་འདུག་ཐམས་ཅད་བྲོས་ནས་ཁོ་རང་བྲོས་ཁ་ན་ཆུ་ཉེས་ནང་དུ་ལུས། གསོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དགོངས་པ་ལ། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་ནང་འདུག་ཚོས་སྐྱག་ཞ་ཡ་ཐ་ན་རྒྱོབ་རྒྱོབ་ཟེར་བས། ལྷ་རྒོད་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱེད་ཚོས་ཁ་མ་བརྡར། དཔོན་པོ་ལ་སྐྱ་འདོགས་གྱིས་ཟེར་ནས་བྱོན་སོང་བས། འོ་ན་རྒྱུན་དུ་མ་ཐུབ་པའི་དགྲ་དེ་དེ་རིང་བཀུག་ནི་གདའ་བ་མི་གསོད་ནི་ཅི་ཡིན་ཟེར་བ
Chinese
因为帕曲势力强大，拉郭嘉尔得到外甥后，本想让外甥女得到日沃切的土地，但没有得到。女人们不知所措。她说自己和舅舅之间没有隔阂。日沃切人失去了寺庙的席位，因此也没有得到寺庙席位的机会。不听劝阻的拉郭嘉尔的大臣是索亚瓦，他抓住寺庙席位的人，挖出他的眼睛并判刑。拉郭嘉尔在迪普玛达尔肚子疼，上下贝的形成变得困难。趁此机会，寺庙席位的人袭击了托果宗，然后离开了。一次袭击击中了寺庙席位的人，切断了坐骑的下半身，他自己虽然没有死，但也瘸了。人们都说托果是顶峰。他说，神灵无法触及我的顶峰，当空行母去中国时，没有送马。后来，地方官员们变得不舒服。空行母的遗嘱预言说，你寺庙席位的人不要断绝乌玛巴喇嘛和所有喇嘛的侍奉，要努力侍奉三宝。正如我证悟了空性一样，不要委托在灯上修习空性。总之，那些期望我的人不会悲伤，你寺庙席位的人要期望这个时供不断绝。念诵嘛呢巴美吽。你寺庙席位的人不要断绝冈波巴的传承，你们会很高兴的。这些话都应验了，寺庙的灯和布都熄灭了。当时，德卡阿琼等傲慢的总管、寺庙席位的人和拉郭嘉尔之间有一些争执，因为不信任，寺庙席位的人不得不关上自己的房间。当时，寺庙席位的人正在罗布的河里洗澡，这时，大约四十名身穿盔甲的拉郭嘉尔的人来到查瓦岗收集羊只。寺庙席位的人说，不要指望我，快逃。所有在里面的人都逃走了，他自己逃跑时却留在了河里。他们想毫不犹豫地杀了他。拉郭嘉尔说，里面的人，你们这些粪便，快跑快跑。拉郭嘉尔说，你们不要争吵，给官员戴上帽子，然后就走了。哦，那么，今天抓住了一直无法战胜的敌人，为什么不杀了他呢？
English
Because Pachu was powerful, Lha Gödgyal, having obtained a nephew, thought that his niece would get the land of Riwoche, but she did not. The women were at a loss as to what to do or where to go. She said that there was no separation between her and her uncle. The Riwoche people lost the seat of the monastery, so they did not get the chance to take the seat. The minister of Lha Gödgyal, who did not listen to advice, was Soya Wa, who seized the seat of the monastery, gouged out his eyes, and sentenced him. Lha Gödgyal had a stomach ache in Dikpu Madar, and it became difficult to form Upper and Lower Be. Taking advantage of this opportunity, the person holding the seat of the monastery attacked Tögo Dzong and then left. One attack hit the person holding the seat of the monastery, cutting off the lower half of the horse, and although he himself did not die, he was crippled. People all said that Tögo was the summit. He said that the gods could not touch my summit, and that was why the dakini did not send a horse when she went to China. Later, the local officials became uncomfortable. The dakini's will prophesied that you, the person holding the seat of the monastery, should not cut off the service of the Lama Umapa and all the lamas, and should strive to serve the Three Jewels. Just as I have realized emptiness, do not entrust the meditation on emptiness to the lamp. In short, those who expect me will not be sad, and you, the person holding the seat of the monastery, are expected to keep this seasonal offering unbroken. Recite Mani Padme Hum. You, the person holding the seat of the monastery, should not cut off the lineage of Gampopa, and you will be happy. These words came true, and the lamps and cloths of the temple went out. At that time, Deka Achung and other arrogant general managers, the person holding the seat of the monastery, and Lha Gödgyal had some disputes, and because of distrust, the person holding the seat of the monastery had to close the doors of his rooms. At that time, the person holding the seat of the monastery was bathing in the Rob River, when about forty armored men of Lha Gödgyal came to Chawa Gang to collect sheep. The person holding the seat of the monastery said, do not look to me, run away. Everyone inside ran away, and he himself was left in the river while running away. They thought of killing him without hesitation. Lha Gödgyal said, you people inside, you dung, run, run. Lha Gödgyal said, you should not quarrel, put a hat on the official, and then left. Oh, then, today we have caught an enemy that we have never been able to defeat, why not kill him?