Tibetan
༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་དུས། །ཨི་ཧ་ཞེས་བྱ་བསྐལ་པའི་མིང་། །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་བཟོད་ཤག་སྟེ། །བློན་པོ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཡོད། །བྲན་ནི་འོན་པ་ཨེ་རིའོ། །ཁྲ་རི་ཞེས་བྱ་ལག་རྡུམ་ཡོད། །རྒྱལ་པོས་འོན་པར་འབོད་བཅུག་ནས། །རྟ་སྡུས་སྨྲས་པ་མ་གོ་ བས། །རྒྱལ་པོས་གྲི་ཕྱུང་གསོད་ཤོམ་བས། །བློན་པོ་སྙིང་རྗེས་གསོད་མ་བཅུག །རང་གི་རྣ་བ་བཅད་གླན་པས། །དེ་ཕྱིས་རྣ་བ་གསང་བ་བྱུང་། །རྒྱལ་པོས་ལག་རྡུམ་མི་དེ་ལ། །གསོལ་ཀར་ཁྱོག་ཟེར་བཀྱག་མ་ཤེས། །རྒྱལ་པོས་གྲི་བཏོན་གསོད་ཤོམ་པ། །བློན་པོ་སྙིང་རྗེས་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལག་པ་གཉིས་བཅད་ཁོ་ལ་སྦྱར། །ཁོ་ལ་ཅི་ཕན་ཆ་མེད་དེ། །བློན་པོ་རང་ཉིད་ཚེ་དུས་བྱས། །རྒྱལ་པོ་ད་ལྟ་དོན་གྲུབ་བོ། །བློན་པོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འོན་པ་སློབ་དཔོན་ཨ་རཱ་ག །ལག་འབོ་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པའོ། ༼༣༩༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུས་སུ་ནི། །བསྐལ་པའི་མིང་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་ཞེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་དེ་ལས་བཟང་གི་བསྟན་པ་ལ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་ལྷ་བཟོ་མཁས་པར་གྱུར། །སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་ལྷ་རིས་ཁོ་ན་བྲིས། །དེ་ཡི་བུ་ནི་ཅི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། །ད་ལྟ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ༼༤༠༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་དུས། །ཤར་ལྷོའི་འཇིག་རྟེན་ཟླ་ལ་ཞེས། །འོད་ཅེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་བསྟན། །ཁྱིམ་བདག་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ། །མིང་ནི་མགོ་འཁོར་ཞེས་བྱར་གྱུར། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །ཁྱིམ་བདག་དམར་ རྡུང་ཞེས་བྱར་གྱུར། །གཉིས་པོ་ཤག་བྱས་ཤིན་ཏུ་མཐུན། །རི་རྩེར་ཆང་འཐུང་བྱས་པའི་ཚེ། །ཟབ་བྱུང་དམར་རྡུང་མགོ་ཆག་དྲན། ༼༤༡༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅོ་ལྔ་དུས། །འོག་ཕྱོགས་རྩེབ་བུའི་བསྐལ་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་སྐྱབས་ཞེས་མགར་བར་གྱུར། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་ལ་གྲི་གཅིག་བཙོང་། །ཁོ་ཡིས་བྱ་ཡི་སྐེ་བཅད་གདལ། །མགར་བ་ན་ནས་འཆི་ཁ་རུ། །མགར་འདི་སྡིག་པའི་རྩ་བར་འདུག །ཕྲེང་བ་བཟོ་མཁན་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལ་སུ་བཏོན་འགྲུབ་པར་སྨོན། ༼༤༢༽ །ཏིར་རྒན་ཞེས་བྱའི་མི་ལ་སྐྱེས། །ཕྲེང་བ་སྟོང་ཙམ་བཟོས་པ་ཡིས། །དེ་ལ་གང་བཏོན་ཐུགས་ཆེན་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་མི་གཅིག་ལ་བཙོང་བས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་རས་པ་སྟག་ལའོ། །བྱ་དེར་རཱ་ག་ཨ་སྱར་དྲན། ༼༤༣༽ །བསྐལ་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། །རྣམ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་ཞི་མ་ཁྲོ། །འོད་དགེ་ཞེས་བྱའི་མིར་གྱུར་ཚེ། འོད་དགེའི་གོས་ལ་གོས་ཅན་
Chinese
从前，在过去二十劫的时候，有一个劫的名字叫做伊哈。当时，有一位名叫暴虐忍辱的国王，还有一位名叫布施的臣子。奴隶是一个聋子，名叫埃日奥。还有一个名叫卡日的独臂人。国王让聋子去召集马匹，因为他听不见所说的话，国王就拔出刀准备杀他。臣子出于慈悲心，没有让他杀。他割下自己的耳朵给聋子补上，后来聋子的耳朵就恢复了。国王让那个独臂人端甜食，但他不知道怎么端。国王拔出刀准备杀他，臣子出于慈悲心，砍下自己的双手给他接上。但这对那人没有任何帮助，臣子自己也因此去世。当时的国王就是现在的义成王子，臣子是不动金刚，聋子是阿阇梨阿Ra嘎，独臂人是事业者。（39） 在过去十八劫的时候，劫的名字叫做瞻部洲。在那位比佛陀更好的教法中，有一个名叫快乐的天神工匠。他具有菩提心，只画神像。他的儿子名叫做什么，就是现在的Ra嘎阿夏。（40） 在过去十六劫的时候，东南方的世界叫做月亮。光明佛在那里示现。有一个名叫头晕的居家士，奉行神圣的佛法。那时，Ra嘎阿夏是名叫红棒的居家士。两人关系非常亲密。有一次在山顶喝酒时，红棒突然想起了头晕。（41） 在过去十五劫的时候，在下方的泽布劫中，慈悲救护转生为铁匠。他卖给扎西嘉一把刀。那人用刀砍断了鸟的脖子。铁匠临死时说，这个铁匠是罪恶的根源。即使转生成做念珠的人，也希望他能从中解脱。（42） 他出生在一个名叫提尔甘的人家。因为他做了大约一千串念珠，希望他能从中获得大悲成就。特别是，因为他卖给了一个人，所以他念诵了大悲心咒。他获得了共同的成就。他的转世是惹巴达拉。他还记得那只鸟的Ra嘎阿夏。（43） 在那一劫，佛陀名为遍除，寂静而不愤怒。当他转生成名叫光明善的人时，光明善的衣服是带衣服的
English
In the past, twenty kalpas ago, there was a kalpa named Iha. At that time, there was a king named Tyrannical Endurance, and a minister named Generosity. The slave was a deaf man named Erio. There was also a one-armed man named Khari. The king ordered the deaf man to gather horses, but because he couldn't hear what was said, the king drew his sword to kill him. The minister, out of compassion, stopped him from killing. He cut off his own ear and grafted it onto the deaf man, and later the deaf man's ear was restored. The king asked the one-armed man to serve sweets, but he didn't know how to serve. The king drew his sword to kill him, but the minister, out of compassion, cut off his own hands and grafted them onto him. But this did not help the man at all, and the minister himself died as a result. The king at that time is now Prince Meaningful Accomplishment, the minister is Immutable Vajra, the deaf man is Acharya Araka, and the one-armed man is the Accomplisher. (39) In the past, eighteen kalpas ago, the kalpa was named Jambudvipa. In that teaching better than the Buddha's, there was a god artisan named Happiness. He had bodhicitta and only painted divine images. His son, named What to Do, is now Raga Asya. (40) In the past, sixteen kalpas ago, the southeastern world was called Moon. The Buddha Light manifested there. There was a householder named Dizzy, who practiced the sacred Dharma. At that time, Raga Asya was a householder named Red Stick. The two were very close. Once, while drinking wine on a mountain top, Red Stick suddenly remembered Dizzy. (41) In the past, fifteen kalpas ago, in the lower Tsebbu kalpa, Compassionate Protector was born as a blacksmith. He sold a knife to Tashi Gya. That person used the knife to cut off the bird's neck. The blacksmith, on his deathbed, said that this blacksmith was the root of evil. Even if he is reborn as a rosary maker, he hopes that he can be liberated from it. (42) He was born into a family named Tirgan. Because he made about a thousand rosaries, he hoped that he could achieve Great Compassion from it. In particular, because he sold it to one person, he recited the Great Compassion Mantra. He obtained common accomplishment. His rebirth is Repa Takla. He also remembers the bird's Raga Asya. (43) In that kalpa, the Buddha was named Completely Destroying, peaceful and not wrathful. When he was reborn as a person named Light Virtue, Light Virtue's clothes were clothed.
Tibetan
ཛི་ཟེར་བ་འདི་འདྲ་ཡོད། ཨ་ནེ་ཞེས་བྱའི་མི་དང་བརྩད། །བླ་མ་གུང་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །གསེར་ནི་ཀ་ཊོ་ར་གང་ནི། །ཁྱིམ་དུ་ལེན་པར་མི་རུང་ནས། ཤིང་རྩེར་བཞག་ནས་བཙན་པར་སེམས། །དེ་ལ་ཨ་རྒེས་ཡང་ཡང་བརྐུས། །བླ་མ་དེ་ཡིས་གསེར་བསྲུང་ཕྱིར། །ཤིང་ལ་གུང་གི་པགས་པ་དཀྲིས། །རང་ལུས་དར་གོས་སྣ་ཚོགས་གྱོན། །ཤིང་ལ་འཇུས་ནས་མཚན་དང་ཉིན། །བསྲུང་པས་ཁོས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། །ཡིན་སྙམ་ཁོ་བྲོས་གསེར་མ་ཤོར། །འོད་དགེས་དམ་ཚིག་དེ་ལྟར་བསྲུང་། །ཨ་ཇེ་ད་ལྟར་ཆོས་འཕེལ་ལོ། ༼༤༤༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་དུས། །ལས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་བྱིས་སྦྱར་གྱུར། །སྐུ་ཡི་མིང་ཅན་སྐྱེ་བ་ནི། །སྐྲ་མེད་ཅེས་བྱའི་མི་གཅིག་གིས། །ཐག་པ་རྐེད་དཀྲིས་གོས་སེར་གྱོན། །དྲ་བ་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་ནས་བྱུང་། །བྱིས་པས་རྡོག་གྱང་བརྒྱབས་པ་ཡིས། །ཁོ་ཁྲོས་རལ་གྲི་བཏོན་ཅིང་བརྡེག །བྱིསྦ་མཚན་ཁུང་བརྩིར་ནི་ཁྱེར། །དེ་ཡི་རྐྱེན་བྱས་བྱིས་གུམ། །ས་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །གཞན་ལ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །འདི་ནི་མ་དག་སྐྱེས་རབས་ཏེ། །རང་གཞན་དོན་ནི་ཅང་མེད་དོ། ༼༤༥༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་དུས། །སྟེང་ཕྱོགས་བསྐལ་པ་ཏོག་གུ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱ་ལའི་བསྟན་པ་ལ། །དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་ལམ་མགྱོགས་ཤེས། །ཡི་དམ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་ལ་དུང་ཐོན་ཡི་དམ་འགྲུབ། །དེ་དུས་ལཀྵའི་མིང་ཅན་ནི། །དྲང་སྲོང་ཐུན་མོང་བདེན་ཚིགས་འགྲུབ། །རྡོ་རྒན་ཞེས་བྱར་གྱུར་པ་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་རྐུན་མར་སྐྱེས། །དྲང་སྲོང་དེ་ཡི་ཕྲེང་བ་བརྐུས། །དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ངན་པ་དོར། །རྐུ་མར་དམྱལ་བ་སུམ་སྟོང་གི །སྡུག་བསྔལ་ལྟ་བུའི་ནད་བྱུང་ཤི། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ཀུན་སེང་སྒྲོག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་བསམ་ངན་དེས། །རྔོན་པ་གཅིག་ལ་ཆོས་ལོག་བསྟན། །དགེ་སློང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་གསོད་ལ། །གཉའ་བ་ཐམས་ཅད་བད་ཁར་ཐོགས། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཅེས་སྨྲས། །རྔོན་པས་དགེ་སློང་བརྒྱ་དང་བདུན། །བསད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལམ་མགྱོགས་དེད། །སྐག་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསོལ་བཏབ་པས། །རྐུན་མས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་མཐོང་། །དད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཆོས་ཉན་པས། །ཁོས་ཀྱང་ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་ཐོབ། །རྔོན་པ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་སོ། ༼༤༦༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་དུས། །གླ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གྱུར། །ཉལ་བའི་ཐད་ལ་གློག་གིས་འཇུམ། །ནམ་མཁར་ཡར་མཆོངས་ཁོས་མ་སོད། །གླག་
Chinese
有这样一件事。与名为阿尼的人争吵。名为喇嘛贡的人，一满碗黄金，不应该拿回家，放在树顶上，认为安全。阿格多次偷窃。为了保护黄金，喇嘛在树上缠绕贡的树皮。自己身上穿着各种丝绸衣服，抓住树，日夜守护。他认为这是奇迹，他逃跑了，黄金没有丢失。哦德格以这种方式守护誓言。阿杰现在佛法兴盛。（44）在过去十三劫时，有一个名为勒嘉的私生子。名为库伊的人出生时，被一个名为扎梅的人，用绳子缠绕腰间，穿着黄色衣服，背着网而来。孩子用石头扔墙，他生气了，拔出剑砍去。孩子被带到阴囊里，因此孩子死了。大地剧烈震动，但没有伤害其他人。这是不纯洁的本生传，对自己和他人都没有意义。（45）在过去十三劫时，上方是托古劫。在佛陀嘉拉的教法中，比丘扎西朗觉知道。本尊是大悲尊，咒语是嗡嘛哈巴德玛斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा पद्म स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā padma svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的莲花，梭哈）。用海螺吹响，本尊成就。那时，名为拉克沙的人，成就了共同的真实誓言。在名为多坚的地方，拉嘎阿亚出生为盗贼。他偷了那位仙人的念珠。仙人发出了恶毒的诅咒。盗贼遭受了三千地狱般的痛苦而死去。他的名字传遍四方。然后，那个恶意的仙人，向一个猎人展示了邪法。为了杀死一百零八个比丘，所有的脖子都被砍断。他说这样可以成佛。猎人杀死了一百零七个比丘，追赶扎西朗觉。他感到窒息，修持大悲尊。向大悲尊祈祷，盗贼看到了大悲尊。他信仰并顶礼，听闻佛法，他也获得了共同的成就。猎人是护法扎西。（46）在过去十二劫时，拉瓦成为了大悲者。当他睡觉时，闪电击中了他。他跳到空中，没有杀死他。老鹰
English
There is such a thing. He argued with a person named Ane. A lama named Gung, a bowl full of gold, should not be taken home, but placed on top of a tree, thinking it was safe. Arge stole it again and again. To protect the gold, the lama wrapped the bark of the Gung tree around the tree. He himself wore various silk clothes, grabbed the tree, and guarded it day and night. He thought it was a miracle, he ran away, and the gold was not lost. O Deg protected the vow in this way. Aje, now the Dharma is flourishing. (44) In the past thirteen kalpas, there was a bastard named Lejya. A person named Kui was born, and a person named Zhamei came with a rope around his waist, wearing yellow clothes, and carrying a net on his back. The child threw stones at the wall, he got angry, drew his sword and chopped. The child was taken into the scrotum, and as a result, the child died. The earth shook violently, but did not harm others. This is an impure Jataka tale, which is meaningless to oneself and others. (45) In the past thirteen kalpas, the upper side was the Togu kalpa. In the teachings of Buddha Jyala, the monk Tashi Langjoknew. The Yidam is the Great Compassionate One, the mantra is Om Maha Padma Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा पद्म स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā padma svāhā, literal Chinese meaning: Om, Great Lotus, Svaha). By blowing the conch, the Yidam is accomplished. At that time, a person named Laksha accomplished the common true vow. In a place called Do Gen, Raga Aya was born as a thief. He stole the rosary of that sage. The sage uttered a malicious curse. The thief died suffering from three thousand hellish pains. His name spread everywhere. Then, that malicious sage showed a hunter the false Dharma. In order to kill one hundred and eight monks, all the necks were cut off. He said that this would attain Buddhahood. The hunter killed one hundred and seven monks and chased Tashi Langjo. He felt suffocated and practiced the Great Compassionate One. Praying to the Great Compassionate One, the thief saw the Great Compassionate One. He believed and prostrated, listened to the Dharma, and he also attained common accomplishments. The hunter is the Dharma protector Tashi. (46) In the past twelve kalpas, Lhawa became the Great Compassionate One. When he was sleeping, lightning struck him. He jumped into the sky and did not kill him. Eagle