Tibetan
།དེང་སང་སྟག་ལའི་མིང་ཅན་ནོ། ༼༢༦༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་ལྔ། །བྱང་ཕྱོགས་བསྐལ་པ་རྒྱན་མཛེས་ལ། །སངས་རྒྱས་མཚན་ནི་འོད་མི་འཁྲུགས། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་བྱ་བྲལ་པ། །ཨ་ཐིས་ཞེས་བྱ་རས་གོས་དཀར། །ཞྭ་སྔོན་ལྷམ་སྔོན་ཅན་དུ་གྱུར། །བསོད་སྙོམས་བྱས་པས་ཇ་མང་རྙེད། །གུ་རུ་དབུ་འཁྱིལ་ཞེས་བྱ་ལ། །དད་པ་སྐྱེས་ནས་མཇལ་དུ་ཕྱིན། །སྤྱན་ནི་ཟུར་གསུམ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཤངས་རིང་སྐུ་ནི་གཅེར་བུ་ལ། །བསེ་ཡི་སྦ་ཆ་རག་མནན་པ། །འཐེང་ཞིང་འབྱོན་པ་ལས་་་་ཚུགས་སེ་ཡང་ཞྭ་སྔོན་ཁར་མཇལ། །ལག་གི་མཁར་བ་དེ་གཏོད་གསུངས། །གཏད་པས་དེ་ལ་མདུད་པ་བརྒྱབས། །ཇ་རྣམས་ཕུལ་བས་བཀའ་བཀྱོན་གནང་། རྡོ་ལ་ཕྱག་ནི་བརྒྱབས་པ་ཡིས། །རྒྱ་ཡིག་འདྲ་བ་ཁྲ་ལམ་བྱོན། གྷཱཥྛཊྚ། །བླ་མས་ཕྱག་འཇུག་མང་དུ་གནང་། །སྡུག་ཅིང་འོང་བས་ཐོག་སེར་བརྒྱབས། །སྤྲིན་གསེབ་སྐུ་མདོག་སེར་བའི་ལྷ། །ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད། རྡོ་ལ་ཕྱག །གཡོན་པས་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་ནི། །དཀར་པོའི་ རྒྱུན་ནི་ངང་ནར་ནར། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བླུགས་པ་བྱུང་། །དེ་རྗེས་བླ་མར་གདམས་པ་ཐོབ། །མི་ཚེར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། ༼༢༧༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་སོ་དགུའི་དུས། །འཇིག་རྟེན་འདི་མལ་བསྐལ་པ་ནི། །མི་འདོད་ཅེས་བྱའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ཚེ་ཝ་མོ་གཅིག་ལ་སྐྱེས། །ཝ་ནི་བྲག་རྩར་ཉལ་བསྡད་པས། །ཨ་ཙརྱ་ནི་སྟག་ཏུ་གྱུར། །ཤེས་བཞིན་སྟག་མཆོངས་ཝ་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་མི་ཡིས་སྟག་དེ་བསད། །སྟག་ཤ་བཙོས་ཏེ་གཞན་གཅིག་ལ། །ངན་བྱས་མགོ་གཡོག་བྱ་བྱིན་པས། །མི་དེས་ཁམ་གང་ཟོས་མ་ཐག །ནམ་མཁར་འཕག་ཅིང་མངོན་ཤེས་ཐོབ། །དེ་དོན་ཅི་ལགས་དྲིས་པ་དང་། །ཤ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཡིན་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྟག་གསོད་མཁན་དེ་ཡི། །མི་གཞན་སུ་ལའང་མི་སྦྱིན་སྙམ། །བཙོས་པས་ཐབ་ལོག་ཐལ་སྐྱོས་ཁེངས། །ཟ་མ་འདོད་པར་བསྒྱུར་བ་དེ། །གཞན་གྱིས་བླངས་ནས་རིལ་བུ་བྱས། ཟོས་ཚད་ངན་སོང་སྒོ་འགེགས་གྱུར། །སྟག་བསད་མི་ནི་ཡཀྵའོ། །སྟག་ཤ་ཝ་ཤ་རེ་རེ་ལ། །བྱིན་རླབས་དེ་ལྟར་མི་འབྱུང་སྟེ། །གཉིས་ཀ་བསྟོད་པས་ཕན་ཡོན་ཆེ། །ཤེས་བཞིན་ཟ་བ་ཞེ་ཡིན་ནོ། ༼༢༨༽། སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་སོ་བཞི་དུས། །བྱིའུ་མཆིལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས། །དེ་ཚེ་འབུ་ཡང་ཟ་བར་འགྱུར། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་དེ་ཡི་དུས། །བྱིའུ་དམར་པོ་འབུ་མི་གསོད། །འབུ་རོ་ནས་འབྲུ་ཟ་བར་གྱུར། །མཆིལ་པས་འབུ་ནི་གང་སོད་པའི། །ཕྱེད་དེ་བྱིའུ་དེ་ལ་བྱིན། །བྱིའུའི་ནས་འབྲུ་བྱིན་ན་
Chinese
如今名为斯达拉。（26）过去五十五劫时，北方名为庄严劫时，佛陀名为光不杂。他的教法是离群者，名为阿提，身穿白布衣，头戴蓝帽，脚穿蓝鞋。化缘乞食得到很多茶。对名为古汝邬坚（莲花生大士）生起信心，前去拜见。眼睛是三角眼，身色红润，鼻子高挺，身体赤裸，身披皮革缝制的护身甲。跛足行走时，突然又见到头戴蓝帽。说道：“把手里的手杖给我。”交给他后，他在上面打了个结。供养了茶，却受到了呵斥。用手掌拍打石头，显现出像汉字一样的痕迹。གྷཱཥྛཊྚ། (藏文) ，घाष्ट (梵文天城体)，ghāṣṭha (梵文罗马拟音)，粗糙的，坚硬的。上师给予了很多加持。痛苦地前来，降下了冰雹。云层中显现出身色金黄的天神，右手于胸前施予救护印。在石头上…（手印）。左手拿着班杂（梵文：Bhaṇḍa）的甘露，白色的液体如细长的线一般，倾注于头顶。之后从上师那里得到了教诲，一生树立了修行的胜幢。（27）过去三十九劫时，这个世界名为米玛劫时，名为不乐。那时，一只母狐狸产下幼崽。狐狸在岩石边睡觉，阿阇黎变成了老虎。老虎明知故犯，跳起来吃了狐狸。之后，人们杀死了那只老虎，煮了虎肉，给另一个人吃，那人做了坏事，用头巾遮住头给别人吃。那人刚吃了一口，就跳到空中，获得了神通。问他原因，他说：“这是肉的加持。”之后，那个杀虎的人心想，不能给其他人吃。煮的时候，炉子翻倒，充满了灰烬。想要把食物变成想要的，却被别人拿走做成了丸子。吃了多少就阻挡多少堕入恶道的门。杀虎的人是夜叉。虎肉和狐狸肉，单独一种不会有这样的加持，两种一起赞颂，利益巨大。明知故犯地吃就是邪恶。（28） 过去三十四劫时，转生为一只燕子。那时也会吃虫子。罗睺阿修罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的时代，红色的燕子不杀虫子，从虫子的尸体上吃谷物。燕子杀死的所有虫子的一半都给了那只小鸟。如果给小鸟谷物
English
Now it is called Takla. (26) In the past, fifty-five kalpas ago, in the northern kalpa called Gyen Dze, the Buddha's name was Od Mi Truk. His teachings were those of a recluse. He was called Ati, wore white cotton clothes, a blue hat, and blue shoes. By begging for alms, he obtained much tea. Having faith in the one called Guru Ugyen (Padmasambhava), he went to meet him. His eyes were triangular, his complexion was red, his nose was long, and his body was naked. He wore a leather armor. As he limped along, he suddenly saw the blue hat again. He said, "Give me the staff in your hand." When he gave it to him, he tied a knot in it. When he offered the tea, he was scolded. He struck the stone with his hand, and marks like Chinese characters appeared. གྷཱཥྛཊྚ། (Tibetan), घाष्ट (Sanskrit Devanagari), ghāṣṭha (Sanskrit Romanization), rough, hard. The lama gave many blessings. As he came in distress, hailstones fell. A deity with a golden complexion appeared in the clouds, his right hand giving refuge at his heart. On the stone... (mudra). In his left hand, he held the nectar of the Bhaṇḍa (Sanskrit: Bhaṇḍa), a white liquid like a slender thread, poured onto the crown of his head. After that, he received instructions from the lama and erected the victory banner of practice for his lifetime. (27) In the past, thirty-nine kalpas ago, when this world was the Mima Kalpa, it was called Unpleasant. At that time, a female fox gave birth to a cub. The fox was sleeping by the rocks, and the Acharya turned into a tiger. The tiger knowingly jumped and ate the fox. After that, people killed the tiger, cooked the tiger meat, and gave it to another person. That person did something bad, covered his head with a scarf, and gave it to someone else. As soon as that person took a bite, he jumped into the sky and gained clairvoyance. When asked why, he said, "This is the blessing of the meat." After that, the person who killed the tiger thought, "I can't give it to anyone else." When cooking, the stove overturned and was filled with ashes. Wanting to transform the food into what he desired, it was taken by others and made into pills. The amount eaten blocked the doors to the lower realms. The person who killed the tiger was a Yaksha. Tiger meat and fox meat, one alone would not have such a blessing, praising both together is of great benefit. Knowingly eating is evil. (28) In the past, thirty-four kalpas ago, he was born as a swallow. At that time, he would also eat insects. In the time of Rahu Asura (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Rahu Asura), the red swallow did not kill insects, but ate grains from the corpses of insects. Half of all the insects killed by the swallow were given to that little bird. If you give the little bird grains
Tibetan
ཡང་། །མཆིལ་པས་དེ་ནི་མ་ཟོས་སོ། །དེ་ནི་མ་དག་སྐྱེས་རབས་ཏེ། །རང་གཞན་དོན་ནི་དམན་པའོ། ༼༢༩༽ །ཡང་ནི་བསྐལ་པ་སོ་གཉིས་དུས། །སྐྱིན་རྡོག་ཅེས་བྱའི་སྲོག་ཆགས་ནི། །ཅུང་ཟད་འཕུར་ཐུབ་གཤོག་པ་ཡོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་ཤེས་སོ། །ཨ་ཙརྱ་ནི་ཝ་རུ་སྐྱེས། །ཁུག་མ་བཟའ་བཏུང་བཅུག་པ་གཅིག །རྙེད་ནས་ཁྱེར་བ་ནད་བྱུང་སྐྱིན་རྡོག་བྲོས། །ཁྲག་མགོར་འདུག་འདི་བྲག་རྩ་ན། །ཝ་འདུག་ཟ་ཞིང་ཡར་ལ་བལྟ། །སྐྱིན་རྡོག་སྐག་ནས་ཕར་བྲོས་པས། །ཕྲག་ལ་བརྡབས་ནས་ཤི་བ་ཡིས། །མིར་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ཡི། །སྐྱོན་རྡོག་རོ་རྙེད་རིལ་བུ་བྱས། །སུས་ཟོས་མིག་ནད་ཞི་བར་གྱུར། །དེ་དུས་ཝ་དེ་མིག་ལོང་བར། །མི་དེས་སྙིང་རྗེས་རིལ་བུ་བྱིན། །ཝ་ཡི་མིག་ཀྱང་གསལ་བར་ གྱུར། །སྐྱེས་རབས་གཉིས་དེ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས། ༼༣༠༽ །བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་དུས། །དེན་པོ་ཟེར་བའི་བྱིསྦ་ནི། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བར་འགྱུར། །བདག་གི་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པ་ན། །དེ་ཚེ་ང་ཡང་བསད་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། །ཉིན་གཅིག་མ་ལ་ཞེ་སྡང་ཤོར། །ཞང་པོ་སེ་རིས་ཞེས་བྱ་བས། །བྱིསྦ་བོས་ནས་ཆང་བླུད་པས། །རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱའི་རྒྱལ་འགོང་གིས། །བྱིསྱའི་སྙིང་ཁར་ས་ཐག་བརྒྱབས། །བྱིས་ཤི་ནས་རོ་དེ་ལངས། །གཡང་གཞི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་སོང་བས། །ཞང་པོས་སྨྲེ་སྔགས་མྱ་ངན་བྱས། །རྒྱལ་པོ་ཞིག་གིས་རྨི་ལམ་བྱུང་། །གཡང་གཞི་མཆོད་པས་ནོར་འཕེལ་ཏེ། །ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་བྱུང་། །ཞང་པོ་ཆོས་འཕེལ་རྒྱལ་འགོང་ནི། །ཙ་ལི་མིང་ཅན་ཡིན་པའོ། ༼༣༡༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ཉེར་དགུ་དུས། །འོག་ཕྱོགས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །བསྐལ་པའི་མིང་ནི་ཨེ་ལས་གྲུབ། །ཚར་གཅོད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཚན། །ཞིང་དེར་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་འཆད་ཅིང་། །ཕུང་པོ་གཟན་སྐྱུར་ཤེས་པ་ཡི། །ཨན་ཏྲ་བྱེ་བ་ གཅིག་ལ་སྐྱེས། །རྔ་བཟོ་ཀརྨ་དོན་གྲུབ་དང་། །ཤིང་བཟོ་ཨ་འགེ་བྱ་བ་ཡི། །ཤིང་གཉན་བཅད་པས་ཨ་འགེ་ཤི། །རོ་སྔས་གཅོད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཨ་ཏི་བཏང་ནས་ཤིང་གཉན་གྱི། །བཅད་འཕྲོ་དེ་ཡང་གཅོད་བཅུགས་ནས། །རོ་མནན་ཨ་ཏི་མགོ་ཆག་ཤི །ཨ་ཏི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་སྟེ། །དེ་དུས་ཡོན་མཆོད་འབྲེལ་པའོ། །སྟན་རིས་ཞེས་པའི་མཉེན་པ་ཡིས། །དེ་དུས་གཅོད་པ་གྲུ་ལ་ཕུད། །སྟན་རིས་ད་རེས་ཡབ་ཏུ་གྱུར། །དེ་ཡི་མི་ཚེ་གཅོད་ལ་བསྐྱལ། །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ནི་ཉམས་ལེན་ནོ། ༼༣༢༽ །སྔོན
Chinese
又，鸱鸮没有吃它。那是低劣的本生故事，自他利益皆低下。（29）又在三十二劫时，有一种名为“སྐྱིན་རྡོག་”的众生，有稍微能飞的翅膀，懂得修持慈悲心。阿阇梨生为狐狸，有一个口袋装满食物和饮料，找到后拿走，生病了，“སྐྱིན་རྡོག་”逃走了。它坐在血泊中，在岩石缝隙里，狐狸在那里吃东西并向上看。“སྐྱིན་རྡོག་”卡住了逃走，撞到肩膀上死了，转生为人，记得前世。找到“སྐྱོན་རྡོག་”的尸体做成药丸，谁吃了眼病就痊愈。当时那狐狸眼睛瞎了，那人用慈悲心给了药丸，狐狸的眼睛也明亮了。这两个本生故事算作一个。（30）在三十三劫时，有一个名叫“དེན་པོ་”的婴儿，变得慈悲心广大。愿我的慈悲心和为众生利益而努力。如果生起嗔恨心，那时我也被杀死吧。这样发愿之后，有一天对母亲生起了嗔恨心。名叫ཞང་པོ་སེ་རིས་的舅舅，抱着婴儿喂酒，名叫རྒྱལ་མོ་的鬼神，在婴儿的心上画了地线，婴儿死了，尸体站了起来，变成了一个“གཡང་གཞི་”，舅舅悲伤地哭泣。一位国王做了一个梦，供养“གཡང་གཞི་”能增加财富，产生如珍宝般的功德。舅舅ཆོས་འཕེལ་是名叫ཙ་ལི་的鬼神。（31）在过去第二十九劫时，下方是世界，劫的名字由“ཨེ་”组成。名称为“大断灭”的佛陀，在那片净土讲说因果之法。蕴、食物、舍识，生于一俱胝的“ཨན་ཏྲ་”。鼓匠ཀརྨ་དོན་གྲུབ་和木匠ཨ་འགེ་，砍伐神树，ཨ་འགེ་死了。迎请砍伐尸体枕头的人，送走ཨ་ཏི་后，让继续砍伐神树剩余的部分，压住尸体，ཨ་ཏི་头断死了。ཨ་ཏི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་སྟེ། （梵文罗马拟音：ati rāga asya ste，梵文天城体：अति राग अस्य स्ते，藏文：ཨ་ཏི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་སྟེ།，汉语字面意思：过度 贪 他的 偷盗），那时是供养的联系。名叫སྟན་རིས་的柔软者，那时将砍伐者放在船上。སྟན་རིས་现在变成了父亲，他的一生都在砍伐中度过。因果之法是实修。（32）以前
English
Also, the owl did not eat it. That is an inferior Jataka tale, with both self and other's benefit being low. (29) Also, in the thirty-second kalpa, there was a being called "སྐྱིན་རྡོག་", which had wings that could fly a little, and knew how to cultivate loving-kindness and compassion. The Acharya was born as a fox, with a pouch filled with food and drink. After finding and taking it, he became ill, and "སྐྱིན་རྡོག་" fled. It sat in a pool of blood, in the crevices of the rocks, where the fox was eating and looking up. "སྐྱིན་རྡོག་" got stuck and fled, crashing into the shoulder and dying, being reborn as a human, remembering the previous life. Finding the corpse of "སྐྱོན་རྡོག་", they made pills. Whoever ate them, their eye disease would be cured. At that time, the fox was blind, and the person gave the pills with compassion, and the fox's eyes also became clear. These two Jataka tales are counted as one. (30) In the thirty-third kalpa, there was an infant named "དེན་པོ་", who became greatly compassionate. May my loving-kindness and compassion and effort for the benefit of beings increase. If anger arises, may I be killed at that time. After making such a prayer, one day anger arose towards the mother. An uncle named ཞང་པོ་སེ་རིས་, held the infant and fed it alcohol, and a demoness named རྒྱལ་མོ་, drew a line on the infant's heart. The infant died, and the corpse stood up, becoming a "གཡང་གཞི་", and the uncle wept sadly. A king had a dream, that offering to the "གཡང་གཞི་" would increase wealth, and produce qualities like jewels. The uncle ཆོས་འཕེལ་ was a demon named ཙ་ལི་. (31) In the past twenty-ninth kalpa, the lower direction was the world, and the name of the kalpa was formed from "ཨེ་". A Buddha named "Great Destroyer", taught the Dharma of cause and effect in that pure land. Aggregates, food, and consciousness, were born in one crore of "ཨན་ཏྲ་". The drum maker Karma Dondrup and the carpenter A-ge, cut down the sacred tree, and A-ge died. Inviting the person who cuts the corpse pillow, after sending away Ati, they had the remaining part of the sacred tree cut down, and pressing down on the corpse, Ati's head broke and he died. Ati rāga asya ste (藏文：ཨ་ཏི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་སྟེ།，梵文天城体：अति राग अस्य स्ते，梵文罗马拟音：ati rāga asya ste，汉语字面意思：Excessive Greed His Theft), at that time was the connection of offering. The soft one named Stanri, at that time put the cutter on a boat. Stanri has now become a father, and his life is spent in cutting. The Dharma of cause and effect is practice. (32) Previously