Tibetan
དེ་ས་ལ་བབ་ཐོལ་བས། །སྙིང་རྗེའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་སྙམ་ནས། །དྲུང་དུ་སོང་ཛ་གློག་དེ་ཡིས། །བསྒོམས་ནས་མ་ཟོས་འཕུར་སོང་ངོ་། །བྱ་གླག་དེ་ནི་ཨ་ཙརྱ། །༼༤༧༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་པ། །བྱང་ཤར་བསྐལ་པ་འོད་ཆེན་ན། །སངས་རྒྱས་བྱེ་འདས་བསྟན་པ་ལ། །མི་ནི་དམ་ཆོས་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་གྱུར། །མིང་ནི་ཨ་འོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡི་ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །མི་དེས་སྲིན་བུ་དེ་ཡིན་ཤེས། ༼༤༨༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་དུས། །ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དྷརཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག་པོ་སྟེ། །རིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱིམ་བདག་གོ །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བྱེད་པ་ཡིན། །ཁྱི་དེས་སྤྲང་པོ་ཉམ་ཐག་ལ། །གོས་ལྷམ་ཤ་ཐུད་བརྐུ་ནས་སྦྱིན། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། ༼༤༩༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་པ། །སྟེང་ཕྱོགས་བསྐལ་པ་གོས་བཟང་ལ། །སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་བསྟན། །ཞིང་དེའི་རྒྱ་ནག་ཡུལ་མཐའ་ན། །བན་དེ་ཤཱཀ་འོད་ཅེས་བྱར་གྱུར། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཡི་དམ་བྱས། །ཨོ་ཝཀྐི་ཤྭ་རི་མྱི། །དེ་ལ་དུང་ཕྱུར་བཟླས་བྱས་ ཀྱང་། །འགྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ཆེར་མ་བྱུང་། །ནུས་པ་རབ་ཏུ་ཆེ་བར་ཡོད། །བན་དེས་གོས་སྔོན་གྱོན་སྲོལ་ཡོད། །དེ་དང་ཉེ་བའི་རྒྱ་གར་ན། །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པའི་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །བན་དེ་ཤཱཀ་འོད་ཅེས་བྱ་བས། །རྒྱལ་པོའི་ཚེ་ལ་གནོད་ཟེར་རྨིས། །བློན་པོ་ཟླ་གྲགས་ལ་བསྒོས་ནས། །གར་འདུག་ཚོལ་ལ་རྙེད་པའི་དུས། །རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་ངག་གྱིས་ཟེར། །བློན་པོས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་མཐའ་རྙེད། །ངག་བྱས་རྒྱལ་པོ་དེར་འོང་ནས། །བན་དེའི་ལག་པ་རལ་གྲིས་བཅད། །བཀའ་ཆེད་རྒྱལ་པོ་དེ་རུ་གུམ། །བློན་པོས་རོ་བསྲེགས་གླུ་བླངས་པ། །ཨེ་མ། རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་དེ། །རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ་ལ་ཕམ་ཡང་ཕམ། །རྒྱ་ནག་བན་དེ་ཤཀ་འོད་དེ། །ཕམ་ཡང་ཕམ་ལ་རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ། བློན་པོ་ཟླ་གྲགས་བྱ་བ་ང་། །རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ། །རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་ཕམ་ཡང་ཕམ། །རྒྱལ་པོའི་ལ་ཐོད་ཚིག་ནི་ཐལ། །རྒྱལ་པོའི་ལ་ཐོད་གོས་ཆེན་དར། །གོས་ཆེན་དར་དེ་ཚིག་ནི་ཐལ། །ཤཱཀ་འོད་ལག་པ་ཤ་ཁྲག་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་ལག་པ་གར་བྲག་བྲག །རྒྱལ་བློན་ངེད་གཉིས་མཚར་བ་ལ། །རྒྱལ་བློན་ངེད་གཉིས་སྡུག་པ་ལ། །ཤཱཀ་འོད་ཁྱོད་ནི་སྐྱིད་པ་ ལ། །ཞེས་ཟེར་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སོང་། །རྒྱལ་པོ་རུ་ཏྲའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །བློན་པོ་ཙ་ཡི་མིང་ཅན་ཡིན། ༼༥༠༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཅིག་
Chinese
它突然落到地上，心想把这充满慈悲的身体布施出去，便走到近前，那只鹫鹰却因害怕而没吃就飞走了。那只鹫鹰真是稀奇！(47) 在过去第十二劫，东北方光芒万丈的劫中，无数佛陀的教法中，人们奉行正法，也为他人宣讲佛法，名字叫做阿哦。他的身体里生出了虫子，名为ra ga a sya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，贪欲的口）。那人知道那是虫子。(48) 在过去第十二劫时，变成了一只库库拉擦。他是dhara ga a sya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，持有者）的主人，是名为瑞斯的户主。他稍微做些善事。那只狗偷了衣服、鞋子、肉酱，布施给可怜的乞丐，它拥有一颗慈悲的心。(49) 在过去第十二劫，上方吉祥的劫中，无量佛的教法中，那个地方的中国边境，有一位叫做班德·释迦光的僧人，他将妙吉祥作为本尊。嗡瓦吉夏瓦日米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音），即使念诵了一亿遍，也没有出现成就的迹象，但他拥有极大的力量。僧人通常穿蓝色衣服。在靠近那里的印度，有一位拥有强大威力的国王。叫做班德·释迦光的僧人，梦见对国王的寿命有害。他告诉大臣月称，寻找他的住处，找到后，告诉国王。大臣找到了中国边境，禀告后，国王来到那里，用剑砍断了僧人的手。国王因罪业而死在那里。大臣焚烧尸体，唱着歌：唉！那位拥有威严的国王啊，胜也胜，败也败。中国僧人释迦光啊，败也败，胜也胜。大臣月称就是我，国王的王位胜也胜，国王的王位败也败。国王的头盖骨烧成了灰，国王的头盖骨是丝绸，那丝绸也烧成了灰。释迦光的手是血肉，血肉的手在哪里？国王和大臣我们两个很稀奇，国王和大臣我们两个很可怜，释迦光你很快乐。 说完就去了印度。他是国王鲁扎的化身，大臣名叫擦。(50) 在过去第十一劫
English
It suddenly landed on the ground, thinking to give away this body full of compassion, and went close, but that vulture, fearing, flew away without eating. That vulture is truly amazing! (47) In the past twelfth kalpa, in the northeastern, greatly luminous kalpa, among the teachings of countless Buddhas, people practiced the true Dharma and also taught the Dharma to others, named A-o. Worms were born in his body, named ra ga a sya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning "desire's mouth"). That person knew that they were worms. (48) In the past twelfth kalpa, it became a Kukura Tsa. He was the owner of dhara ga a sya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, holder), the householder named Ris. He did a little good. That dog stole clothes, shoes, and meat sauce, and gave them to the poor beggar, possessing a compassionate heart. (49) In the past twelfth kalpa, in the upper auspicious kalpa, in the teachings of infinite Buddhas, on the Chinese border of that land, there was a monk named Bande Shakya Light, who made Manjushri his yidam. Om Vakki Shwari Myi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit), even though he recited it a hundred million times, no signs of accomplishment appeared, but he possessed great power. The monk usually wore blue clothes. In India, near there, there was a king with great power. The monk named Bande Shakya Light dreamed that it was harmful to the king's life. He told the minister Moon Fame to find his dwelling, and when found, to tell the king. The minister found the Chinese border, and after reporting, the king came there and cut off the monk's hand with a sword. The king died there due to his karma. The minister burned the corpse, singing a song: Alas! That king with majesty, wins and loses. The Chinese monk Shakya Light, loses and wins. The minister Moon Fame is me, the king's throne wins and wins, the king's throne loses and loses. The king's skull burned to ashes, the king's skull was silk, that silk also burned to ashes. Shakya Light's hand is flesh and blood, where is the hand of flesh and blood? The king and minister, we two are amazing, the king and minister, we two are pitiful, Shakya Light, you are happy. Having said this, he went to India. He was an incarnation of King Rudra, the minister was named Tsa. (50) In the past eleventh kalpa
Tibetan
དུས། །དཀར་དིབ་ཅེས་བྱའི་བྱིསྦར་གྱུར། །དེ་དུས་དམ་ཆོས་མི་དར་ཀྱང་། །བྱིསྦ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དོ། །ཕ་ནི་སྔོ་ན་ཞེས་བྱའི་མི། །གོས་སྔོན་རྩྭ་ཅན་ཞྭ་གཅིག་ཡོད། །བྲག་ཁ་ཤུག་སྡོང་རྩེ་གཅིག་ན། །བྱིས་སོང་དུས་རྦབ་ཆེན་བྱུང་། །བྱིསྦ་ཤུག་པ་དང་བཅས་པ། །འཇོམས་ལ་ཁད་དུ་ཕ་ཡིས་བསུས། །ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དེ་ལས་ཐར། །དེ་ཚེ་དྲུང་དེར་འཇའ་དམར་པོ། །གོས་ཅན་རི་མོ་དོད་འདྲ་ཟུག །ཕ་དེ་རཱ་ག་སྱའོ། ༼༥༡༽ སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་གོང་། །ཁྱིམ་བདག་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད། །མིང་ནི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་སྦྱིན་ལ་དགའ། །དབུལ་ཕོངས་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བཀྲེན་པའི་བྱ་བྲལ་བ། །སུས་ཀྱང་བཟའ་བཏུང་མི་སྦྱིན་གྱུར། །དེ་ལ་རྟ་དང་འབྲི་དང་བེའུ། །བྱིན་པའང་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་སོང་ངོ་། །བྱ་བྲལ་དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་ལ། །ཨ་མི་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས། །དེ་དུས་ཀུན་ གྱིས་ཐུགས་དམ་བྱེད། །བྱ་བྲལ་དེས་ཀྱང་དེ་འདོན་ནོ། །མུན་བསྐལ་ཡིན་པ་ཅི་ཆ་ཡོད། །བྱ་བྲལ་སྙི་མ་བརྐུས་བྱས་པས། །བདག་པོས་བཟུང་སྟེ་ཆུར་དོར་གྱུར། ༼༥༢༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་བདུན་དུས། །དབུལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བར་གྱུར། །དར་མ་ཆོས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱལ་ཕྲན་ཕྱུག་ཅིང་བཙན་པ་ཡོད། །དེ་ཡི་བློན་པོ་སྐུ་ཟད་ཅེས། །ད་ལྟ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ། །ལོ་རེ་བཞིན་དུ་རྟ་ཁྲལ་བསྡུ། །དབུལ་པོར་རྟ་གཅིག་ལས་མེད་པ། །རྒྱལ་པོས་རྟ་ཁྲལ་དགོས་ཟེར་བ། །རྒྱལ་པོའི་རྟ་ཁྱུར་བརྒྱབ་བཞག་པས། །ད་རུང་རྟ་ཁྲལ་དགོས་ཟེར་བ། །རྟ་ནི་གཅིག་བས་ང་ལ་མེད། །གཅིག་དེ་རྟ་ཁྱུར་སྔར་ནས་བརྒྱབས། །ཞུས་པས་ཨི་གདའ་ལྟོས་ཟེར་བལྟས། །རྒྱལ་པོས་ང་ལ་མི་སྤྱད་པརོ། །རྐུན་ཁག་རྒྱབ་འདོད་རེད་ཟེར་ནས། །དབུལ་པོའི་མིག་ནི་བྲུས་པར་གྱུར། །དེ་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་དབུལ་པོ་དེས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཡིན་ཟེར། །ར་ཝ་ཏྲ་ཝི་ར་ཨི། །དེ་ལ་དུང་ཕྱུར་ཕྱེད་བཞི་ཐོན། །རྒྱལ་པོ་ཤི་ནས་དམྱལ་བར་སྐྱེས། །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་སོགས། །དེ་ནས་བླ་མ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས། ། ད་ལྟ་ཨ་ཙརྱ་རུ་གྱུར། ༼༥༣༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་དུས། །སྤྲེའུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ནང་། །མར་མེ་ཚེ་འབར་ཟངས་གང་ཡད། །སྤྲེའུ་གཞན་ཞིག་ཟངས་ཁ་ནས། །བཟུང་སྟེ་མར་ཁུ་ཕོ་ཤོམ་པས། །སྤྲེའུས་རོགས་ལ་ཁུ་ཚུར་བརྒྱབས། །མར་མེ་ཕོ་ནི་མ་བཅུག་
Chinese
时。名为噶迪的孩子出生了。那时正法虽不兴盛，但为孩子们讲经说法。父亲是名为森纳的人。身穿蓝色草衣，头戴一顶帽子。在悬崖边的一棵柏树顶上，孩子去的时候发生了大洪水。孩子连同柏树，快要被冲走时，父亲救了他。从寿命的障碍中解脱。那时在那附近出现了红色的彩虹。像穿着衣服显出图案一样。那个父亲是罗睺罗阿。 (51) 过去十二劫之前，一位家主拥有无法估量的财富。名字叫沃热，非常慈悲，喜欢布施。向所有贫困的人布施。那时罗睺罗阿阿思亚，是个非常吝啬的苦行者。谁也不给他食物和饮料。给他的马、母牦牛和小牛，也被别人抢走了。那个苦行者的意念中，有阿弥拉这个咒语。那时大家都修持这个。苦行者也念诵这个。不知道是黑暗劫。苦行者偷了酸奶，被主人抓住扔进了水里。(52) 过去十七劫时，变成了名叫扎西的穷人。有个名叫达玛曲杰的小邦国，既富有又强大。他的大臣名叫库扎，现在是曲旺衮桑。国王的所有臣民，每年都要征收马税。穷人只有一匹马，国王说要征收马税。把马赶到国王的马群里，还说要征收马税。穷人说只有一匹马，没有别的了。那一匹马早就赶到马群里了。问他有没有，看了看。国王说我不信任你。想嫁祸于盗贼，于是把穷人的眼睛挖了出来。因为这件事，那个穷人念诵，说是大悲咒。ra wa tra wi ra i（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵了四亿五千万遍。国王死后堕入地狱。然后转生为饿鬼、畜生等。然后转生为一个喇嘛。现在变成了阿阇黎。(53) 过去十二劫时，变成了一只猴子。在一个大寺庙里，有一个装满酥油的长明灯。另一只猴子从油灯口，抓住灯芯想舔酥油。猴子打了同伴一拳。灯芯没有放进去。
English
At the time, a child named Kar Dib was born. Although the Dharma was not flourishing at that time, he taught the Dharma to the children. The father was a man named Ngona. He wore a blue grass robe and a hat. On top of a juniper tree on the cliff, a great flood occurred when the child went there. The child, along with the juniper tree, was about to be swept away when the father rescued him. He was freed from the obstacle to his life. At that time, a red rainbow appeared nearby. It looked like a pattern on clothing. That father was Rahula. (51) Twelve eons ago, there was a householder with immeasurable wealth. His name was Ozer, and he was very compassionate and fond of giving. He gave alms to all the poor. At that time, Rahula Asya was a very stingy ascetic. No one gave him food or drink. Even the horses, female yaks, and calves that were given to him were stolen by others. In the mind of that ascetic, there was the mantra of Amila. At that time, everyone practiced this. The ascetic also recited it. He didn't know it was a dark age. The ascetic stole yogurt and was caught by the owner and thrown into the water. (52) Seventeen eons ago, he became a poor man named Tashi. There was a small kingdom called Darma Chogyal, which was rich and powerful. His minister was named Kuza, who is now Chokyi Wangchuk Kunsang. All the king's subjects had to pay horse tax every year. The poor man had only one horse, and the king said he had to pay horse tax. The horse was driven into the king's herd, and he still said he had to pay horse tax. The poor man said he only had one horse and nothing else. That one horse had already been driven into the herd. When asked if he had one, he looked. The king said he didn't trust him. He wanted to frame him as a thief, so he gouged out the poor man's eyes. Because of this, that poor man recited what he said was the Great Compassion Mantra. ra wa tra wi ra i (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). He recited it four hundred and fifty million times. The king died and was born in hell. Then he was reborn as a hungry ghost, animal, etc. Then he was reborn as a lama. Now he has become an Acharya. (53) Twelve eons ago, he became a monkey. Inside a large temple, there was a butter lamp filled with oil. Another monkey, from the mouth of the lamp, grabbed the wick and wanted to lick the butter. The monkey punched his companion. The wick was not put in.