Tibetan
ང་པོ་ཞེས་བྱར་གྱུར་པ་ཉེ་གནས་གྱུར། ༼༡༤༧༽ །དེ་རྒྱབ་བུད་མེད་ཌཀི་མཚན་ལྡན་གྱུར། །སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཕུལ་ཕྱིན་མཁའ་འགྲོ་མ། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཁྱིམ་པ་ཡི། །པཎྜིཏ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་སྟེ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་དེ་ཡི་མིང་ཡིན་ཏེ། །ཌཀྐི་མཚན་ལྡན་ཆོས་སྐྱིད་མ་དེ་ནི། །པཎྜི་ཏ་དེའི་གསང་ཡུམ་རིག་མར་གྱུར། ༼༡༤༨༽ །དེ་རྗེས་བན་དེ་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པར་གྱུར། །རྟེན་གསུམ་བཞེངས་སོགས་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །མིང་ནི་བན་དེ་ འོད་འཆང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་པཎྜི་ཏ། །སྐྱབས་ཆེན་ཞེས་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་གྱུར། །བན་དེ་ཕྱུག་པོས་དེ་ཡི་སྦྱིན་བདག་བྱས། ༼༡༤༩༽ །དེ་རྗེས་བུད་མེད་ཌཱཀྐི་མཚན་ལྡན་མ། །བྲན་མོའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །གསང་སྔགས་རིམ་གཉིས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་སྟེ། །མིང་ནི་དགེ་བ་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཁྱིམ་པའི་པཎྜི་ཏ། །མཁས་ཤིང་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །སྐྱབས་ཆུང་ཞེས་བྱར་གྱུར་པའི་བྲན་མོ་དང་། །གསང་ཡུམ་དག་ཀྱང་རེས་འགའ་བྱེད་པར་གྱུར། ༼༡༥༠༽ །དེ་རྗེས་བུད་མེད་ཌཱཀྐི་མཚན་ལྡན་ནི། །ཐར་ལམ་ཞེས་བྱ་གསང་སྔགས་ཉམས་སུ་ལེན། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་པཎྜི་ཏ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཊཱཀྐི་མ་དེ་དེ་ཡི་གསང་ཡུམ་མོ། ༼༡༥༡༽ །དེ་རྗེས་ཌཱཀྐི་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མོ། །དགའ་བ་མ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་པཎྜི་ཏ། །མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་ཁྱིམ་པ་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དེ་ཡི་གསང་ཡུམ་གྱུར། ༼༡༥༢༽ །དེ་རྗེས་ལྷ་བཟོ་བྲིས་སོགས་རིག་གནས་མཁས། །འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དགེ་བྱེད་ཅེས་བྱར་གྱུར་ཅིང་དམ་ ཆོས་སྤྱོད། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་པཎྜི་ཏ། །བཙུན་ཞིང་མཁས་པས་མཁས་པ་ཞེས་གྲགས་པས། །དེ་ཡི་སློབ་མ་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀ་བྱས། ༼༡༥༣༽ །དེ་རྗེས་བཙུན་མ་ཆོས་བྱེད་བྲན་མོའི་ཚུལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་ཏིང་འཛིན་གཡོ་བ་མེད། །སྐྱིད་མོ་ཞེས་བྱ་དེ་ཡི་མིང་ཡིན་ཏེ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དབོན་མོའི་ཚུལ། །དགའ་མོ་ཞེས་བྱ་དགེ་སློང་མ་རུ་གྱུར། ༼༡༥༤༽ །དེ་རྗེས་རྟོགས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་བཙུན་མ་ཆོས་སྤྱོད་པ། །རྟོགས་ལྡན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའི་གསང་ཡུམ་སྟེ། །མིང་ནི་ཐོ་ཐོ་ཞེས་བྱ་རྟོགས་ལྡན་མིང་། །བྱེད་པ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། ༼༡༥༥༽ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཌཀྐི་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་མ་བྱུང་དགེ་བཅུ་ཏིང་འཛིན་ལྡན། །མིང་ནི་བུ་མོ་ཞེས་ནི་འབོད་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་བུ་མོ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །སྐྱིད་མ་ཞེས་བྱ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ཏོ། ༼༢༥༦༽ །དེ་རྗེས་སྔགས་པ་ཆགས་ལམ་སྤང་གྱུར་ནས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། །རབ་རྒྱས་ཞེས་གྲགས་དེ་དུས་ཨ་རཱ་ག །བཙུན་མོའི་ཚུལ་འཛིན་ཨ་སྐྱིད་མ་ཞེས་པ། །སྔགས་པ་དེ་ཡི་གསང་ཡུམ་བྱེད་པར་གྱུར། །གཉིས་པོ་མཉམ་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ ཁོ་ནར་འབད། ༼༡༥༧༽ །དེ་རྗེས་བྲན་མོའི་ཚུལ་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །བསྙེན་དང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་ལྡན་ནོ། །མིང་ནི་སྲས་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་དེ་ཡི་དབོན་མོ་སྟེ། །དགེ་སློང་མ་ནི་བཟང་མོ་ཞེས་བྱའོ། ༼༡༥༨༽ །དེ་རྗེས་འོད་ཕྲམ་ཞེས་བྱའི་བླ་མ་ནི། །གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བཙུན་མ་ནི། །ཐར་བྱེད་མ་ཞེས་ཌཱཀྐི་མཚན་ལྡན་ནོ། །དེ་ནི་བླ་མ་ང་ཡི་གསང་ཡུམ་གྱུར། ༼༡༥༩༽ །དེ་རྗེས་དགེ་སློང་མ་ནི་མང་པོ་ཡི། །སྤྱི་བླ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ཏེ། །མིང་ནི་སློབ་ལམ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་མ། །བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་དེ་ཡི་གྲྭ་མར་གྱུར། ༼༡༦༠༽ །དེ་ནས་བློན་པོ་བསྟན་པའི་ཁ་འཛིན་བྱེད། །གཡག་བཟང་ཞེས་བྱ་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་དེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནི། །དགེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འོ། ༼༡༦༡༽ །དེ་རྗེས་སྦྱིན་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་བ། །འོད་ཅན་ཞེས་བྱ་དགེ་བ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དེའི་བླ་མཆོད། །དགེ་སློང་བཟང་ལེགས་ཞེས་བྱ་མཁས་བཙུན་ལྡན། ༼༡༦༢༽ །དེ་རྗེས་འོད་ཆུང་ཞེས་བྱ་ཤེས་རབ་ཅན། །ཚུལ་ ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་དགེ་ལ་བརྩོན་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་ཡེ་བཟང་ཞེས་བྱའི་ཉེ་གནས་གྱུར། །དགེ་སློང་དེ་ནི་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ། ༼༡༦༣༽ །དེ་རྗེས་དགེ་བསྙེན་མ་ནི་མཚན་ལྡན་མ། །ནམ་མཁའ་མཚོ་ཞེས་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པ་སྟེ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །འོད་ཅན་ཞེས་བྱ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཡི། །དེ་དུས་ཉེ་གནས་མོ་རུ་གྱུར་པའོ། ༼༡༦༤༽ །དེ་རྗེས་ཁྱིམ་བདག་འོད་བྱེད་པ་ཞེས་གྲགས། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་དགེ་ལ་བརྩོན་པ་ཅན། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །རབ་འཇིགས་ཞེས་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་བདག་བྱས། ༼༡༦༥༽ །དེ་རྗེས་ཁྱིམ་བདག་འོད་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཞེས། །འབྱོར་པ་རབ་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་བྱེད། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་གྱུར། །དེ་དུས་དེ་ཉིད་བླ་ཡི་མཆོད་གནས་བྱས། ༼༡༦༦༽ །དེ་རྗེས་འོད་བྱེད་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ཁྱིམ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ལྡན་པ་སྟེ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །རྒྱུན་མཛེས་ཞེས་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སྟེ། །འོད་བྱེད་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ བསྟན་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེ། ༼༡༦༧༽ །དེ་རྗེས་དགེ་བསྙེན་མ་ནི་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐིའི་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །མིང་ནི་མཛེས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །བདེན་ལམ་ཞེས་བྱ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དགེ་བསྙེན་མ་དེ་མུ་ཏྲར་གྱུར་པའོ། ༼༡༦༨༽ །དེ་རྒྱབ་རྫི་བོའི་ཚུལ་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་དགེ་སློང་ནི། །ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལྡན་པ་དེ་ཡིས་ནི། །རྫི་བོའི་ཚུལ་དུ་ཉམས་ལེན་བརྩོན་པའོ། །དགེ་སློང་མིང་ནི་འདོད་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྫི་བོ་བསྟན་སྐྱོང་ཞེས་བྱའོ། ༼༡༦༩༽ །དེ་ནས་གླ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །མི་གཅིག་མར་མེ་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་ལ། །རྒྱང་ནས་བལྟས་ནས་ཉན་པས་འདི་སྐད་དོ། །གཞན་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་ཟེར་བ་གྲགས། །ང་ཡིས་མར་མེ་ཕུལ་ནས་ཆོས་བྱེད་ཟེར། །ཆོས་རེད་བསམས་ནས་རང་གིས་བྱེད་འདོད་སྐྱེས། །ཉིན་གཅིག་མི་གཅིག་ལག་ཏུ་ཀོང་བུ་ཐོགས། །མདའ་གཞུ་གཅིག་ཀྱང་ཐོགས་ཏེ་བྱུང་བ་ལ། །གླ་བ་མཐོང་ནས་མདའ་ནི་བཀང་བའི་ཚེ། །ཀོང་བུ་ཤོར་ནས་རྦབ་ལ་འདྲིལ་སོང་བས། །གླ་བས་ཀོང་བུ་ ཁས་བཟུང་བྲོས་སོང་སྟེ། །མི་དེའི་སྟང་བྱེད་མར་མེ་འབུལ་བསམ་ཡང་། །མི་དེའི་གློ་ནས་ཀོང་བུ་ཚར་ཕྱིས་ཀྱི། །ཕྱི་དོ་བ་དེ་མེད་པས་ཕྱི་མ་ཤེས། །ཀོང་བུ་བསྐྱར་བཞག་ཉིན་གཅིག་རྡོ་ཐོག་ན། །མར་མེ་འཁོར་པ་གཅིག་བཞག་འདུག་པ་ཁྱེར། །དེ་ཉིད་གཞན་ནས་རི་མེ་མཆེད་བྱུང་བས། །ཚིག་ལ་ཁད་ཀྱང་མར་མེ་མ་བསྐྱུར་བྲོས། །བླ་མ་ལྡོམ་བུ་བ་གཅིག་འདུག་པའི་མདུན། །མར་མེ་ཕུལ་ཏེ་བྲོས་པས་བླ་མ་དེས། །དེ་བས་སྙིང་རྗེ་ཨེ་ཡོད་གསུངས་པ་གྲགས། །བླ་མ་དེ་ཡི་མིང་ནི་མཚན་བཟང་པོ། །དེ་ནས་གླ་བ་བྱ་དང་རི་དྭགས་ལ། །མར་མེ་གྱིས་ཞེས་ཀུན་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཁྭ་ཏ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྨྲས་ན་ཡང་། །ཉིན་གཅིག་མར་མེ་ཐོབ་བྱུང་ཁོ་རང་ཟོས། །བླ་མ་མར་མེ་ཕུལ་ས་ཨ་རཱ་ག །མར་མེ་བྱེད་མཁན་མི་ནི་བཀྲ་ལུ་སྟེ། །ད་ལྟ་ཡང་དག་འདི་ནི་ཡིན་པའོ། །གླ་བར་མདའ་བཀང་མི་ནི་བཀྲ་ལུ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས
Chinese
成为名为昂波者的近侍，（147）之后出现一位具名的空行母，她精通密咒的见修行，当时，罗嘎·阿夏家的居士，班智达非常精通，名为嘉瓦，具名的空行母曲吉玛，是那位班智达的秘密明妃。（148）之后，一位僧人变得非常富有，建造三宝所依等，广行善事，名字叫做僧人沃昂。当时，罗嘎·阿夏家的班智达，名为嘉钦，具有戒律，富有的僧人做了他的施主。（149）之后，一位具名的空行母，呈现出女仆的形象，具有秘密真言二次第的禅定，名字叫做格瓦玛。罗嘎·阿夏家的居士班智达，精通且修持秘密真言，有时也以名为嘉琼的女仆作为秘密明妃。（150）之后，一位具名的空行母，名为塔朗，修持秘密真言。当时，罗嘎·阿夏家的班智达，名为多巴，成为居士，那位空行母是他的秘密明妃。（151）之后，一位修持秘密真言的空行母，名为嘎瓦玛，成为瑜伽母。当时，罗嘎·阿夏家的班智达，名为泽巴，作为居士修持秘密真言，那位瑜伽母是他的秘密明妃。（152）之后，一位精通绘画等工艺，拥有财富和受用，名为格杰且行持正法者。当时，罗嘎·阿夏家的班智达，因为贤善且精通，被称为堪布，既是他的弟子又是施主。（153）之后，一位行持佛法的比丘尼，呈现出女仆的形象，具有戒律且禅定不动摇，名为吉摩。当时，罗嘎·阿夏家的侄女，名为嘎摩，成为比丘尼。（154）之后，一位具有证悟且禅定圆满的罗嘎·阿夏家的比丘尼行持佛法者，名为托托，是名为多丹杰巴者的秘密明妃，多丹是证悟之名，杰巴是行为之称。（155）之后，一位空行母合而为一，未出家，具有十善业和禅定，名字是巴
English
Became a close attendant named Ngapo. (147) After that, a woman with the name Dakini appeared. A Khadro who excels in the view and practice of mantra. At that time, the householder of Raga Asya, the Pandit was very skilled. He was named Gyepa. The Dakini named Chokyi Ma was the secret consort of that Pandit. (148) After that, a monk became very wealthy. Building the three supports and so on, he performed great virtuous deeds. The name is the monk Odchang. At that time, the Pandit of Raga Asya, named Kyabchen, was endowed with discipline. The wealthy monk became his patron. (149) After that, a woman with the name Dakini, appeared holding the appearance of a servant girl. She possessed the samadhi of the two stages of secret mantra. Her name was Gewa Ma. The householder Pandit of Raga Asya, was skilled and practiced secret mantra. The servant girl named Kyabchung, sometimes became his secret consort. (150) After that, a woman with the name Dakini, named Tharlam, practiced secret mantra. At that time, the Pandit of Raga Asya, named Dodpa, became a householder. That Dakini was his secret consort. (151) After that, a Dakini who practiced secret mantra, named Gawa Ma, became a Yogini. At that time, the Pandit of Raga Asya, named Dzepa, practiced secret mantra as a householder. That Yogini became his secret consort. (152) After that, one skilled in arts such as painting and sculpture, possessing great wealth and enjoyment, became known as Geje and practiced the Dharma. At that time, the Pandit of Raga Asya, was virtuous and skilled, and was known as Khenpo. He was both his disciple and patron. (153) After that, a nun who practiced Dharma in the manner of a servant girl, was endowed with discipline and unwavering samadhi. Her name was Kyimo. At that time, the niece of Raga Asya, named Gamo, became a Bhikshuni. (154) After that, a nun of Raga Asya who possessed realization and perfect samadhi, practiced the Dharma. Toto was the secret consort of the one named Tokden Jepa. Toto is the name of realization, and Jepa is known as action. (155) After that, a Dakini woman became one, not ordained, possessing the ten virtues and samadhi. The name is Ba
Chinese
被称作邬摩。她的女儿名为拉嘎阿亚，名叫吉玛的比丘尼成为了。 (256)此后，密咒士舍弃了性行为的道路，精进修持，能力出众。当时，被称为绕杰的阿惹嘎，以妃子的身份，被称为阿吉玛，成为了那位密咒士的秘密明妃。两人一同努力修持。(157)此后，以婢女身份出现的瑜伽母，精进修持。名字被称为公主。拉嘎阿亚的侄女，是名为桑姆的比丘尼。(158)此后，名为沃创的上师，是修持密咒大乘的瑜伽士。当时，拉嘎阿亚比丘尼，名为塔杰玛，是具有空行母名号的。她是我的上师的秘密明妃。(159)此后，作为众多比丘尼的首领，成为了比丘尼，名字叫做洛朗玛。当时，拉嘎阿亚比丘尼，名为桑姆，成为了她的弟子。(160)之后，大臣负责教法的事务，名为亚桑，努力行善。拉嘎阿亚的国王，名为格丹，是正法的国王。(161)此后，施主富有且财富众多，名为沃坚，行持广大的善行。那时，拉嘎阿亚的供养上师，是名为桑列的比丘，具有学识和戒律。(162)此后，名为沃琼，具有智慧，具有戒律且精进行善。成为了名为耶桑比丘的近侍。那位比丘就是拉嘎阿亚。(163)此后，名为南喀措的居士女，修持禅定。当时，拉嘎阿亚比丘，名为沃坚，是修持密咒的。那时成为了他的侍女。(164)此后，被称为居士沃杰巴，拥有广大的受用，精进行善。当时，拉嘎阿亚比丘，名为绕杰，具有戒律功德。那位居士经常做施主。(165)此后，被称为居士沃杰嘉波，财富兴盛，是教法的施主。当时，拉嘎阿亚比丘，名为桑布，具有戒律。
English
She is called Uma. Her daughter, Raga Asya, became a nun named Kyima. (256) After that, the mantra practitioner abandoned the path of sexual activity, and his ability to practice diligently was outstanding. At that time, Ara Ga, known as Rabgye, as a consort, named Akyima, became the secret consort of that mantra practitioner. The two of them worked together to practice diligently. (157) After that, the yogini who appeared as a servant girl was very diligent in her practice. Her name was known as Princess. Raga Asya's niece was a nun named Sangmo. (158) After that, the lama named O'tram was a yogi who practiced secret mantra Mahayana. At that time, the nun Raga Asya, named Tarjema, had the name of Dakini. She became the secret consort of my lama. (159) After that, as the leader of many nuns, she became a nun, and her name was Loblam Ma. At that time, the nun Raga Asya, named Sangmo, became her disciple. (160) After that, the minister was in charge of the Dharma, named Yak Sang, and worked hard to do good. Raga Asya's king, named Gelden, was the king of Dharma. (161) After that, the patron was rich and had a lot of wealth, named Ochen, and practiced great virtues. At that time, Raga Asya's offering lama was a monk named Sangleg, who had knowledge and discipline. (162) After that, named Ochung, who had wisdom, had discipline and worked hard to do good. He became the attendant of the monk Yesang. That monk was Raga Asya. (163) After that, the female lay practitioner was a named woman, Namkha Tso, who meditated on samadhi. At that time, the monk Raga Asya, named Ochen, practiced secret mantras. At that time, she became his maidservant. (164) After that, the householder was known as Oje Pa, who had great enjoyment and worked hard to do good. At that time, the monk Raga Asya, named Rabjig, had the virtues of discipline. That householder always acted as a patron. (165) After that, the householder was called Oje Gyalpo, whose wealth was prosperous and was a patron of the Dharma. At that time, the monk Raga Asya, named Sangpo, had discipline.
Chinese
具戒律者。彼时彼刻作为上师的供养处。（166）此后名为小光照者，是持家拥有广大受用者。彼时罗睺阿须陀比丘，名为常美，是持戒律者，光照者恒时恭敬承侍。此外，对佛陀的教法也极为恭敬。（167）此后，居士女修持密咒，具有智慧空行母之名。名为美作者，彼时罗睺阿须陀比丘，名为真道，是修持密咒者，该居士女成为手印母。（168）此后，持有牧童形象的瑜伽士，具有戒律且具有二次第瑜伽。彼时罗睺阿须陀比丘，是富裕且拥有众多财富者，他精勤地以牧童的形象进行修持。比丘的名字是无欲者，他的牧童名为教法守护。（169）此后，当变成一个雇工时，有一个人在点灯并坐着，从远处看到并听到，这样说道：另一个人问你在做什么？他说我在供灯并做佛事。他心想这是佛事，自己也想做。有一天，一个人手里拿着碗，也拿着弓箭来了。看到雇工后，当他拉弓时，碗掉了，滚到斜坡上。雇工拿着碗逃走了。那个人本来想擦拭灯，但擦拭了那个人的胸口，因为没有外兜，所以不知道后面。碗又放回原处，有一天在石头上，放着一个灯的转轮，拿走了。之后从别处燃起了山火，差点烧着，但没有丢下灯就跑了。在一个流浪的上师面前，供上灯后跑了，那个上师说：这比慈悲还重要吗？据说。那个上师的名字是善名称。此后，对乌鸦和野兽，都说去做灯。即使对乌鸦也这样说，有一天得到灯，自己吃了。上师供灯的地方是阿惹嘎，做灯的人是扎鲁，现在确实是这样。对雇工拉弓的人是扎鲁，你...