Chinese
为了引诱，在海里下了毒，结果腐烂而死。（118）两个劫前，北方世界，名为“善”的劫，佛陀的名号在那里也叫“善”。在那里转生为一只天鹅，见到了那位佛陀，也生起了禅定。眷属有成千上万的天鹅侍从。国王名为“诺布”，被抓住了。眷属们逃跑了，天鹅国王有神通，知道不会被杀，没有逃跑，被天鹅抓住了。国王心怀恶意，杀害了僧人，用刀砍死了喇嘛的坐骑。世尊说：“那个国王就是这只猴子。” 对那只猴子非常关爱。（119）之后，转生为一只猴子，在那一生中，为所有的猴子宣讲正法。ra ga a sya 猴子变成了善类。有人说要杀猴子，一个斯普对猴子这样说：“喂，猴子，逃到别处去吧！这个人会杀了你的。” 说：“不用逃，不会杀我的。” 斯普生气地跑到了岩石缝隙里。（120）这个劫之前，北方世界，在名为善的劫中，佛陀在那里名为善。在他的教法中，有一个名为“托擦”的咒师，具有力量和神通，让所有人都感到害怕和憎恨。金刚手、阎罗死主等真实成就。还有名为“天铁降冰雹”和“天铁国王”的本尊。护法名为“天铁盔甲兵器”，想到“天铁冰雹尖”就能杀人。当时，有一个名为阿根的咒师侍从。世尊说：“现在就是ra ga a sya。”（121）之后，在那片土地上转生为咒师之子，名字叫“扎西沃”。虽然年幼，但做了无数的念诵和修持，像父亲一样具有力量和神通。父亲就是ra ga a sya，那个时候，有一个名为“莲花冰雹猛”的咒师，修持喜金刚七字明等数亿遍，无数的本尊和护法，各种神通和力量无碍。（122）这个劫之前，转生为名为“瑞瓦阿瓦”的鹿，有红色的角和耳朵。为成千上万的瑞瓦种姓和名为阿鲁的鸟类宣讲了正法。
English
For the purpose of enticing, poison was placed in the ocean, resulting in decay and death. (118) Two kalpas ago, in the northern world, the kalpa was named "Good," and the Buddha's name there was also "Good." There, he took birth as a swan, met that Buddha, and also generated samadhi. The retinue consisted of thousands of swan attendants. The king, named "Norbu," was captured. The retinue fled, but the swan king had clairvoyance, knew he would not be killed, and did not flee, but was captured by the swan. The king had malicious thoughts and killed a monk, and stabbed the lama's mount to death. The Blessed One said, "That king is this monkey." He showed great affection for that monkey. (119) After that, he was born as a monkey, and in that life, he taught the Dharma to all the monkeys. The ra ga a sya monkey became virtuous. Someone said they would kill the monkey, and a spru said to the monkey, "Hey, monkey, flee elsewhere! This person will kill you." He said, "No need to flee, they won't kill me." The spu got angry and ran into the rock crevice. (120) Before this kalpa, in the northern world, in the kalpa named Good, the Buddha there was named Good. In his teachings, there was a mantra practitioner named "Tok Tsa," who possessed power and miraculous abilities, causing everyone to be afraid and hateful. Vajrapani, Yama's executioner, etc., were actually accomplished. There were also deities named "Sky Iron Hailstorm" and "Sky Iron King." The protector was named "Sky Iron Armor Weapon," and thinking of "Sky Iron Hailstorm Point" could kill people. At that time, there was a mantra attendant named Argen. The Blessed One said, "Now it is ra ga a sya." (121) After that, in that land, he was born as the son of a mantra practitioner, and his name was "Tashi Wo." Although young, he performed countless recitations and practices, and like his father, he possessed power and miraculous abilities. The father was ra ga a sya, and at that time, there was a mantra practitioner named "Lotus Hailstorm Fierce," who practiced Hevajra's seven-syllable mantra hundreds of millions of times, and countless deities and protectors, with various unobstructed miraculous abilities and powers. (122) Before this kalpa, he was born as a deer named "Riwa Awa," with red horns and ears. He taught the Dharma to thousands of Riwa lineages and birds named Alu.
Tibetan
་ ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་འདབ་ཆགས་ནི། །དགེ་ལུ་ཨ་ལུ་མ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས། །སེང་གེ་གཅིག་གིས་བྱ་དེ་ཟ་ཤོམ་པས། །འབ་འབས་སེང་གེ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེལ་བས་ཐར། ༼༡༢༣༽ །བསྐལ་པ་འདི་སྔོན་ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །བསྐལ་པ་མིག་བཟང་སངས་རྒྱས་པདྨའི་བསྟན། །བསམ་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་ཀློག་མཁན་ཤེས་རབ་ལྡན། །གྲོགས་པོ་ཀློག་མཁན་བཀྲ་ཤིས་དེ་དང་མཚུངས། །ཆོས་བརྩེགས་གོས་ཀྱི་བཀབ་དྲུང་ཆོས་འདོན་ཚེ། །འབུ་གཅིག་དལ་བུས་འགྲོ་བ་མཆིལ་པས་ཁྱེར། །དེ་ཚེ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་ཀློག་མི་འདོད་ཟེར། །དེ་ཚེ་བསམ་འགྲུབ་ཚིགས་སུ་བཅད་སྨྲས་པས། །མདུན་དུ་འབུ་དེ་འགྲོ་ལ་ལྟད་མོ་ལྟ། །དེ་ཉིད་མི་རྟག་བྱིའུ་ནམ་མཁར་ཁྱེར། །ཐམས་ཅད་མི་རྟག་འགྱུར་བ་འདི་དང་འདྲ། །དཔེ་ཆ་ལོས་འདོན་དམ་ཆོས་བྱ་དགོས་ཟེར། །ལེགས་པར་སྦྱངས་པས་པཎྜི་ཏ་རུ་གྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་ནི་དེ་ཡི་སློབ་མར་གྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱར་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ། ༼༡༢༤༽ །བསྐལ་པ་འདི་སྔོན་ཁྱིམ་བདག་ཤི་འོད་ཅེས། །སྦས་ཚུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཁྱིམ་མཚེས་ཁྱིམ་བདག་འཐིལ་ཁབ་ བྱ་བ་དང་། །རྨ་བྱའི་མགྲིན་འདྲ་རྩྭ་མཆོག་ཐུ་བའི་ཚེ། །མཆོག་ཏུ་འཁྲིལ་པར་ལྡན་པའི་ཀ་མ་ལ། །དབང་ཕྱུག་དྲག་པོས་ཕྱག་རྟགས་དང་མཚུངས་པའི། །རྩེ་གཅིག་རབ་བསྣུན་འཕོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །སྐྱེ་བདུན་ཤ་དེ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པས་ཤེས། །ཅུང་ཟད་ཟོས་དང་རིལ་བུ་ཁར་ཕྱིན་པ། །ཐམས་ཅད་ནད་ཞི་ངན་སོང་སྒོ་བཅད་དོ། །ཐིལ་ཁབ་དེང་སང་ཨ་ཙརྱ་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་ཚུལ་བསྟན། ༼༡༢༥༽ །བསྐལ་པ་འདི་སྔོན་ནུབ་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལུག་གི་ལུས་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །རིགས་མཐུན་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སྐྱ་ཡི་མིང་ཅན་འོད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི། །གཏོ་ཆོག་བྱེད་པའི་སྔགས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ང་ཡི་རྔ་འདི་ཝག་ཡོད་གཡོགས་པའི་ཕྱིར། །ལུག་ནི་ཚོན་པོའི་པགས་པ་བྱིན་ཟེར་བས། །ཙ་ཡི་མིག་ཅན་བདག་པོར་གྱུར་པས་བཤས། །ཤུན་པ་བྱིན་ནས་སྔགས་པའི་རྔ་གཡོགས་སོ། ༼༡༢༦༽ །བསྐལ་པ་འདི་སྔོན་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་ནས། །མི་ནི་འབི་ལེ་ཞེས་བྱ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །དམ་ཆོས་མི་དར་ན་ཡང་རང་བཞིན་གྱི། །དགེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རང་རྡོལ་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས། །དེ་ཚེ་གྲོགས་པོ་ཨ་ཉོག་ཅེས་བྱ་ ཡོད། །ཅུང་ཟད་མ་དུམ་ཇ་ནང་ཧ་ལའི་རྫས། །བཏབ་སྟེ་བླུད་ཤོམ་སྡེ་ཟུལ་ཇ་བོ་བས། །སྐྱེད་པུ་གས་པས་མ་འཐུང་གནོད་མ་གྱུར། །ཨ་ཉོག་ཅེས་བྱ་ཨ་ཙརྱ་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་མ་
Chinese
鸟名拉嘎阿雅，生于名为给鲁阿鲁玛的地方。 一只狮子要吃掉那只鸟， 鸟用计谋吓退了狮子，得以逃脱。（123） 这个劫之前，在东方世界， 劫名为明眼，是莲花佛的教法。 有个名叫三竹的读者，很有智慧， 他和读者朋友扎西很相像。 当他用布盖着经书念诵佛法时， 一只虫子慢慢地爬，被燕子叼走了。 那时，扎西说不想念经了， 那时，三竹用偈颂说道： “看那虫子在前面爬行， 转眼间，无常的鸟儿把它叼向天空。 一切都是无常的，变化就像这样。 为何不念经，要做神圣的佛法？” 他努力学习，成了班智达， 扎西也成了他的学生。 扎西也被称为拉嘎阿雅。（124） 这个劫之前，有个名叫希沃的施主， 秘密地成了菩提心的菩萨。 邻居施主名叫提卡， 还有孔雀颈般的上等图巴草。 最上等的缠绕的卡玛拉， 如同自在天神的手印， 一心专注，展示转移之法， 七世的肉，具有神通，所以知道。 稍微吃了一点，丸药也咽了下去， 一切疾病都消除了，关闭了恶趣之门。 提卡现在是阿阇黎， 为了利益众生，才故意示现那种行为。（125） 这个劫之前，在西方世界， 羊的身体里，充满了慈悲， 为同类的牲畜们宣讲佛法。 有个名叫嘉益沃德的， 是做朵法的咒师， 他说：“我的鼓需要用瓦革的皮来蒙， 把羊的彩色皮给我吧。” 名叫匝益梅坚的主人宰杀了羊， 给了皮，咒师蒙上了鼓。（126） 这个劫之前，就在这个世界， 有个人名叫伊列，很有慈悲心， 即使神圣的佛法不兴盛， 他仍然行善，修习自生的禅定。 那时，有个朋友名叫阿尼奥， 稍微放了一点哈拉的材料在茶里， 准备给他喝，但他觉得茶有异味， 没有喝，所以没有受到伤害。 名叫阿尼奥的，就是阿阇黎， 这并非
English
The bird named Raaga Asya, was born in a place called Gelu Aluma. A lion was about to eat that bird, The bird cleverly scared away the lion and escaped. (123) In a previous kalpa, in the eastern world, The kalpa was named Mingyan, the teaching of the Lotus Buddha. There was a reader named Samdrub, who was very wise, He was very similar to his reader friend Tashi. When he was reciting the Dharma with a cloth covering the scriptures, A worm was slowly crawling, and a swallow carried it away. At that time, Tashi said he didn't want to recite the scriptures, At that time, Samdrub said in verse: "Look at that worm crawling in front, In an instant, the impermanent bird carries it into the sky. Everything is impermanent, change is like this. Why not recite the scriptures, one should do the sacred Dharma?" He studied hard and became a Pandit, Tashi also became his student. Tashi was also called Raaga Asya. (124) In a previous kalpa, there was a patron named Shiwo, Secretly became a Bodhisattva of Bodhicitta. The neighbor patron was named Tikhab, And the supreme Tuba grass like a peacock's neck. The most supreme entangled Kamala, Like the hand gesture of the powerful Ishvara, Single-mindedly focused, showing the method of transference, The flesh of seven lives, possessing clairvoyance, so he knew. He ate a little, and the pill was swallowed, All diseases were eliminated, and the doors of the lower realms were closed. Tikhab is now an Acharya, He deliberately showed that behavior to benefit sentient beings. (125) In a previous kalpa, in the western world, In the body of a sheep, filled with compassion, He preached the Dharma to animals of the same kind. There was someone named Jiayi Wode, Who was a mantra practitioner who performed Dota rituals, He said, "My drum needs to be covered with Wag's skin, Give me the colorful skin of the sheep." The owner named Zayi Mejian slaughtered the sheep, He gave the skin, and the mantra practitioner covered the drum. (126) In a previous kalpa, in this world, There was a person named Ilye, who was very compassionate, Even if the sacred Dharma was not flourishing, He still practiced virtue and meditated on self-arising samadhi. At that time, there was a friend named Anyo, He put a little Hala material in the tea, Preparing to give it to him to drink, but he felt the tea tasted strange, He didn't drink it, so he wasn't harmed. The one named Anyo is the Acharya, This is not