Tibetan
མ་བཞེངས། །སྤུན་གཉིས་རྟ་ལ་འཕོང་སྤྲུག་བྱས་སོང་ཛ། །བོབ་ལ་ཉོལ་དང་ཟེར་བས་དེ་ལྟར་བྱས། །འོད་ངན་གྱིས་ནི་རལ་གྲིས་འོད་སྲུང་བཀུམ། །ཤ་དེ་སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་ཤ་རུ་སྐྱེས། །རིལ་བུ་བྱས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་ཡིས། །ནད་ཞི་སྒྲིབ་དག་ངན་སོང་སྒོ་ཆོད་གྱུར། །རིགས་བཟང་ལ་ལ་དེ་ཟོས་མངོན་ཤེས་ཐོབ། ༼༨༠༽ །བསྐལ་པ་བདུན་དུས་འོད་འཕྲོམ་ཞེས་བྱ་བའི། །ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཏེ་མིང་ནི་རབ་ཏུ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་བསྟན་པ་ལ། །ཨ་ཁང་ཞེས་བྱའི་ལྷ་བཟོ་མཁས་པར་གྱུར། །མི་ཚེར་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་ལྷ་བཞེངས་ཏེ། །ལུགས་མ་བྲིས་སྐུ་ལྡེར་སོ་དཔག་མེད་བཞེངས། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི། །བྲིས་པ་མཁས་པར་གྱུར་ཏེ་སྤྱན་ཡིན་ནོ། །ཡོན་བདག་གཅིག་ཏུ་གཉིས་ཀ་བོས་པ་ལ། །ལྷ་བཟོ་མངོན་ཤེས་ཡོད་པས་འདི་སྨྲས་སོ། །དོ་དགོང་ཁང་པ་འགྱེལ་ཏེ་སུ་ཞི་པ། །ངན་སོང་མེད་སྨྲས་གཞན་རྣམས་བྲོས་པ་ལ། །སྤྱན་གཉིས་ཡོན་བདག་རྒན་རྒོག་ གཉིས་ཤི་སྟེ། །ཡོན་བདག་ཕོ་མོ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས། ༼༨༡༽ །ཡང་ནི་སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་བདུན་གྱི་དུས། །འབུ་ནི་སྲིན་འཇའ་མོ་མོ་གཅིག་ལ་སྐྱེས། །རིགས་མཐུན་སྲིན་བུ་གཞན་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཕུང་བྱེད་ཅེས་བྱའི་མི་གཅིག་ཆུ་བརྒལ་བའི། །ཐད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྲིན་འཇའ་འཕུར་བ་ལ། །འདྲེ་སྡོང་ཞེས་བྱའི་མི་ཡི་ཐལ་ལྕག་བསྣུན། །འབུ་དེ་ཆུ་ཁོལ་ནང་དུ་བྲུལ་ནས་ཤི། །མི་གཉིས་ཙ་དང་རྟ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། ་༼༨༢༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དམ་ཆོས་མེད་པའི་མུན་བསྐལ་ཡིན་པ་སྟེ། །དེ་རུ་བྱིས་སྔ་དམར་ཕྱུར་ཞེས་བྱར་སྐྱེས། །མི་རྣམས་ལ་ནི་བྱིས་སྦས་ཆོས་བཤད་པས། །བསམ་ཡོད་མི་རྣམས་གཅིག་ཀྱང་ཉན་མཁན་མེད། །བྱིས་སྦ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བསླབས། །རང་སེམས་ངོ་བོ་བསྟན་པས་ཏིང་འཛིན་སྐྱེས། །ཉིན་གཅིག་རྦབ་བྱུང་བྱིས་སྦའི་མགོར་ཕོག་འདས། ༼༨༣༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སྙིང་རྗེ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ར་ཕོར་སྐྱེས། །ཕྲིན་ལས་དེ་དུས་མཉམ་དུ་ར་ཕོར་སྐྱེས། །གཞན་ཡང་བཟང་ངན་འབྲེལ་པའི་མི་འགའ་ཞིག །ར་དང་ལུག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་ཁྱུ་གཅིག་གྱུར། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་རྫི་བོ་ཨ་སྐྱབས་ གྱུར། །གཞན་རྣམས་མི་རྡུང་རྩྭ་ཡང་ཐུ་ནས་སྦྱིན། །ཉིན་གཅིག་རྫི་བོས་ར་འདི་འཚོ་འདུག་སྟེ། །བཤའ་མི་ཟ་ཟེར་ང་ནི་མ་བཤས་ན། །རོགས་རྣམས་བཤའ་བ་སྡིག་ཚེའི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས། །གྲི་ཆུང་རྣོན་པོ་གཅིག་མིད་ལུས་བྱིན་ནོ། ༼༨༤༽ །སྔོན་འདས་
Chinese
没有建造。 兄弟两人在马身上抖动跳跃，走了。 让他们躺下，他们就那样做了。 恶光用剑杀死了光护。 那肉变成了七世的肉。 通过制作药丸并广泛传播， 疾病平息，障碍清除，恶道之门关闭。 一些好种姓的人吃了它，获得了神通。（80） 在七劫时期，有一个名为光辉的， 位于西南方向，名字非常响亮。 在所有佛陀之主的教法中， 有一个名为阿康的工匠，变得非常擅长。 一生中怀有菩提心，建造了神像， 绘制了无数的泥塑和石像。 名为拉嘎·阿亚·帕德玛的， 成为了绘画大师，成为了眼睛。 当施主同时呼唤两人时， 由于工匠具有神通，他这样说道： “今晚房子会倒塌，谁会死去？” 他说没有恶道，其他人逃跑了。 两位眼睛施主，年老的夫妇 去世了，男女施主转生到了天界。（81） 此外，在过去七劫时期， 一只虫子转生为一只雌性彩虹虫。 向其他同类的虫子宣讲佛法。 一个名叫“毁灭者”的人过河时， 彩虹虫飞到他的上方， 一个名叫“鬼树”的人用灰烬鞭打它。 虫子掉进沸水中死了。 两个人名叫扎和马。（82） 在过去六劫时期， 那是没有正法的黑暗时期。 在那里，他转生为名为“孩童·鲜红”的人。 他向人们秘密宣讲佛法， 但没有一个有思想的人听。 他向孩童们传授六字真言。 通过展示自心的本质，生起了禅定。 一天，一块岩石掉下来，击中孩童的头，他去世了。（83） 在过去六劫时期， 他转生为一只充满慈悲和禅定的公羊。 在那时，事业与公羊同时转生。 此外，一些与善恶有关联的人， 转生为绵羊和山羊，成为一群。 拉嘎·阿亚，牧羊人阿嘉布 成为了牧羊人。 他不打人，也拔草给他们吃。 一天，牧羊人正在放牧这只羊， 他说：“不要吃肉，如果我不被宰杀， 我的同伴们被宰杀是罪恶的。”他生起了慈悲心。 他吞下了一把锋利的小刀，献出了自己的身体。（84） 过去
English
Not built. The two brothers shook and jumped on the horse and left. They were told to lie down, and they did so. Evil Light killed Light Protector with a sword. That flesh was born as the flesh of seven lifetimes. By making pills and spreading them widely, diseases were pacified, obscurations were cleared, and the doors to the lower realms were closed. Some of good lineage ate it and attained clairvoyance. (80) In the time of seven kalpas, there was one called Light Radiance, located in the southwest direction, whose name was very great. In the teachings of the lord of all Buddhas, there was a craftsman named Akang, who became very skilled. With bodhicitta in his life, he built deities, drawing countless clay and stone statues. One named Raga Asya Padma, became a master of painting and became the eyes. When the patron called both of them at the same time, because the craftsman had clairvoyance, he said this: "Tonight the house will collapse, who will die?" He said there were no lower realms, and the others fled. The two eye patrons, the old couple, died, and the male and female patrons were born in the realm of the gods. (81) Also, in the past time of seven kalpas, a worm was born as a female rainbow worm. She taught the Dharma to other worms of the same kind. A person named "Destroyer" was crossing a river, when the rainbow worm flew above him, a person named "Demon Tree" whipped it with ashes. The worm fell into the boiling water and died. The two people were named Tsa and Horse. (82) In the past time of six kalpas, that was a dark age without the true Dharma. There, he was born as a person named "Child Crimson." He secretly taught the Dharma to the people, but not one thoughtful person listened. He taught the six-syllable mantra to the children. By showing the nature of one's own mind, samadhi arose. One day, a rock fell and hit the child's head, and he died. (83) In the past time of six kalpas, he was born as a ram filled with compassion and samadhi. At that time, activity was born simultaneously with the ram. Also, some people connected with good and evil, were born as sheep and goats and became a flock. Raga Asya, the shepherd Akyab became the shepherd. He did not hit people, and he also pulled grass for them to eat. One day, the shepherd was grazing this sheep, and he said, "Do not eat meat, if I am not slaughtered, it is sinful for my companions to be slaughtered." He arose with compassion. He swallowed a sharp little knife and gave his body. (84) Past
Tibetan
བསྐལ་པ་གཅིག་གི་དུས་སུ་ནི། །བྱིའུ་མཆིལ་པའི་ལུས་ལ་རིག་པ་ཅན། །རང་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་བྱིའུ་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་འཆད་པར་བྱེད་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་རིམས་ནད་དྲག་པོས་མི་མང་ཐེབ། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་བཅོས་ཁ་བྱེད་མཁན་གྱིས། །ནད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་བྱས་ཁྲུས་ཆུ་ཡིས། །ཟངས་བཀང་ནད་འདི་སྤྲོ་བའི་ཐབས་ཡིན་པས། །སེམས་ཅན་གང་རུང་གཅིག་ལ་རྒྱོབ་ཟེར་བསྐུར། །དམ་ངན་ཞེས་བྱའི་མི་ཡི་ཆུ་ཟངས་དེ། །མཆིལ་པ་དེ་ལ་བརྒྱབས་པས་སུམ་པར་གྱུར། །མི་དེ་ད་ལྟ་རྟ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། ༼༨༥༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ལྔ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །བྱ་ནི་འོལ་ཝ་གཅིག་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བྱ་རིགས་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་འདི་འཆད་དོ། །མི་དགེ་སྤང་ལ་དགེ་བ་སྒྲུབས་ཤིག་སྨྲས། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བྱ་རོག་ལ། །སྐྱེས་ནི་ཡོད་པས་འོལ་ཝར་འདི་སྨྲས་སོ། །མི་དགེ་སྤང་ནི་མི་ཐུབ་ཅི་ལྟར་སྤང་། །དང་པོ་ཁྱོད་ རང་མི་དགེ་སྤང་ཞིག་ཟེར། །དེ་ཚེ་འོལ་བས་ས་སྒེག་དུམ་བུ་གཅིག །མཆུས་བཟུང་དོར་ནས་འདི་ལྟར་སྤང་ངོ་ཟེར། །དེ་ཚེ་བྱ་རོག་དེ་ཡིས་འདི་སྐད་ཟེར། །འཁོར་བ་འདི་ན་འཁོར་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །བྱོལ་སོང་ལུས་སུ་སྐྱེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྡིག་པ་མ་བྱེད་དགེ་བ་གྱིས་ཤིག་ཟེར། །མི་ནི་ཕོ་འཁྱིལ་ཞེས་བྱ་ཤི་བའི་རོར། །འོལ་བ་ཕོ་རོག་ལ་སོགས་བྱ་འགའ་བབ། །འོལ་བས་རྒྱུ་མ་དུམ་གཅིག་ཁྱེར་འཕུར་ཛ། །སེར་ལས་ཞེས་བྱའི་མི་ཡིས་མདའ་བརྒྱབས་བསད། །སེར་ལས་ད་ལྟ་སྐྱ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། ༼༨༦༽ །ཡང་ནི་སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ལྔ་ཡི་གོང་། །བྱིས་སྦ་ཨ་རྒྱས་ཞེས་བྱར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་འགའ་རེ་འགྲུབ་རྒྱུ་ལ། །སྐྱ་ཡི་མིང་ཅན་མ་ཡིན་སྨན་མོ་ཟེར། །རྩེད་མོ་བརྩེས་པས་མ་ཁྲོས་རྒྱུག་བྱུང་ནས། །རྡོ་བ་ཆང་བར་བཟུང་ནས་འགྲམ་པར་བརྒྱབས། །ལྷ་རྗེར་བསྟེན་པས་འགྲམ་པ་ཆག་ཟེར་ཤི། །བར་ཆད་དབང་གིས་རང་གཞན་དོན་ལས་ཉམས། ༼༨༧༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ལྔ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་བསྐལ་པ་འོད་ཟེར་ཞེས། །སངས་རྒྱས་པདྨ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཞིག་གྱུར་ ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡི་མིང་། །དེ་ཚེ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བླ་མ་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་བྱ་མཁས་གྲུབ་ལྡན་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་སྦྱིན་བདག་རྒྱལ་པོ་དེས་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱས། ༼༨༨༽ །སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ལྔ་དུས་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཏེ་བསྐལ་མིང་འཚམས་བྱེད་ཅེས། །སངས་རྒྱས་བསྐལ
Chinese
一个劫的时间里， 在小鸟麻雀的身体里有智慧。 自己禅定修习麻雀时， 也讲授殊胜的佛法。 那时剧烈的瘟疫袭击了很多人， 那时做那治疗的人， 让所有病人洗澡，用洗澡水， 装满铜器，这是散布疾病的方法， 命令说打任何一个众生。 名叫恶誓之人的水铜器， 打在那麻雀身上，麻雀死了。 那人现在名叫马。 在过去五劫的时间里， 转生为一只叫欧瓦的鸟时， 为所有鸟类讲授这殊胜的佛法， 说舍弃不善，行持善事吧。 那时，罗睺罗阿须伦转生为乌鸦， 因此对欧瓦这样说： 不善无法舍弃，如何舍弃？ 首先你自己舍弃不善吧。 那时欧瓦用嘴衔着一块土， 扔掉后说，就这样舍弃。 那时那乌鸦这样说： 在这轮回中流转做什么？ 转生为旁生之身做什么？ 不要作恶，行持善事吧。 名叫男人阳萎的死尸上， 欧瓦、乌鸦等一些鸟落下， 欧瓦叼着一块肠子飞走时， 名叫赛勒的人用箭射死了。 赛勒现在名叫灰。 又是过去五劫之前， 转生为名叫孩斯巴阿嘉斯时， 为了成办一些利益有情之事， 不是名叫灰之人，而是名叫门嫫之人说： 因为嬉戏而生气跑来， 拿着石头打在脸颊上， 因为侍奉拉杰而脸颊破碎而死。 因为障碍的力量，自己和他人之事都衰退。 在过去五劫的时间里， 南方世界名为光明的劫中， 在莲花大士佛的教法中， 出现了一位享用广大的国王， 他的名字叫多吉嘉。 那时罗睺罗阿须伦上师是， 名叫衮钦的具足贤哲成就者。 他的施主是那位国王， 因此佛法兴盛广大。 过去五劫时，上方， 世界名为相合之劫， 佛陀劫
English
In the time of one kalpa, In the body of a sparrow, there is wisdom. When the sparrow itself meditates in samadhi, It also teaches the supreme Dharma. At that time, a severe plague struck many people, At that time, the one who did the treatment, Made all the patients bathe, with the bathwater, Filled a copper vessel, this is the method of spreading the disease, Ordered to hit any sentient being. The water copper vessel of the person named Evil Oath, Hitting that sparrow, the sparrow died. That person is now named Horse. In the time of the past five kalpas, When a bird was born as an owl, He taught this supreme Dharma to all kinds of birds, Saying to abandon non-virtue and practice virtue. At that time, Rahula Asura was born as a crow, Therefore, he said this to the owl: Non-virtue cannot be abandoned, how to abandon it? First, abandon non-virtue yourself. At that time, the owl held a piece of soil in its beak, Threw it away and said, abandon it like this. At that time, that crow said this: What is the point of wandering in this samsara? What is the point of being born as an animal? Do not do evil, do good. On the corpse of a man named Impotent, Some birds such as owls and crows landed, When the owl carried a piece of intestine and flew away, A person named Serle shot it to death with an arrow. Serle is now named Gray. Again, before the past five kalpas, When he was born as a child named Hispa Agas, In order to accomplish some things that benefit sentient beings, Not the person named Gray, but the person named Menmo said: Because of playing and getting angry, she ran over, Holding a stone, she hit his cheek, Because of serving Lhaje, his cheek was broken and he died. Because of the power of obstacles, his own and others' affairs declined. In the time of the past five kalpas, In the southern world, in the kalpa named Light, In the teachings of Buddha Lotus Great One, A king with great enjoyment appeared, His name was Dorje Gyal. At that time, the master Rahula Asura was, The all-knowing one, endowed with wisdom and accomplishment. His patron was that king, Therefore, the Buddha's teachings flourished and spread. In the past five kalpas, in the upper direction, The world realm is called the Harmonious Kalpa, Buddha Kalpa