Tibetan
། །དཔའ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་གཉིས། །དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་ཙམ་དུ་འདས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །སུམ་ཅུ་ཨེ་སོང་མ་སོང་ཙམ་དུ་འདས། །དེ་དག་སྐུ་སྐྱེ་མ་རེད་ཟེར་མཁན་མེད། །པདྨ་བཀའ་ཐང་སོགས་ནས་ལུང་བསྟན་པའི། །གཏེར་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞེས། །གཏེར་ཁ་བརྒྱ་རྩ་དབང་བར་ལུང་བསྟན་ཀྱང་། །མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཚེ་ཁྲིད་ལུང་བསྟན་ལས། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་གཙང་གི་ལ་ཡག་ཏུ། ། འཇམ་དཔལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྲགས། །ལོ་ནི་ལྔ་ནས་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་པ། །གཏེར་སྒོ་བདག་མེད་རང་རྡོལ་འགྲོ་བ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་དགུང་ལོ་ལྔ་དུས་འདས། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་མ་ལ། །གཏེར་ཆེན་ཐོན་པས་བདེ་ཆེན་གླིང་པར་གྲགས། །དེ་བཞིན་གཏེར་སྟོན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །གཏེར་ཁ་ཐོན་ཀྱང་བར་ཆད་དབང་གིས་གཤེགས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྐྱེ་རྒྱུད་ལུང་བསྟན་ནི། །ལུང་བསྟན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་ལས། །ལྷ་སྐྱེ་ཟེར་བའི་བུད་མེད་ལུས་ལ་འཁོར། །བུམ་ཐང་ཐར་པ་གླིང་དུ་མ་བཙལ་ན། །བུ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ་ཉེར་གཅིག་དག་ལ་འཆི། །ཤི་དུས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་རིང་བསྲེལ་འབྱུང་། །བཙུན་མ་དམ་ཉམས་ཤིག་གི་ལུས་ལ་འཁོར། །ཕ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་མིང་ཅན་སྲས། །བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཐར་པ་གླིང་དུ་སྐྱེས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཡིན་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག །གཏེར་རྣམས་མི་ཐོན་ཕྱི་མ་སྟོན་དགོས་འབྱུང་། །གསུངས་ལྟར་གྱུར་ཞིང་དེ་བར་སྐྱེ་བ་གཅིག །དགུང་ལོ་གསུམ་བཞིའི་དུས་སུ་བར་ཆད་གཤེགས། །དེ་རྗེས་པདྨ་གླིང་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རཏྣ་གླིང་པའི་སྐྱེས་རབས་ལུང་བསྟན་ལས། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་ སྲས་སུ་གྱུར་པའི་རྒྱབ། །སྐྱེ་བ་དེ་འོག་བསམ་ཡས་ཨཱརྱ་གླིང་། །ཚུལ་ལེགས་མང་རྒྱན་གཉིས་ཀྱི་བུར་སྐྱེས་ནས། །ལྷ་ལྕམ་སྐྱེ་མཐའི་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི། །རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལ། །མཁས་པར་གྱུར་ཏེ་ཚེ་ལ་བར་ཆད་འབྱུང་། །ཡང་རཏྣ་གླིང་པའི་སྐྱེས་རབས་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། ཡང་ཞུས་པས་ལྷ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཚེ་རིང་ན་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ཚེ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ལའང་དུས་མིན་དུ་འཆི་བ་ཡོད་པས། དེས་ན་འཕོ་བ་ཡིན། ལར་མི་ཡི་ཚེ་ལ་ལྟོས་ནས་ཡུན་དུ་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་ཅེས་དགོངས་པའི་ཚིག་ཡིན་མོད་གསུངས། དེ་ནས་ཡང་རྒྱ་གར་སིན་ཏུའི་འགྲམ་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་ཅན་དུ། ཕ་འགྲོ་བ་བཟང་པོ། མ་རྒྱལ་མོ་བཙུན་གྱི
Chinese
两位勇士化身，衮桑南饶， 十三四岁左右逝世。 遍知一切的功德海， 也大约在三十岁左右逝世。 没有人说他们不是化身。 莲师遗教等之中授记的， 名为掘藏师蒋扬曲吉贡布， 虽授记将掌握一百零八处伏藏， 但在空行母意集续部的长寿引导授记中， “此后转世于藏地的拉雅， 名为文殊化身法友。 五岁时结束生命， 伏藏之门无主自解脱将出现。” 如是所说，五岁时逝世。 此后两世之后， 掘藏大师出世，名为大乐洲。 同样，掘藏师莲师事业力， 虽取出伏藏，却因障碍而逝世。 此后关于他的转世授记， 在名为《授记珍珠鬘》中说： “将投生于名为拉杰的女子身上， 若不在不丹的塔巴林寻找， 则所生独子将在二十一岁时夭折， 死时会出现声光虹三者舍利。 将投生于一位破戒的比丘尼身上， 父亲名为持律慧， 生于鸡猴年塔巴林。 虽是无垢光，但缘起错乱， 伏藏无法取出，来世必须取出。” 如是应验，其间有一世， 在三四岁时因障碍而逝世。 此后据说就是莲花生洲。 在热那林巴的转世授记中说： “成为古汝曲旺之子后， 下一世将生于桑耶阿雅林， 为持善和曼坚之子， 被拉钦杰泰的无垢光所摄受， 精通空行母心髓， 但寿命会有障碍。” 又在热那林巴的转世授记封印书中说：再次请问，如果那位天神非常长寿会怎样？回答说：那不是天神的寿命极限，即使是天神也有非时而死的情况，所以是转世。总的来说，相对于人的寿命而言，是享受长久的安乐，这是就其意而言。此后又在印度辛度河边的城市嘎瓦坚，父亲是行善，母亲是王后贞。
English
The two brave emanation bodies, Kunsang Namrol, Passed away around the age of thirteen or fourteen. The omniscient Yonten Gyatso also, Passed away around the age of thirty. No one says that they are not emanation bodies. As prophesied in Padma Kathang and others, The treasure revealer Jamyang Chökyi Gonpo, Although prophesied to master a hundred treasure troves, In the Dakini Gongdü Life Empowerment prophecy, "After that, he will be reborn in Layak of Tsang, Known as Jampal Namtrul Chökyi Beshen. From the age of five, he will end his life, The treasure door, ownerless and self-liberated, will arise." As it was said, he passed away at the age of five. After that, two lifetimes later, The great treasure revealer appeared, known as Dechen Lingpa. Similarly, the treasure revealer Pema Lésdrel Tsal, Although he revealed treasures, he passed away due to obstacles. Then, the prophecy about his lineage is, In the prophecy called "Rosary of Pearls": "He will be reborn in the body of a woman called Lhakyé, If not sought in Bumthang Tharpaling, The only son born will die at the age of twenty-one, At the time of death, relics of sound, light, and rainbow will appear. He will be reborn in the body of a nun who has broken her vows, The father will be named Tsultrim Lodrö, Born in the year of the Bird-Monkey in Tharpaling. Although he is stainless light, the interdependence is flawed, The treasures will not be revealed, and they must be revealed in the future." As it happened, in between there was one life, Who passed away due to obstacles at the age of three or four. After that, it is said to be Pema Lingpa. In the reincarnation prophecy of Ratna Lingpa, it says: "After becoming the son of Guru Chöwang, The next life will be born in Samye Aryaling, As the son of Tsul Lek and Mang Gön, Taken by the stainless light of Lhacham Kyethé, Becoming skilled in the Dakini Heart Essence, But there will be obstacles to life." Again, in the sealed book of Ratna Lingpa's reincarnation prophecy, it says: When asked again, what if that deity is very long-lived? The answer was: That is not the limit of the deity's lifespan, even deities have untimely deaths, so it is reincarnation. In general, compared to human lifespan, it is to enjoy lasting happiness, this is the meaning of the words. Then again, in the city of Gawakyan on the banks of the Sindhu River in India, the father was Gewa Zangpo, and the mother was Queen Tsün.