Tibetan
སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་ཀུན་ཁྱབ་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་ཀུན་ཁྱབ་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ། ༄༅། །བྱེ་མ དྷཱན སྱབི གྷ ཎྜ ནི རྒྱུ ཥ ནཱ མ ནི ཆ ན ཀཱ ཡ ནི ཡཱ མ བ ཛྲ སྱ པྲ ཥཱ བི མོ ཀྟ བིཧ ར ཏི སྨ། ། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་ཀུན་ཁྱབ་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་མི་འགྱུར་བའི་ལྷ་ལམ་ཀུན་ཁྱབ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ལོངས་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་ཤར། །སྤྲུལ་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གྲངས་འདས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བ། །སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དཔལ་བསླུ་མེད་པདྨའི་རྒྱལ་པོར་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་གར་ བསྒྱུར་མ། །མཚོ་རྒྱལ་མ་དེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན། །ཐ་མི་དད་ཀྱང་སོ་སོར་སྣང་། །འགྲོ་བའི་མུན་པ་སེལ་བའི་འཕྲུལ། །བཻ་རོ་ཤུད་པུ་སོགས་ལ་འདུད། །མི་ལས་འདས་ཀྱང་མི་གཟུགས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་གར། །སྟོན་མཛད་པད་འབྱུང་བསྟན་པའི་རྒྱན། །དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ་གང་དེ་རྒྱལ། །དེ་ཉིད་བསམ་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་ཟབ་གཏེར་བདག །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མཚན་གསོལ་བའི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པར་བརྗོད་ནས་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་ ནི༔ སྤྱིར་རྣམ་ཐར་གྱི་ངོ་བོ་དང་དབྱེ་བ་དགོས་ཆེད་དང་རྣམ་ཐར་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ནི་གཅིག་པ་སྟེ་དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཡོ་ག་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྐུ་ནི་རིགས་རྣམ་པ་ལྔར་ངེས་སོ། །དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཀྲི་ཡོག་སྡེ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ནི་སྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མོ། །དེ་དག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་ལུང་གི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་ཐར་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ན་སྤྱིར་རྣམ་ཐར་གྱི་
Chinese
化身无变金刚之外传，遍扬美名之龙音。 化身无变金刚之外传，遍扬美名之龙音。 ༄༅། །བྱེ་མ དྷཱན སྱབི གྷ ཎྜ ནི རྒྱུ ཥ ནཱ མ ནི ཆ ན ཀཱ ཡ ནི ཡཱ མ བ ཛྲ སྱ པྲ ཥཱ བི མོ ཀྟ བིཧ ར ཏི སྨ། ། 名为化身无变金刚之外传，遍扬美名之龙音之传记。 ༄༅། །那摩咕噜德瓦达吉尼萨瓦达玛悉地帕拉吽。法身自性本来清净，光明不灭之天道，遍扬广大之处。报身具足妙相之光辉，智慧与慈悲之分圆满，如虚空之宝珠升起。化身随应所化，百千万亿无数，以慈悲之光消除众生之黑暗。三身导师，众生之共同荣耀，不欺之莲花王，以三门恭敬顶礼。空性智慧到彼岸，示现色身度母之相，加持成就之舞姿。 海生莲师母，祈请您守护我。如太阳与光芒，虽无差别而各别显现，消除众生黑暗之神变，敬礼毗卢遮那等。虽超越凡人，却以凡人之身，传播实修传承之教法之舞姿，示现莲花生乃教法之庄严，祈愿权势猛烈之海，彼者胜利。彼者如意成办众生之义，示现化身乃甚深伏藏之主，邬金大师赐名之，无变金刚愿足下永固。如是赞颂供养后，立誓宣说： 总的来说，传记的体性、分类、必要和传记正文。第一，所有佛的法身是唯一的，其解脱是瑜伽三部的续部。所有佛的报身确定为五种姓。其解脱是作瑜伽三部的续部。化身是贤劫千百万亿佛。他们的解脱是三藏。对这些进行详细解释称为经教。追随这些传记进行修行称为证教。因此，总的来说，传记的
English
The outer biography of Tulku Mingyur Dorje, the all-pervading and melodious sound of the dragon. The outer biography of Tulku Mingyur Dorje, the all-pervading and melodious sound of the dragon. ༄༅། །བྱེ་མ དྷཱན སྱབི གྷ ཎྜ ནི རྒྱུ ཥ ནཱ མ ནི ཆ ན ཀཱ ཡ ནི ཡཱ མ བ ཛྲ སྱ པྲ ཥཱ བི མོ ཀྟ བིཧ ར ཏི སྨ། ། This is the biography called "The Outer Biography of Tulku Mingyur Dorje, the All-Pervading and Melodious Sound of the Dragon." ༄༅། །Namo Guru Deva Dakini Sarva Dharma Siddhi Pala Hum. The Dharmakaya's nature is primordially pure, the unchanging light of the divine path, all-pervading and vast. The Sambhogakaya's glorious splendor of marks and signs, the complete essence of wisdom and compassion, arises like a jewel in the sky. The Nirmanakaya tames beings according to their needs, hundreds of millions beyond count, dispelling the darkness of beings with the light of compassion. The three-kayas teacher, the common glory of beings, the unfailing Lotus King, I prostrate with reverence through the three doors. Transcendental wisdom gone beyond emptiness. Showing the form of the form kaya as the mother. The dance of blessings and accomplishments. Protect me, Tso Gyalmo. Like the sun and its rays, though inseparable, they appear separately. The miraculous power to dispel the darkness of beings. I bow to Vairotsana and others. Though beyond human, in human form, the dance of spreading the teachings of the practice lineage. Showing Padmasambhava as the ornament of the teachings. May the powerful ocean of power be victorious. May he accomplish the benefit of beings as he wishes. Showing the emanation body as the lord of profound treasures. May the feet of Mingyur Dorje, named by the great Orgyen, be firm. Having praised and offered in this way, I vow to explain: In general, the nature, divisions, purpose, and actual biography of a biography. First, the Dharmakaya of all Buddhas is one, and its liberation is the tantra sections of the three yogas. The Sambhogakaya of all Buddhas is determined to be of five families. Its liberation is the tantra sections of the three Kriya yogas. The Nirmanakaya is a thousand million billion Buddhas of the fortunate aeon. Their liberation is the three pitakas. Explaining these well is called the teaching of scripture. Practicing following these biographies is called the teaching of realization. Therefore, in general, the
Tibetan
ངོ་བོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ནའི་རྣམ་ཐར་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཆད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་དབྱེ་ན་རྣམ་གྲངས་ལྔར་ངེས་ཏེ། གདུལ་བྱ་ལས་དག་པ་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་ཅིང་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་དག་པའི་སྣང་བ་ལ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ཡང་གདུལ་བྱ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་ནང་གི་རྣམ་ཐར་དང་། ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་བ་ལྐོག་གྱུར་གྱི་དོན་ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་མ་གཏོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དྲན་ཚུལ་སོགས་ནི། བློ་ཆུང་དང་ལོག་ལྟ་ཅན་སོགས་ལ་བློར་ཤོང་དཀའ་བས་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་དང་། གསང་སྔགས་གསང་བའི་གནད་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་དམ་རྫ་ས་དང་གསང་བར་གཉེར་དུ་གཏད་པ་རྣམས་ནི་རང་གི་སློབ་དཔོན་ནམ་དམ་སེལ་མེད་པའི་མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནམ། དམ་ཚིག་གཙང་བའི་སློབ་མ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མ་གསང་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་བས་ཡང་གསང་གི་རྣམ་ཐར་རོ། །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་ངོ་མ་ཡིན་པར་ངེས་དོན་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་རྒྱུད་དང་དེའི་ལོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རོ། །དེས་ན་སྔོན་གྱི་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་སོ་སོར་ཕྱེས་ཏེ་བཀོད་པའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སོ་སོར་བཀོད་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་ནི་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་བཀོད་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན་པས། སློབ་མས་བརྩམས་པའི་རྣམ་ཐར་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །བསྟོད་ར་ཆེ་བས་བླ་མ་ཟོབ་པོར་བཏང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སློབ་མ་དད་པ་ཅན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་མཐོང་བའི་མོས་གུས་ཅན་དག་ གིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མ་མཉམ་ཞེས་དང་། །བླ་མ་དང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ། །ཐ་དད་པར་ཡང་མི་ལྟའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་བསམས་ནས། བླ་མ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་སར་གནས་སེམས་དཔའ་ཙམ་དུ་བསྟོད། བླ་མ་སར་གནས་ཙམ་ལ་སངས་རྒྱས་ཙམ་དུ་བསྟོད་པའི་རྣམ་ཐར་དག་ཡོད་པར་སྣང་མོད་ཀྱི། འདིར་ནི་དེ་ལྟར་མི་བྱ་སྟེ། མ་མཐོང་བ་ཞིག་མཐོང་ཞེས་མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་སྨྲས་ན་ནི་བདག་གི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་འཆོར་བ་དང་། བསྟོད་འོས་སྨད་པ་དང་སྨད་འོས་བསྟོད་པ་གཉིས་ཉེས་པ་མཉམ་སྟེ། ལྕེ་ལ་གླང་དོར་ལྔ་བ་རྒྱས་རྨོ་བར་བཤད་པའི་རྣམ་སྨིན་ལ་འཇིགས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མིན་པ་ཞིག་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟོད་ན་སྐྱབས
Chinese
其自性即是所有诸法。于此，将特别讲述化身仁波切不变金刚的传记。又可分为五类：凡是所化众生中清净与不清净的一切共同显现，成为见闻之境者，是为外传；瑜伽士自己的清净显现中出现此等景象，却未成为所化众生共同见闻之境者，是为内传；极其难以理解，除了获得神通之外无法成为修行之境的，如忆念前世的传记等，对于智慧浅薄和具有邪见者等难以理解，是为秘密传；秘密真言中秘密的关键结合与度脱的修法，以及交付严守的誓言圣地和秘密，除了自己的上师或没有违犯誓言的金刚道友，或誓言清净的弟子之外，若不向他人保密，则会受到空行母的惩罚，是为极密传。不属于世俗的虚假，而是以究竟意义为主的智慧化身传承及其历史等，是为真实性传。因此，如同以往的持明虹光心髓等大多数人分别撰写的方式一样，此处也乐于分别撰写。其中，此处撰写的是外传。对此，嘉瓦•雍敦巴说：“弟子所著的传记大多，因赞颂过度而使上师显得虚假。”如是说，弟子是具有信心的，怀着视上师为佛的虔诚之心的人们，想到“诸佛与上师无别”以及“上师与本尊，也不应视为不同”的意义，对于各个上师的凡夫俗子，也赞颂为地上菩萨；对于仅是地上菩萨的上师，也赞颂为如同佛一般，似乎有这样的传记。但在此处不应如此，若将未见之事说成已见，说上师的谎言，则会失去自己的别解脱戒，赞颂不应赞颂者与诋毁应赞颂者，二者罪过相同，畏惧舌头如五股金刚杵般耕耘的异熟果报，若宣扬和赞颂非是圣者之人为圣者，则会失去皈依。
English
Its nature is all dharmas. Here, the biography of the incarnate lama, the unchanging Vajra, will be specifically explained. It can also be divided into five
Tibetan
་ལ་བསླུ་བའི་བདུད་དེ། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཕུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་ལ་སྒྲོས་བཏགས་ནས་ཆེན་པོར་བསྟོད་པར་ཡང་མི་རུང་སྟེ། མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་དོན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྒྲོས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ཙམ་བཏགས་ནས་བསྟོད་པ་ཡང་ཇོ་བརྫུར་གསུངས་པས་སོ། །སྙན་ངག་པ་ལ་བཀག་པ་མེད། །བྱི་བ་ལ་ནི་གླང་ཆེན་དང་། །ཕྱུག་པོའི་བུ་ལ་རྣམ་ཐོས་བུ་བཞིན་ ནོ། །ཞེས་སྙན་ངག་གི་བསྟོད་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་ཅེས་མཁས་པ་རྣམས་བཞེད་ཀྱང་། བསྟོད་མི་འོས་པ་ལ་སྙན་ངག་གིས་བསྟོད་ན་ཡང་ངག་འཁྱལ་ཡིན་པར་བཤད་ལ། ངག་འཁྱིལ་ནི་མི་དགེ་བཅུའི་ཡ་གྱལ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལྟ་བུ་ནི་འདིར་བཀོད་པར་མི་བྱའོ། །རྫུན་མ་འདྲེས་པར་དྲང་པོའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་པར་འོས་པ་སུ་ལ་བསྟོད་ཀྱང་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་མོད། ཁྱད་པར་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲགས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་བཤད་ཅིང་། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་བཤད་པའི་ཕྱིར་འདིར་སྤྲུལ་སྐུ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ། རང་གིས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་རྣམས་སྒྲོ་བཏགས་སྐུར་འདེབས་གཉིས་ཀ་སྤངས་ནས་དྲང་པོར་འཆད་པར་བྱའོ། །འོ་ན་ཁོང་གི་རྣམ་ཐར་ཁོ་རང་གིས་མཛད་འོས་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འོས་ཞེ་ན། འདུལ་བ་དང་མདོ་སྡེ་རྣམས་ནས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་སྟོན་པས་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མཛད་ནས་དེའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀྱང་མཛད་པ་དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་མཐའ་དག་ལ་སློབ་མ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ རྣམ་ཐར་དང་ཆེ་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེས་མཛད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ལ། འཇའ་ཚོན་པའི་རྣམ་ཐར་ནོར་བུ་རྒྱན་པས་མཛད་པ་སོགས། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡང་མང་ཞིང་། རྗེ་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱིས་གཞོན་ནུ་རོ་རྩེད་སྐུ་ཞང་ལྷ་རིན་པོ་ཆེས་བསྒྲིགས་པ་སོགས་སྐུ་ཉེ་དག་གིས་བསྒྲིགས་པ་དང་། གྲུབ་མཐའ་སོ་སོའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་སྐུ་ན་ཕྲ་མོའི་རྣམ་ཐར་དྲུང་སྐོར་རྒྱུས་ཡོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ་ཁོ་ན་དང་། མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སྐུ་ན་ཕྲ་མོའི་རྣམ་ཐར་དྲུང་མཁའ་སྤྱོད་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པས་བསྒྲིགས་པ་སོགས་དང་པོའི་བདག་རྐྱེན་མཁན་དེས་བསྒྲིགས་པ་དང་། རང་རང་གི་རྩ་བའི་སློབ་མ་ཞིག་གིས་བསྒྲིགས་པ་ནི་རྣམ་ཐར་ཕལ་ཆེར་ཡིན་པས། བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྒྲིགས་བབ་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་ན་ཕྲ
Chinese
是欺骗的魔，因为据说是一切自他毁灭的原因。对于稍微看到一点功德，也不应该夸大赞扬。不动足尊者将像芝麻大小的功德，夸张得像塔拉树叶那么大来赞扬，也被称为乔布祖。对于诗人没有限制。对于老鼠来说就像大象，对于富人的儿子来说就像多闻天子一样。虽然学者们认为赞美诗歌没有矛盾，但是据说对于不值得赞美的事物，用诗歌来赞美也是胡说八道。胡说八道是十不善之一，是转生为畜生的原因。从那以后，像那些一样的东西就不应该在这里列举了。不掺杂虚假，用正直的语言来赞美，无论赞美谁都有无量的利益。特别是，宣扬上师的功德遍及十方，被认为是密宗的誓言。据说这是获得六十种妙音支分的原因，因此在这里，对于这位化身的功德，对于自己亲眼所见和亲耳所闻的，舍弃夸大和诽谤，如实地讲述。那么，他的传记应该由他自己来写，你不应该写吗？从律藏和经藏中，讲述声闻的功德和赞颂，以及不动足尊者撰写了供养怙主的传记，并且还撰写了其引导文，此外，各个教派中，弟子圣士的传记和赞颂，那位金刚上师撰写了非常多，虹身成就者的传记由诺布坚巴撰写等等。师徒 दोनों 都是由师徒撰写的也很多，杰桑结温撰写了青年嬉戏，叔父拉仁波切整理等等，由亲近的人整理，各个教派的化身们年幼时的传记，只有由身边熟悉的人整理，以及见即有义年幼时的传记，由仲卡觉巴南喀坚参巴整理等等，最初的施主撰写，以及各自的根本上师撰写，这是大多数传记的情况。因此，我无论如何也应该整理。
English
It is the deceiving demon, because it is said to be the cause of the destruction of all self and others. One should not exaggerate and praise even a little bit of merit. It is said that Jowo Je also said that Undying Feet praised merit as small as a sesame seed, exaggerating it as large as a tala leaf. There is no restriction for poets. For a mouse, it is like an elephant, and for the son of a rich man, it is like Vaishravana. Although scholars believe that there is no contradiction in praising poetry, it is said that praising things that are not worthy of praise with poetry is also nonsense. Nonsense is one of the ten non-virtues and is the cause of being reborn as an animal. From then on, things like those should not be listed here. Without mixing falsehood, praising with honest words, no matter who is praised, has immeasurable benefits. In particular, proclaiming the virtues of the guru in all ten directions is said to be a tantric vow. It is said to be the cause of obtaining sixty melodious voice components, so here, for the merits of this incarnation, for what one has seen and heard with one's own eyes, abandoning exaggeration and slander, one should speak truthfully. Then, his biography should be written by himself, shouldn't you write it? From the Vinaya and Sutra Pitakas, it is said that the virtues and praises of the Shravakas are told, and that Lord Undying Feet wrote the biography of Konchok Bang and also wrote its guiding text, and also in various schools, the biographies and praises of disciple saints, that Vajra Master wrote very many, the biography of the Rainbow Body Achiever was written by Norbu Gyenpa, etc. There are also many written by both teacher and disciple, Jey Sangye Won wrote Youthful Play, Uncle Lha Rinpoche compiled, etc., compiled by close people, and the biographies of the incarnations of various schools when they were young, only compiled by those familiar with the surroundings, and the biography of Seeing is Meaningful when he was young, compiled by Drung Khachopa Namkha Gyaltsenpa, etc., written by the initial benefactor, and written by one's own root guru, which is the case for most biographies. Therefore, I should compile it in any case.