Tibetan
་བུ་ཨ་ནན་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་བས། མུ་སྟེགས་ཧ་ལི་བཛྲ་ཞེས་པས་ཕྲ་མེན་གྱི་འགོང་ཆོག་བྱས་ཏེ། ལོ་བཅུ་བདུན་ལ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བུམ་ཐང་བྱམས་པ་གླིང་དུ་ཕ་རྒྱལ་པོ་དར་དང་། མ་སྲིད་ཐར་ལྕམ་གྱི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བཅུ་གསུམ་ནས་སྔགས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །གནུབས་ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་མན་ངག་མང་དུ་བྱིན་པས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཇོ་བོ་ལྷ་དབང་བྱ་བས་སྔོན་གྱི་ལས་དབང་གིས་ཟས་ཀྱིས་སྦྱོར་བས་ཉེར་གཅིག་ལ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས། སླར་ཡང་བུམ་ཐང་ཆོས་འཁོར་དུ་ཕ་རས་སངས་སྟོན་གྲགས་དང་མ་ཅིམ་བཟའ་རྒྱལ་མོའི་བུ་ལ་སྐྱེས་ཏེ། ལོ་བརྒྱད་ལ་རྟ་མགྲིན་ལྷ་བཞིའི་ཞལ་མཐོང་། མངོན་ཤེས་མང་དུ་ཤར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིས་པ་མངོན་ཤེས་སུ་གྲགས། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་སྐྱོབ་པ་དང་། མ་ཎི་ཐུན་བསྐུལ་ལ་སོགས་འགྲོ་དོན་ཆེར་འགྲུབ་ཀྱང་། རྒྱ་ནག་ཏུ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་པས། ཡང་ལོ་ཉེར་གཅིག་ལ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟོ་ཐོང་དུ་ཕ་ཇོ་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་སྐྱབས་དང་། མ་གཡང་མོ་འབུམ་གྱི་བུ་མོ་འབུམ་དར་སྐྱིད་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ། བུམ་ཐང་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ། ཡར་ལུང་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཙན་པོ་རྡོ་རྗེའི་བུ་མོ་བསོད་ནམས་འདྲེན་བྱ་བ། ད་ལྟའི་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཉེ་གནས་མ་ལེགས་མཛེས་སྐྱིད་དང་འགྲོགས་ནས་མོ་གཏན་གྱི་ཆུང་མར་རེ་བ་མ་ཉན་པ་ལ་མཚན་གཏད་བྱས་ཏེ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ནས་བསད་པས། དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་བུ་མོ་རྐང་པ་ན་བ། ལོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་ གྱིས་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཕྱག་ཁོ་ན་འཚལ། ཕྱེ་ཚང་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བཏང་བྱེད་ཅིང་དག་སྣང་མང་དུ་འཆར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་མཐོང་ནས། ལུང་བསྟན་ཏེ་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་ནས། བྱམས་སེམས་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ཁྱོད། །འདི་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱི་དུས། །མངའ་བདག་གསུང་གི་སྤྲུལ་སྲས་སུ། །སྐྱེས་ནས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སྤྱོད། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་པ་ལ། །ཟབ་མོའི་གཏེར་གྱི་འགྲོ་བ་འདུལ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས། ལི་ཡུལ་སྐྱེ་དུས་མ་ལ་ཤི་སྨོན་བཏབ་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། ལོ་ཉེར་གཉིས་ལ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁར་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཁོན་མཐིང་ལྷ་ཁང་གི་རྒྱ་སྒོར། ཕ་ལྷབ་མི་སྟོན་ཤཀ་དང་། མ་གསེར་མཚོ་སྨན་གྱི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། ལོ་བཅུ་ལ་མངའ་བདག་ཉང་དང་། ར་ཤཀ་གཏེར་སྟོན་གྱི་སློབ་མ་བྱས་ཏེ། ཁྱད་པར་སྨན་ལ་མཁས་པས་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་འགྲོ་དོན་ཆེར་འགྲུབ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས། ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་། ལོ་ཞེ་དགུ་འདས་ཁར་གྱུར་པ་ལས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཙཱ་རི་བ་ཞེས་ གྲགས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལ་ཡག་ཏུ་མངའ་བདག་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྲས་སུ་ཡུམ་ལ་ཟ་ལ་སྐྱེས་ཏེ། ལོ་བཅུ་བདུན་ལ་གསང་འདུས་ཞལ་མཐོང་། ཆེ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡབ་ཀྱི་དྭངས་མའི་སྐྱོན་གྱིས་ནད་ཀྱིས་ཟིན་ཀྱང་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས། ཨོ་རྒྱན་བདག་དང་ཞལ་ལན་ལྔ་མཇལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསམ་ཡས་ཨཱརྱ་པ་ལོའི་གླིང་དུ། ཕ་ཁམས་པ་ཚུལ་ལེགས་དང་། མ་གཡེང་མོ་མང་རྒྱན་གྱི་སྲས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལོ་དྲུག་ལོན་ནས་སྔོན་གྱི་བག་ཚགས་ཀྱི་དབང་གིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་ལོ་རྒྱུས་ཤེས་པ་འབྱུང་ངོ་། །ལྷའི་སྣང་བོའང་མང་དུ་མཐོང་ངོ་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་ལ་དོན་གཉིས་སྤྱོད་ཅིང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡིས་དུས་སུ་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་འཕྲོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། གཞན་རྐྱེན་གྱི་ བར་དུ་མ་གཅོད་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ཀྱང་། ཕྱག་རྒྱ་རིགས་གཞན་ཞིག་གིས་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏེ། འཇའ་འོད་དང་གདུང་རུས་ལ་ཧྲཱིཿདང་རིང་བསྲེལ་དུ་མའང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་དེ་རྒྱབ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ལའང་། །སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བྱུང་ཚུལ་མང་དུ་སྣང་། །ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གཉིས། །གཏེར་སྟོན་མཆོག་སྟེ་ས་གཏེར་མ་ཐོན་ནོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་དུ་ཐུབ་པར་མ་གྱུར་ནས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པར་མིན་པར་འདོད་ན་ནི། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་མིན་པར་འགྱུར། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཡིན་ན་ཡང་། །བརྒྱད་ཅུའམ་ནི་གྱ་བཞི་ལས་མ་བཞུགས། །ཚེ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་མཆོག་ཡིན་ན། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །དེ་རྣམས་ལོ་སྟོང་བར་ཆད་མེད་པར་ཐུབ། །དགོངས་འདུས་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་ལས། །བསྟན་པའི་སྲོག་འཛིན་སྤྲིན་བར་ཉི་ཞུར་ཙམ། ཁོལ་བུ་བ་ཞིག་མུན་ནང་གློག་ལྟར་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཚོགས་ཆེན་གཙོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ཉིན་གཅིག་ཡིན་པ་ལྟར། །སྐུ་ཚེ་ཐུང་ཡང་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་ ནི། །གཏེར་སྟོན་གཞན་དང་མཉམ་པས་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐོས་ཆུང་ལོག་ལྟ་བསལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བུ་ཆེན་སློབ་མ་བྱུང་ཚུལ་ནི། ཡབ་ཡུལ་དུ་བཞུགས་ཚེ་བྱུང་བ་རྣམས་གོང་དུ་གསལ་ཞིང་། མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྨད་དང་ལྷག་པར་འབྲི་སྨར་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བ་ནི། གྲུབ་ཆེན་པཀིའི་གདུང་རྒྱུད་ས་དཀར་བླ་མ་གཉིས། སྡེ་དགེ་དྲུང་པ་ཕུན་ཚོགས་པ། སྡེ་དགེ་ཁྲི་ཐོག་པ་ཀུན་དགའ་ཕུན་ཚོགས། དཔོན་པོ་བསོད་ནམས་འབུམ། འབྲུག་པ་ཟིལ་གནོན། ཧོར་པོ་མེ་ཉག་བླ་མ། ཀཿཐོག་དྲུང་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་སྤྲུལ་སྐུ། སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས། ཨ་ལྷ། ཨ་མྱེ་སྐྱབས། ཨ་འདུན། ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ། གསེར་ལོ། ཉི་མ། བསྟན་འཛིན་༔ གཟུངས་རྒྱལ། རོང་པོ་སེང་གེ །རིག་འཛིན་ཕུན་ཚོགས། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། ཨ་ཁྲི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། ཨ་དགེ་བླ་མ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ལྷས་འཚོ་བ། ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས། འཚོ་མཛད་ཀུན་དགའ། ས་སྐྱ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས། དཔལ་འབྱོར་རྒྱལ་མཚན། པདྨ་རིག་འཛིན། རྒྱ་བན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བཀྲ་ ཤིས། སྟག་བླ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ། ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་གྲུབ། ཨོ་རྒྱན་ཡེ་ཤེས། པདྨ་བློ་ལྡན། པདྨ་ནོར་བུ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། རྒྱ་བན་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་གྲུབ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། རྟ་མགྲིན་རིན་ཆེན། བསོ་བླ་དོན་གྲུབ། བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ། ཚེ་མཚམས་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ། ཚ་རུ་སྤྲུལ་སྐུ་བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས། ལ་སྐུ་པདྨ་འོད་ཟེར། ཚེ་རིང་དོན་གྲུབ། རུ་ཤེས་བླ་མ་སྐྱབས། ལྷ་བཟོ་བསྟན་པ། བླ་མ་ཨ་འབྲུག །ཨ་མགོན། ཁྲོམ་ལུ་བླ་མ། ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབར། སྤོ་ལུ་ཁྲི་ཐོག་ནམ་མཁའ། བླ་མ་ཆོས་བསྟན། སྨན་ལྷ། ཨོ་རྒྱན་བློ་གྲོས་སྐུ་མཆེད། ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ། ཧ་འཚོ་དབོན་པོ་རྣམས། ་རྒྱ་ནག་ཁ་མཚམས་རྟོགས་ལྡན་ཆོས་སྐུ། ཧོར་དབེན་འོད་སྲུང་། འཇང་བུ་རྒྱུད་ནས་བླ་མ་ཚེ་རྒྱལ། ལྕགས་མདུད་དབོན་པོ། འཛིངས་ཀྱི་ས་སྐྱ་བླ་མ། བོན་པོ་བླ་མ། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་དབོན་པོ་དཔོན་སློབ། རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་མཁྱེན་བརྩེ། བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། སངས་རྒྱས་རིན་
Chinese
名为阿难陀之子诞生，因具种族力量，外道哈利巴扎行持诛杀仪轨，十七岁时寿终正寝。之后于布姆唐绛巴林，生为父王达和母亲悉达拉姆之子，名为楚臣多吉，十三岁精通密咒。努桑吉益西赐予嘉祥仲之众多口诀，因具力量，觉卧拉旺因前世业力以食物相连，二十一岁时寿终。再次于布姆唐曲科，生为父热桑敦扎和母亲钦萨嘉姆之子，八岁时得见马头明王四尊之面。众多神通显现，众人皆称其为神通孩童。救护有情生命，念诵嘛呢等，成办广大事业，然因于汉地出生之时缘起不佳，亦于二十一岁时寿终，亦将出现特殊征兆。于佐通，生为父觉色曲炯嘉和母亲央姆本之女本达吉，于布姆唐前世，雅砻地方国王赞布多吉之女索南哲，与如今措嘉之近侍玛勒泽吉一同，因未听从求婚，被诅咒吐血而死。因此业力，转生为足疾之女，以享乐之本性而长大。于扎布只礼拜，将所有面粉施舍，显现众多清净显现。得见大悲尊和度母之面，度母授记道：具慈悲心之女，从今往后两世，将生为自在语之化身子，行持二利圆满之行。之后第二世，调伏甚深伏藏之有情。授记后，因于李域出生之时，母亲发恶愿之异熟果报，二十二岁时寿终，空中将出现悦耳之声。之后于昆廷拉康之门前，生为父拉米敦夏嘎和母亲色措曼之子。
English
Born as the son named Ananda, possessing the power of lineage, the heretic Halibadza performed a killing ritual, and at the age of seventeen, he will pass away. Then, in Bumthang Jampaling, he will be born as the son of father King Dar and mother Sithar Lam, named Tsultrim Dorje, and at the age of thirteen, he will become proficient in mantras. Nub Sangye Yeshe bestowed many instructions of Gyazhang Trom, and possessing power, Jowo Lhawang, due to past karmic connections with food, will pass away at the age of twenty-one. Again, in Bumthang Chokhor, he will be born as the son of father Rasang Duntrak and mother Chimza Gyalmo, and at the age of eight, he will see the faces of the four Hayagriva deities. Many clairvoyances will arise, and everyone will call him the clairvoyant child. He will save the lives of sentient beings, recite mani mantras, and accomplish great deeds, but due to inauspicious circumstances at the time of his birth in China, he will also pass away at the age of twenty-one, and special signs will appear. In Zotong, he will be born as the daughter of father Jowo Son Chokyong Kyab and mother Yangmo Bum, named Bumdar Kyi, in a previous life in Bumthang, Sonam Dren, the daughter of King Tsenpo Dorje of Yarlung, along with Malek Zekyi, the attendant of present-day Tsogyal, was cursed to death by vomiting blood for not listening to the marriage proposal. Due to that karma, she will be reborn as a lame daughter, growing up with a nature of enjoyment. In Drakdruk, she will only prostrate, give away all the flour offerings, and many pure visions will arise. She will see the faces of Avalokiteshvara and Tara, and Tara will prophesy: "Compassionate daughter, from now on, for two lifetimes, you will be born as the emanation of the Lord of Speech, and practice the complete benefit of self and others. In the second lifetime, you will tame beings with profound treasures." After the prophecy, due to the ripening of the evil wishes made by the mother at the time of birth in Li, she will pass away at the age of twenty-two, and a pleasant sound will appear in the sky. Then, in front of the gate of Khonthing Lhakhang, he will be born as the son of father Lhab Miton Shaka and mother Sertso Men.
Chinese
之后，十岁时，成为领主娘和拉夏掘藏师的弟子。尤其精通医术，因具足菩提心而被摄受，成办了广大利益。见到马头明王、傲慢者总集、铁剑者的神像。四十九岁过完时，被虚空藏的化身匝日瓦所摄受。寿命终结时，西方会出现声音。之后在拉雅，领主语的化身法自在的儿子出生于母亲拉扎。十七岁时，见到密集金刚的尊颜。大胜马头明王，降伏一切傲慢者。修持大悲观世音菩萨轮回自解脱成就，将会见到尊颜。因父亲精血的过失而染病，但修持金刚手忿怒尊成就。将会与邬金主见面五次。之后在桑耶阿雅巴洛洲，出生于父亲康巴楚列和母亲云母芒坚的儿子，六岁时，因前世的习气，将会知晓桑耶的布局和历史。也会见到许多天神的显现。二十一岁时，莲花光明佛母的化身无垢光尊者摄受，行持空行心滴的法，行持二利，将成为大圆满瑜伽士光明自解脱。他按时修持寿命成就光芒四射，不被其他违缘中断，获得百年的成就和授记。但会被其他种姓的明妃所障碍，虹光和骨骸上也会出现（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和许多舍利。这样说的是后面的热那林巴。如此，以前的掘藏师们，也多有寿命出现障碍的情况。法之怙主无垢光二者，是殊胜的掘藏师，但没有取出地藏。寿命未能达到极限，如果认为不是圣者，那么释迦牟尼佛也会变成不是佛。寿命的极限虽然是百年，但也只住了八十或八十四年。如果没有寿命的障碍是最好的，那就向声音难听的人祈祷。他们都能活到千年没有障碍。好！
English
After that, at the age of ten, he became a disciple of Lord Nyang and Rasha treasure revealer. Especially proficient in medicine, he was embraced for having Bodhicitta, and accomplished great benefit. He saw the face of Hayagriva, the embodiment of all arrogance, and the deity with an iron sword. When he was about to pass forty-nine years old, he was embraced by the emanation of Namkhai Nyingpo, known as Tsariwa. When the time of life is over, a sound will appear in the west. After that, in Layak, the emanation of the speech of the Lord, the son of Chokyi Wangchuk, was born to the mother Laza. At the age of seventeen, he saw the face of Guhyasamaja. He will be victorious over Hayagriva, subduing all arrogance. Having accomplished the practice of the Great Compassionate Avalokiteshvara, the self-liberation of samsara, he will see the face. Although he is afflicted with illness due to the impurity of his father's essence, he will accomplish the practice of Vajrapani Tumchung. He will meet with the master of Oddiyana five times. After that, in Samye Aryapalo Ling, born as the son of father Khampa Tsulleg and mother Yumo Manggyen, at the age of six, due to the power of previous imprints, he will know the layout and history of Samye. He will also see many divine appearances. At the age of twenty-one, he will be embraced by the emanation of the goddess Pema Sal, Drime Ozer, and will practice the Dharma of the Dakini Heart Drop, practicing the two benefits, and will become a Great Perfection yogi, Light Self-Liberation. By practicing the life accomplishment radiating light at the right time, without being interrupted by other adverse conditions, he will attain the accomplishment of a hundred years and receive prophecies. However, he will be obstructed by a consort of another lineage, and rainbows and bones will appear with (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame) and many relics. This was said by Ratna Lingpa in the back. Thus, even for the previous treasure revealers, there are many instances of obstacles to their lifespan. The two lords of Dharma, Drime Ozer, are supreme treasure revealers, but no earth treasures have emerged. Since they could not reach the limit of their lifespan, if one thinks they are not holy beings, then Shakyamuni Buddha would also become not a Buddha. Although the limit of lifespan is a hundred years, they only lived for eighty or eighty-four years. If it is best to have no obstacles to life, then pray to the person with an unpleasant voice. They can all live for a thousand years without obstacles. Good!