Tibetan
་བོར་བཟུང་བྱས་ནས། །སྐུ་གཟུགས་རིང་བསྲེལ་གྱུར་བའམ། །བརྟགས་ཏེ་རང་གིས་གཙོ་བོར་བླངས། །མཆོད་པ་གཞན་ལ་སྦྲེལ་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་པའི། །སྐུ་གདུང་རིལ་བསྲེལ་མཆོད་བྱས་པས། །བསྒྲུངས་པའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །སུ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་བརྩོན་པས། །བླ་མའི་གོས་སམ་དབུ་སྐྲའམ། །སོ་དང་སེན་མོའི་དུམ་བུ་ཞིག །སུ་ཡིས་འཛིན་པ་དག་ལ་ནི། །འོད་དང་སྨྲ་བ་དུ་བའི་དྲི། །གང་དྲི་ངད་ལྡན་མཐོང་བ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་འབྲིང་ཐ་མ་རྣམས། །བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་པར་ངེས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་དོན་དང་མཐུན་པའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།སྔོན་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁམས་བཟང་དུས། ། འབུམ་རྫོང་གཟིམས་ཁང་མཛད་ནས་ཀྱང་། །གྲྭ་སློབ་འགའ་རེ་དེ་རུ་བཞག །དེ་རྗེས་བླ་མ་ཞིག་ལ་ཡང་། །ཁྱེད་ཅག་དཔོན་སློབ་དེར་བཞུགས་ན། །ཁོ་བོས་ཕོག་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར། །ཁོ་བོའི་གནས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཡིན། །གསུངས་ནས་གདན་སའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛད། །ཉིད་ལ་སྐུ་སྐྱེ་འབྱོན་པ་ནི། །དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོའི་ལུང་བསྟན་གསལ། །འདས་ཁ་ཞུ་འབུལ་མ་སྤོབས་ཀྱང་། །བདུད་རྩི་དཀར་ཡོལ་དོ་མཆོད་པ། །ལོ་གཉིས་ནས་ནི་བྱོན་པའི་བརྡའ། །ཡིན་པར་འདུག་ཅེས་དེར་བཞུགས་པའི། །བླ་མ་འགའ་རེས་གསུངས་སོ་སྐད། །སྔོན་ཚེ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོའི་གསུངས། །ཁོ་བོ་ད་རེས་རྨུགས་སངས་གནས། །མཇལ་བར་འདོད་ཀྱང་མཇལ་མ་ཐུབ། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་གནས་དེ་རུ། །ལྐོག་སངས་རྒྱ་བ་བྱ་གསུངས་སྐད། །སྐུ་གཤེགས་པ་ཡི་ཕྱིར་ལོ་ནས། །གཟིམ་མལ་སྐུ་འདྲའང་ལེགས་པར་གྲུབ། །ཀཐོག་དྲུང་པ་ཁྲི་ཐོག་པས། །ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ཞིག་ནས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་མི་འབྱོན་རེ། །གསུངས་ནས་དབུ་བསྙུང་བཞེས་ཞེས་ཐོས། །ཀཐོག་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་པས། །ལོ་གཉིས་ཚུན་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འབྱོན་པར་ཐེ་ ཚོམ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སར་གཞིས་མཆོད་ཆ་མ་གཏོར་གསུངས། །དེ་དང་མཐུན་པར་སྟོད་ཕྱོགས་སུ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཁག་འགར་འཁྲུངས་ཡོད་ཅེས། །ཅལ་སྒྲོག་གཏམས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་སུ། །མི་དཔོན་བླ་དཔོན་འགའ་རེས་ཀྱང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་ཡོད་འདུག་པ། །བདག་པོ་མི་བྱེད་ཅི་ཡིན་ཟེར། །ཆོས་རྒྱལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །བོད་སོག་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀི་ཡིས། །ཁ་བཏགས་སྤོས་ཆག་བཞག་ནས་ཀྱང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྐྱེ་དེ། །གར་ཡོད་ཞག་གསུམ་ལེགས་པར་རྟོགས། །ང་ཡི་
Chinese
抓住之后，或者身体变成舍利，考察后自己作为主要，与其他供品结合起来，供养无数千佛的遗骨舍利，连细雨也无法渗透。谁以瑜伽勤奋，对于持有上师的衣服或头发，牙齿和指甲的碎片的人，凡是看到具有光芒和香味的烟雾的气味，必定会获得上等中等下等的成就，各种各样的差别。这被称为超凡之神。与所说之义相符。化身仁波切本身的遗骨广大之章节，即第三十四章节。从前化身康桑时期，建造了崩荣寝宫，也在那里留下了一些僧人和学生。之后也对一位喇嘛说，如果你们师徒住在那里，我将提供食物等便利。这是我的地方的开端。说了之后，做了寺庙的缘起。您降生为化身，旺扎嘉措的预言很明确。虽然没有勇气呈上逝世的遗物，但供养甘露白瓷碗，是两年后降生的征兆。住在那里的一些喇嘛这样说。以前旺扎嘉措说，我这次想去穆桑的地方拜见，但没能见到。来世会在那个地方，秘密地弘扬佛法。据说说了这样的话。自从去世的那一年起，寝室的画像也很好地完成了。噶陀仲巴赤托巴，大约十八个月后，说不会有化身降生吧。听说说了之后就开始闭关了。噶陀桑结扎西，为了两年之内化身一定会降生，说不要破坏土地和供品。与此相符，在上部地区，据说有几个化身已经出生。用闲聊的言语，在这个地方，一些官员和喇嘛也说，化身已经出生了，为什么不做主人呢？法王力量的转轮王，藏蒙国王达吉，献上哈达和香，不变金刚的化身，在哪里好好地寻找三天。我的
English
After grasping, or the body becomes a relic, examine it and take it as the main one yourself, combine it with other offerings, and offer the relics of countless thousands of Buddhas, even the drizzle cannot penetrate. Whoever diligently practices yoga, for those who hold the clothes or hair of the guru, a piece of tooth and nail, whoever holds them, the smell of light and fragrant smoke, whoever sees the fragrant smell, will surely obtain the superior, medium, and inferior achievements, various differences. This is called the transcendent deity. It is in accordance with the meaning of what was said. The chapter on the expansion of the relics of the incarnate Rinpoche himself, that is, the thirty-fourth chapter. Formerly, during the time of the incarnate Kamsang, he built the Bumrong chamber and also left some monks and students there. Later, he also said to a lama, if you and your disciples live there, I will provide food and other conveniences. This is the beginning of my place. After saying that, he made the auspicious connection of the monastery. Your birth as an incarnation, the prophecy of Wangdrag Gyatso is clear. Although I don't have the courage to present the relics of the deceased, offering the nectar white porcelain bowl is a sign of being born two years later. Some lamas living there said so. Formerly, Wangdrag Gyatso said, I wanted to go to the place of Muksang this time to visit, but I couldn't see it. In the next life, I will be in that place, secretly spreading the Dharma. It is said that he said such words. Since the year of his death, the portrait of the bedroom has also been well completed. Katok Drungpa Tritopa, about eighteen months later, said that there would be no incarnation born. It is heard that he started to retreat after saying that. Katok Sangye Tashi, in order to ensure that the incarnation will be born within two years, said not to destroy the land and offerings. In accordance with this, in the upper region, it is said that several incarnations have been born. With idle chatter, in this place, some officials and lamas also said, the incarnation has been born, why not be the master? The Chakravartin of the Dharma King's power, the Tibetan-Mongolian King Daki, offered a khatag and incense, and the unchanging Vajra incarnation, where to find it well for three days. My