Tibetan
འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །ཤེལ་དཀར་ ཕྲེང་བ་ཕྲེང་རྡོག་རེ་རེ་ལ། །བདེ་མཆོག་ཡིག་བདུན་རང་བྱོན་ཡོད་པ་གཅིག །རྨི་ལམ་གནང་བ་མངོན་སུམ་ཕྱག་ཏུ་སྣང་། །ལན་གསུམ་བརྩིས་པས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྣང་། །དེ་ཉིད་སྐུ་ཚེའི་གྲངས་ཁར་བཞེད་མོད་ཀྱི། །འདས་གྲོངས་མེད་ལ་ཚེ་ཡི་གྲངས་ཁ་བརྩི། །གདུང་རྒྱུད་མི་གྲངས་ཞལ་ངོའི་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཕོ་ངོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་གྲངས་ཙམ་འབྱུང་ཞིང་། །དེ་བས་མང་ནས་འདས་ཤིང་ཉུང་ནས་འཁུངས། །ཡབ་ཀྱི་མིང་ནི་མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་ཏེ། །མཁའ་སྤྱོད་པ་ནས་དེང་སང་གདུང་རབས་ནི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བརྩི་བས་བཅུ་པ་ཡིན། ༈ །མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཤིང་མཐོ་བ་ཤིང་ས་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་གདུང་རིགས་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་དང་བོད་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ཡིན་པའི་སྟེང་དུ། གྲགས་ནག་གིས་རྒྱ་ཧོར་དུས་སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོས་ལས་ཀ་བླངས། སྒམ་པོ་པས་རྒྱ་ནག་ཏ་མིང་རྒྱལ་པོའི་ལས་ཀ་བླངས་པའོ། །ད་རེས་གདུང་རིགས་མཐོན་པོར་འཁྲུངས་པ་ཡང་། སྐུ་སྔོན་མ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོའི་དུས། བླ་མ་བཟང་ཡང་གདུང་རིགས་དམའ་བའི་ཕྱིར། ཀཐོག་གདུང་རྒྱུད་གདན་ས་པ་རྣམས་ལས། རྗེ་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཁྲི་དམའ་བར་གྱུར་ པས། ད་རེས་མཐོན་པོར་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་སྐུ་ན་ཕྲ་མོའི་སྐབས་སུ་ཟུར་ཙམ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བོད་རྗེའི་གདུང་རིགས་ཐོབ་པ་ལ་མངའ་ཞབས་སྡེ་མེད་ན་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་སྙམ་ན། ལེའུ་བདུན་མ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་མན་ཆད་ནས། །ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་མཐའ་རུ་མ་སྟོང་པར། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་ཐོབ། །ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཟིགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་ལྷག་པར་གདུང་རྒྱུད་ལ་བརྩེ་བ་དང་། བཙན་རྒོད་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་སོགས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ། བཙན་རྒོད་རོལ་པའི་གསོལ་ཁ་མཆིམས་ཕུ་གཏེར་མ་ལས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་རྗེ་རིགས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་བརྒྱུད་པར་བཅས། །དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་སྐྱོང་བ་ལ། །སྐུ་ལ་བསྡོ་བའི་རིགས་རྒྱུད་ཆོད། །ལོག་པའི་སྡེ་དཔུང་ཆམ་ལ་ཕོབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ངེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སོགས་ཀྱིས་རང་རེ་ཁྲི་སྲོང་གི་གདུང་རིགས་ཡིན་པའི་ཡུས་ཀྱིས་མནངས་ནས། ལེའུ་བདུན་མའི་ཚིག་དེ་ལ་ཐུགས་དུས་སྤྱན་ཆབ་བསིལ་ཞིང་དུ་སྐད་འབྱུང་བ་དང་། བཙན་རྒོད་རོལ་པ་ལ་ཡང་ སྐབས་སྐབས་སུ་གསོལ་ཁ་བཏང་སྲོལ་སྣང་ངོ་། །ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས་ཀྱང་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རྒྱུད་མ་འཚུགས་པ་ཡིན་ན་རྒྱལ་པོའི་བླ་གཏེར་རྣམས་ལུང་བསྟན་མེད་ཀྱང་། གཏེར་སྲུང་མཆོད་ཅིང་བསྐོས་ན་ཐོན་པར་གསུངས་ཤིང་། སྤྱིར་ཡང་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རིགས་ཡིན་ན་ས་གཏེར་ལ་དབང་བར་བཤད་ཅིང་། བཀའ་ཐང་ལས། རིགས་ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུའི་རིགས། །ཞེས་གསུངས་པས་གཏེར་སྟོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཚང་བའོ། །དེ་ལ་ཡུམ་གྱི་རིགས་རུས་བཤད་པ་ནི། རུས་ཆེན་ནི་སེ་ཁྱུང་གི་སྦྲ་ཡིན། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ཡིག་ཚང་ལས། སྦྲ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་མི་བཞི། ཆེ་དྲུག་ཅན་གྱི་བཙུན་དྲུག །ཆབ་སྣ་བསྟན་པའི་རྫོང་བརྒྱད། བོད་མི་ལ་མེད་པའི་ནོར་བཞི། དར་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་ལྷ་རྒྱུད་ལ། །སྟོད་ན་སྦྲ་དཀར་ཚོ་དགུ། ཚོ་དགུ་བས་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་ཡོད། དར་ཁྲ་བོ་ཅན་གྱི་བཙུན་རྒྱུད་ལ། བར་ན་སྦྲ་ཁྲ་བུ་དགུ། བུ་དགུ་བས་ཀྱང་བཅུ་གཉིས། དར་ནག་པོ་ཅན་གྱི་མཐུ་རྒྱུད་ལ། སྨད་ན་སྦྲ་ནག་ཚོ་དགུ། ཚོ་དགུ་བས་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་ཡོད། ཅེས་འབྱུང་བའི་ནང་ཚན་ལ་ཡང་། མ་ཐང་ལྕགས་ཐང་བལ་ཐང་གསུམ་ཞེས་སྦྲ་ནག་ཚོ་དགུའི་ནང་ཚན། སྔར་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་དཔའ་རྒོད་སྐྱེན་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་མ་ཆད་པ། ད་ལྟ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེས་པོ་ཨ་འགྲུབ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ། ཤ་བའི་ཁོག་པ་ཁོ་རང་གཅིག་པུས་རྟ་ལ་བཀལ་ནས་འོང་བ་དང་། སྟག་གཉའ་སྤུ་ནས་བཟུང་ནས་བསད་པ་དང་། དམག་ཆེན་དུ་མའི་གཡུལ་འཁྲུག་པས་དཔའ་གཡེར་དང་ལྡན་ཞིང་། མགུར་ལྷ་སྐུ་རྒྱལ་ཤེ་ནེའི་བརྫུས་བུ་ཡིན་པར་གྲགས་ཏེ། མངའ་འོག་ཏུ་སྦྲ་དུད་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཡོད་ཅིང་། བྱང་ཤ་ཟན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་བའི་བཀའ་བློན་ཆེ་ཤོས་གཅིག་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྲས་མོ་བསོད་ནམས་མཚོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡུམ་ཡིན་ཏེ། ཡུམ་གྱི་རིགས་རུས་ཀྱང་དམངས་རིགས་གདོལ་པའི་རིགས་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་། རྗེའུའི་རིགས་ཡིན་པས། པདྨ་བཀའ་ཐང་ལས། རིགས་ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུའི་རིགས།།ཞེས་པ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རིགས་ལ་ཚང་བའོ། །དེ་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་ནི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་རིགས་བཟང་ངན་དང་མཐོ་དམན་ཁོ་ན་གཙོ་ཆེ་བར་བྱེད་སྐད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རིགས་དང་རུས་མི་གཙོ་གསུངས་པས། བོད་དུ་རིགས་རུས་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟང་ངན་དུ་འཇོག་པ་ནི་མེད་ནའང་། ས་ འབྲུག་འབྲི་སྟག་རྣམས་ཀྱི་གདུང་རུས་དེ་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་སོགས་སངས་རྒྱས་དངོས་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་ཡང་ཁྲི་མཉམ་པ་དང་དེ་བས་མཐོ
Chinese
胜乐轮的。 白色水晶念珠，每一颗念珠上。 自生有胜乐七字，其一。 梦中示现，显现在眼前手中。 数了三遍，显现六十二。 虽然认为那是寿命的数字。 但对于没有死亡的人，却计算寿命的数字。 是关于血统人口和面容的预言。 男丁会像胜乐金刚的本尊数量一样出现。 多于此数则已逝，少于此数则新出。 父亲的名字是衮波才旦。 从空行母至今的血统。 以弥坚多吉计算，是第十代。 经部中说，王族最伟大和崇高，犹如树木中的大树，指的就是这个血统。因为既是印度国王又是吐蕃国王的后裔。 格纳在元朝时期接受了色钦国王的任务。甘波巴接受了明朝皇帝的任务。 这次能够出生在高贵的血统中。 也是因为前世旺扎嘉措时期。 即使上师很好，但因为血统低贱。 导致噶陀寺的座主们。 尊者您的地位稍微低了一些。 所以，这次才会出生在高贵的血统中，转世者您在年幼时曾稍微提到过这个故事。 如此，获得了吐蕃王室的血统，如果没有领地和部众，又有什么用呢？《七章经》中说： 从国王赤松德赞开始。 直到法王血脉未断绝。 毫无疑虑地祈祷吧！ 以我的慈悲，永不改变地垂视吧！ 据说莲师的慈悲特别眷顾这个血统，而且赞、郭、若巴、嘉顿等护法神也自然而然地成为眷属。在赞郭若巴的祈请文中，出自钦普伏藏： 赤松德赞王族， 以及瑜伽士具誓传承。 誓言一心守护者， 以身相助的血统断绝。 击溃邪恶的军队。 因此，我们的老师等人都因为我们是赤松的后裔而感到欣慰。 听到《七章经》的这句话时，心中感动得流下了眼泪，并且 也经常向赞郭若巴献上祈请文。
English
Of the Wheel of Great Bliss. On each and every bead of the white crystal rosary, There is one self-arisen seven-syllable of Chakrasamvara. Giving dreams, appearing manifestly in hand. Counting three times, sixty-two appear. Although it is considered the number of lifespan, For those without death, the number of life is counted. It is a prophecy about the number of descendants and faces. Male offspring will appear as many as the deities of Chakrasamvara. More than that have passed away, less than that are born. The father's name is Gonpo Tseten. From the Khachodmas until now, the lineage is, Counting Migyur Dorje, the tenth. It is said in the Sutras that the royal lineage is the greatest and highest, like a great tree among trees, referring to this lineage. Because it is a descendant of both the Indian king and the Tibetan king. Grak Nak took on the task of Sechin King during the Yuan Dynasty. Gampopa took on the task of the Ming Dynasty Emperor. This time, being born into a noble lineage, Is also because in the previous life, during the time of Wang Drak Gyatso, Even though the lama was good, because the lineage was low, Caused the throne holders of the Kathok lineage, Your Holiness's position was slightly lower. Therefore, this time you were born into a noble lineage, a story that the reincarnation himself mentioned slightly when he was young. Thus, having obtained the Tibetan royal lineage, what is the use if there are no territories and subjects? The Seven Chapter Scripture says: From King Trisong Detsen onwards, Until the Dharma King's lineage is not exhausted, Pray without doubt or hesitation! Look upon me with unchanging compassion! It is said that the compassion of Orgyen especially cherishes the lineage, and the oath protectors such as Tsen, Go, Ropa, and Kyadun also naturally become attendants. In the supplication of Tsen Go Ropa, from the Chimphu Treasure: The Trisong Detsen royal lineage, And the yogi's oath-bound lineage. Those who uphold the oath as one, May the lineage that helps with their lives be cut off. Crush the evil armies. Therefore, our teachers and others are pleased that we are descendants of Trisong. When hearing this sentence from the Seven Chapter Scripture, tears of emotion flowed, and Supplications are also often offered to Tsen Go Ropa.
Chinese
哦！从授记的封印书中也说，如果法王的血统没有延续，即使没有关于国王魂魄宝藏的授记，如果供养并委任宝藏守护者，宝藏也会出现。一般来说，如果属于国王的血统，据说有权拥有地藏。如《莲花生大师传》中所说：“血统高贵是王族后裔。”因此，也具备了伏藏师的特征。接下来讲述母亲的血统：伟大的血统是色琼的斯布拉。根据以前的文献记载：斯布拉有四位恩人，有六位伟大的比丘尼，有八座宣扬教义的查布纳宗，有四件藏人没有的珍宝，属于拥有白色旗帜的神族。上方有九个斯布拉白氏族，九个氏族也有十二个。属于拥有杂色旗帜的比丘尼族，中间有九个斯布拉杂色子族，九个子族也有十二个。属于拥有黑色旗帜的威力族，下方有九个斯布拉黑氏族，九个氏族也有十二个。在这些氏族中，还有玛塘、甲塘、巴塘三个，属于斯布拉黑氏族的九个氏族。 从过去到现在，勇猛、刚毅、敏捷这三者的血统没有中断。现在有一位转世化身名叫阿珠嘉，他独自一人将一整只鹿驮在马背上带回来，抓住老虎的颈毛将其杀死，经历过多次大战，具有英雄气概。据说他是古拉卡嘉谢涅的化身，统治着一百多户斯布拉家庭，是北方食肉之王贡德南钦哇最重要的臣子之一。他的女儿索南措，是转世化身的母亲。母亲的血统也不是平民或贱民，而是王族后裔。正如《莲花生大师传》中所说：“血统高贵是王族后裔。”这也符合父母双方的血统。据说在印度，除了成就者之外，只重视血统的好坏和地位的高低。世尊说，我的教法不重视血统和种姓。虽然在藏地，不绝对地将血统分为好坏，但是， 如果获得了龙、赤、虎的血统，就能与法王父子等真正的佛陀平起平坐，甚至更高。
English
Oh! It is also said in the sealed prophecy that if the lineage of the Dharma King is not upheld, even without prophecies about the King's soul treasures, if the treasure guardians are worshipped and appointed, the treasures will appear. Generally, it is said that if one belongs to the royal lineage, one has the right to possess earth treasures. As stated in the Kathang: "The greatness of lineage is the royal lineage of the lords." Therefore, the characteristics of a treasure revealer are also complete. Next, the mother's lineage is described: The great lineage is the Sbra of Se Khyong. According to previous documents: Sbra has four benefactors, six great nuns, eight Chabna Dzongs that propagate the doctrine, four treasures that Tibetans do not have, belonging to the divine lineage with white banners. Above are nine Sbra white clans, and the nine clans also have twelve. Belonging to the nun lineage with variegated banners, in the middle are nine Sbra variegated sub-clans, and the nine sub-clans also have twelve. Belonging to the power lineage with black banners, below are nine Sbra black clans, and the nine clans also have twelve. Among these clans, there are also Ma Thang, Lcags Thang, and Bal Thang, belonging to the nine clans of Sbra black. From the past to the present, the lineage of the three qualities of bravery, fierceness, and agility has not been interrupted. Now there is a reincarnated being named A-'grub rGyal, who alone carried a whole deer on horseback and brought it back, grabbed the tiger's neck hair and killed it, and has fought in many great battles, possessing heroic spirit. It is said that he is the incarnation of gGur lha sku rgyal she ne, ruling over more than a hundred Sbra families, and is one of the most important ministers of the northern meat-eating king sGom sde nang chen ba. His daughter, bSod nams mtsho, is the mother of the reincarnation. The mother's lineage is not of commoners or untouchables, but of royal descent. As stated in the Padma Kathang: "The greatness of lineage is the royal lineage of the lords." This also fulfills the lineage of both parents. It is said that in India, only the goodness or badness of lineage and the highness or lowness of status are emphasized, except for those who have attained accomplishment. The Bhagavan said that my teachings do not emphasize lineage and caste. Although in Tibet, lineage is not absolutely divided into good and bad, however, if one obtains the lineage of the Dragon, Dri, and Tiger, one can be on equal footing with the Victorious One, father and son, and other true Buddhas, or even higher.