Tibetan
ས་སྲོལ་གཏོད། །ཡི་དམ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ནི་རང་བྱོན་བྱུང་། །ཐོན་མི་རྒྱ་གར་བཏང་ནས་ཡི་གེ་བསླབས། །རྒྱ་ཡིག་ལྔ་བཅུ་བོད་ཡིག་སུམ་ཅུར་ཕབ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལ་ཐིམ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་རབས་ལྔ་པ་ན། །འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བྱོན། །འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་མངའ་ཡི་འོག་ཏུ་བསྡུས། །པད་འབྱུང་སྤྱན་དྲངས་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བཞེངས། །མཐའ་དབུས་མཁས་པ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བསྡུས། །དམ་ཆོས་བསྒྱུར་ཞིང་བོད་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད། །ཡོན་མཆོད་བཀའ་བགྲོས་མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན། །བླ་ གཏེར་ལྔ་དང་གསང་གཏེར་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཐུགས་གཏེར་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་སྦས། །གནས་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་གནས་ཕྲན་སྟོང་རྩ་གཉིས། །ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞག །མ་འོངས་རིམ་བཞིན་ཕྱིས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས། །གཏེར་ཆོས་གནས་སྒོས་ཐར་ལམ་བཀོད་ལུང་བསྟན། །རྒྱལ་རབས་གཉིས་ནས་ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་རལ་འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་དབང་། །འོད་འཇང་རྡོ་ཡི་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་བཞེངས། །ལོ་པཎ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཆོས་དར་རྒྱས་མཛད། །ཆོས་རྣམས་གསར་བཅད་སྐད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ། །མཆེད་ཡ་བདུད་སྤྲུལ་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་དེས། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྣུབས། །ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་གྱིས། །སྡིག་ཅན་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲལ་ན་ཡང་། །ལོ་གྲངས་དྲུག་ཅུར་བསྟན་པ་དར་མ་ཐུབ། །གདུང་རྒྱུད་དངོས་དང་བརྫུ་མའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །སྲས་བརྫུ་ཡུམ་བརྟན་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་དབང་། །སྲས་དངོས་འོད་སྲུང་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་དབང་། །འོད་སྲུང་ནས་བཟུང་རྒྱལ་རབས་མང་ཞིག་ནས། །སར་གནས་སེམས་དཔའ་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་འོད་དང་བྱང་ཆུབ་འོད་ གཉིས་ཀྱིས། །ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་ལོ་ཆུང་ལེགས་ཤེ་སོགས། །རྒྱ་གར་བརྫངས་ནས་དམ་ཆོས་མང་དུ་བསྒྱུར། །ཇོ་བོ་ལྷ་གཅིག་ལ་སོགས་པཎྜི་ཏ། །མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཆོས་གསར་མ་དར། །བྱང་ཆུབ་འོད་ནས་རྒྱལ་རབས་འགའ་ཟུང་སོར། །གདུང་རྒྱུད་མང་འཕེལ་ལ་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཕོག །དེ་དུས་གདུང་རྒྱུད་སྲས་གཉིས་ཁམས་སུ་བྱོན། །གཅིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཙོང་ཁ་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །གཅིག་ནི་ངོམ་དུ་བཞུགས་པ་པོམ་ར་གདོང་། །པོམ་ར་ནས་བཟུང་གདུང་རབས་མང་ཞིག་ནས། །གྲགས་ནག་ཅེས་བྱ་དྲག་ཤུལ་བློ་སྟོབས་ཅན། །ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་དཔོན་ཆེན་དྲུང་སྐོར་བྱས། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་བྱོན་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་ལ་བཏགས། །སྡེ་ཆུས་ལ་སོགས་བློ
Chinese
开创了国土制度。 十一面观音本尊自然显现。 派遣吞弥桑布扎去印度学习文字。 将五十大梵文字母翻译成三十个藏文字母。 国王和王后融入十一面观音。 从那时起，到了第五代国王时， 文殊菩萨化身赤松德赞降临。 将世界的三分之二置于统治之下。 迎请莲花生，建造桑耶寺。 聚集了来自四面八方的108位学者。 翻译神圣的佛法，使西藏皈依佛法。 为了未来众生的利益，进行了供养和讨论。 上师埋藏了五种根本伏藏和二十五种秘密伏藏。 埋藏了一百种心意伏藏和无数小伏藏。 双足行至一百处圣地和一千零二处小圣地。 以足迹加持并安住。 预言未来将逐渐发掘这些伏藏， 通过伏藏法和圣地，为众生指明解脱之道。 从第二代国王开始，金刚手菩萨的化身， 国王赤热掌握着世界的三分之二。 建造了光辉石庙等。 迎请译师和班智达，弘扬神圣的佛法。 重新修订佛法，以口头形式确定下来。 兄弟雅（音译）是魔鬼的化身，国王朗达玛。 因其恶愿，摧毁了佛教。 金刚手菩萨的化身拉隆贝吉多吉， 虽然杀死了那个罪恶的国王， 但佛法未能弘扬六十年。 真假两位国王的后裔， 假子云丹统治着卫藏四茹。 真子沃松统治着阿里三围。 从沃松开始，经历了许多世代的国王， 安住于地的菩萨们，为了弘扬佛法， 益西沃和绛曲沃 两位派遣大译师仁钦桑布、小译师勒谢等， 前往印度翻译大量的神圣佛法。 迎请阿底峡尊者等班智达， 弘扬新的神圣佛法。 从绛曲沃开始，保留了几代国王的血脉， 后裔繁衍众多，并迁往上部地区。 当时，后裔中的两位王子前往康区。 一位成为东方宗喀的国王， 一位住在俄，是颇姆拉东。 从颇姆拉开始，经历了许多世代的后裔， 出现了一位名叫扎纳的，他勇猛且智慧超群。 他担任法王八思巴的大臣。 前往中国，受到皇帝的赏识。 司德曲等智慧
English
Established the land system. The Eleven-faced Avalokiteśvara deity manifested naturally. Sent Thonmi Sambhota to India to learn the alphabet. Translated fifty Indian characters into thirty Tibetan characters. The king and queen merged into the Eleven-faced Avalokiteśvara. From then on, in the time of the fifth king, Trisong Detsen, an emanation of Manjushri, arrived. Brought two-thirds of the world under his dominion. Invited Padmasambhava and built Samye Monastery. Gathered one hundred and eight scholars from all directions. Translated the sacred Dharma and established Buddhism in Tibet. Made offerings and held discussions for the benefit of future sentient beings. The lama concealed five root treasures and twenty-five secret treasures. Concealed one hundred mind treasures and countless minor treasures. Traversed one hundred major sacred sites and one thousand and two minor sacred sites. Blessed them with his feet and established them. Prophesied that in the future, these treasures would be gradually revealed, And through the treasure teachings and sacred sites, the path to liberation would be shown to beings. From the second king onwards, an emanation of Vajrapani, King Tri Rel ruled over two-thirds of the world. Built the radiant stone temple and others. Invited translators and panditas, and propagated the sacred Dharma. Revised the Dharma and established it orally. The brother Ya, an emanation of a demon, King Langdarma, Destroyed the Buddha's teachings due to his evil aspirations. Lhalung Pelgyi Dorje, an emanation of Vajrapani, Although he killed that sinful king, The teachings could not flourish for sixty years. The descendants of the true and false kings, The false son Yumten ruled over the four wings of Ü-Tsang. The true son Ösung ruled over the three regions of Ngari. From Ösung onwards, through many generations of kings, Bodhisattvas abiding on the earth, to propagate the teachings, Yeshe Ö and Jangchub Ö Both sent the great translator Rinchen Zangpo, the small translator Lekshe, and others, To India to translate many sacred Dharmas. Invited Atisha and other panditas, And propagated the new sacred Dharma. From Jangchub Ö onwards, a few generations of kings remained, The lineage multiplied and moved to the upper regions. At that time, two princes of the lineage went to Kham. One became the king of Tsongkha in the east, One resided in Ngom, the Pomra Dong. From Pomra onwards, through many generations of descendants, There appeared one named Drakna, who was brave and intelligent. He served as the chief minister of Dharma King Phagpa. Went to China and was favored by the emperor. Dechü and other wisdom
Tibetan
་ཡི་དྲི་ས་མཛད། །ལས་གོས་འདུང་མ་ནག་པོ་དགུ་བརྩེགས་དང་། །ལས་ཆེན་ཤེལ་གྱི་ཐམ་ག་ལིང་དགུ་སོགས། །དུ་ཝན་ཞལ་གྱི་ལས་ཀ་གནང་བར་མཛད། །དབུས་སུ་སྣེལ་གདོང་གོང་མའི་མ་རྒན་དང་། །ཁམས་སུ་གོ་འཇོ་རྒྱལ་པོའི་བློན་ཅན་དང་། །དམག་དཔོན་མཛད་ཅིང་རྒྱལ་པོ་འདས་དུས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚབ་ཁྲིམས་སྲིད་བདག་པོ་མཛད། །བཀའ་འགྱུར་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་བྱ་ བའང་འགྲུབ། །ཕྱིས་ནས་རང་བྱུང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རི་མགོ་པ་སོགས་ཀྱི། །སྦྱིན་བདག་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་བྱས། །གྲགས་ནག་དེ་ལ་བུ་དགུ་ཡོད་པའི་རྒྱུད། །གྲགས་དམར་བ་སོགས་ཨ་ནུ་ཕྱི་ཚོ་བ། །ད་ལྟ་མང་དུ་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་སོ། །སྲས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ངོམ་པ་རྒྱལ་བ་བཟང་། །དེ་ཡི་སྲས་ལ་དྲུང་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་པ། །དཔལ་ཆེན་སྒ་ལོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡིས་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་ལས། །སྐྱེ་མཐའི་བྱང་སེམས་འོད་གསལ་དོན་ལ་འབྱོངས། །ངོམ་པ་བྱ་བྲལ་ངོམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་། །ཞེས་སོགས་གཏེར་ཁ་འགའ་ནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །གྲུབ་ཆེན་ཆེ་ཚང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྤྲུལ་མིན་རེ་དབུ་བསྙུང་བཞེས། །ལོ་དྲུག་ལོན་ནས་ལས་མགོན་རྩེ་རོགས་བྱས། །ཡི་གེ་ལ་སོགས་མ་བསླབ་པ་རུ་ཤེས། །དམ་པ་ལབ་སྒྲོན་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མང་དུ་ཞལ་གཟིགས་རེ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་། །སྲས་གཉིས་ཡོད་གཏིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཛད། །མཁས་གྲུབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུའི་གདམས་པ་གསན། །སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་གསལ་བར་དྲན། །རཏྣ་གླིང་ལས་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་གསན། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒ་ལོའི་སྤྲུལ་སྐུར་གསུངས། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཟིགས། །ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་མི་རབས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གསུམ་དུ། །གཏོར་མ་མཐེབ་སྐྱུ་གཅིག་ཙམ་མ་བྱིན་ཡང་། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞེས་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་གཏོར་མ་བྱིན་པ་ན། །མི་རབས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གསུམ་བར་དུ་ནི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཕུལ། །སྒྲུབ་གནས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་མཛད། །ཤིག་སོགས་སེམས་ཅན་འགའ་རེའི་སྐད་གོ་ཞིང་། །གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ། །སྲན་རྡོག་ཤངས་སུ་རྔུབས་ནས་སོར་རྩེར་དེད། །སོར་མོའི་རླུང་གིས་ཐལ་བ་བན་བུན་གཏོར། །འོག་རླུང་ཆུ་རྡུབ་ཁོག་པའི་ནང་བཤལ་དང་། །རྡོ་རྗེས་ཆུ་འོ་ཕྱེ་ཞིང་ཞལ་ནས་འཕོ། །རྦབ་བཟློག་གློག་བ
Chinese
做……的助手。 穿着九层黑色的氆氇衣服， 带着大型水晶印章和九个铃铛等， 负责度宛的事务。 在卫地，是内东贡玛的母亲， 在康地，是果洛国王的大臣， 担任军官，国王去世时， 还担任国王的代表，掌管法律和政治。 《甘珠尔》等佛法事务也得以完成。 后来，从让炯巴处受了比丘戒。 对若贝多吉、日果巴等人的 施主供养也做得非常圆满。 格纳有九个儿子的后代， 格玛巴等阿努奇佐瓦， 现在有很多，就是这些人。 儿子中的佼佼者是昂巴嘉瓦桑， 他的儿子是仲钦卡觉巴， 是巴钦嘎洛的转世化身。 邬金仁波切在未来的授记中说： “生世的菩萨光明自在。 昂巴比拉将在昂地出现。” 等等，一些伏藏中授记说， 大成就者切仓桑吉益西的 邬金意化身，稍微低头。 六岁时，做了业护的助手。 没有学习就懂得了文字等。 多次亲见了丹巴拉准续部的坛城本尊。 暂时管理国政。 有两个儿子，都出家了。 听受了一百二十位智者的教诲。 清楚地记得二十五世。 从热那林巴处听受了《隆萨宁提》。 如来曾说他是嘎洛的转世。 见到了无数的本尊和护法。 特别是四臂的益西贡布说： “你的后裔十三代中， 即使不供养一个指甲大小的朵玛， 也要守护佛法。”并立下了誓言。 多吉勒巴供养朵玛时， 承诺在十三代后裔中， 发誓守护佛法。 在各个修行地长期修行。 听到虱子等一些众生的声音， 获得了知晓他人心意的神通。 将豆子吸入鼻孔，然后从指尖推出。 用指尖的风吹散灰尘。 用下风吸水，清洗腹部， 用金刚杵将水、奶和面粉混合，然后从口中吐出。 瀑布倒流，闪电……
English
He acted as an assistant to... Wore nine layers of black Pulu clothes, Carried a large crystal seal and nine bells, etc., Was in charge of the affairs of Duwan. In Ü, he was the mother of Nel Dong Gongma, In Kham, he was a minister of the King of Gojo, Served as a military officer, and even when the king passed away, He also served as the king's representative, in charge of law and politics. The affairs of the Dharma, such as the Kangyur, were also accomplished. Later, he received the Bhikshu vows from Rangjungpa. The patrons and offerings to Rolpai Dorje, Rigo Pa, etc., Were also done very completely. Grak Nak had a lineage of nine sons, Grak Marwa and other Anu Chizowa, There are many now, these are them. The best of the sons was Ngompa Gyalwa Zang, His son was Drungchen Khachöpa, Who was the reincarnation of Palchen Galo. In the future prophecy of Orgyen Rinpoche, it says: "The Bodhisattva of the last birth is naturally clear. Ngompa Biral will appear in the Ngom region." Etc., some treasures prophesied, The mind emanation of Orgyen of the great accomplished Chetsang Sangye Yeshe, Slightly bowed his head. At the age of six, he became the assistant of the Karma Protector. He knew letters and so on without learning. He saw many deities of the mandala of the Dampa Labdrön lineage. Temporarily managed the kingdom. He had two sons, both of whom became monks. He listened to the teachings of one hundred and twenty wise men. He clearly remembered twenty-five lifetimes. He listened to the Longsal Nyingtik from Ratna Lingpa. The Tathagata said that he was the reincarnation of Galo. He saw countless Yidams and Dharma Protectors. In particular, Yeshe Gonpo with four arms said: "In your thirteen generations of descendants, Even if you don't offer a single thumbnail-sized Torma, you must protect the Dharma," and he made a vow. When Dorje Lekpa offered the Torma, He promised to protect the Dharma in the thirteen generations of descendants. He practiced for a long time in various practice places. He heard the voices of some beings such as lice, And obtained the clairvoyance of knowing the minds of others. He sucked beans into his nostrils and pushed them out from his fingertips. He scattered the dust with the wind from his fingertips. He sucked water with the lower wind and washed his abdomen, He mixed water, milk, and flour with a vajra and spat it out from his mouth. Waterfall reversed, lightning...