Tibetan
མགོ་ལ་བཞག་ན་ཡང་། །ཐུབ་པའི་ཕྱག་དབང་ཡིན་པར་འདུག །ཕ་ཟོག་ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྙམ། །རྩིས་ཆེན་བྱས་ཤིང་ཚག་བྱས་རྨིས། །དེ་དུས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྙམ་ཡང་། །ཕྱིས་སུ་བསམས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །ཐུགས་ལྗགས་གདུང་རུས་འདིར་ཕེབས་ནས། །རེ་ཞིག་བདག་གིས་ཚག་བྱས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་མི་དབང་སྟེ། །སྤྱི་ཟོག་མཆོད་རྟེན་བྱས་པའི་ལྟས། །ཡིན་པར་ཕྱིས་ནས་གོ་བ་སྐྱེས། །རྟ་ལོ་ས་གའི་མར་ངོ་ལ། །ལོ་ནི་གསར་རྙིང་མཚམས་ཙམ་དུ། །ཟླ་ཆུ་ཚུར་ཁར་ཨེ་ཕེབས་བརྟགས། །ཕེབས་རྒྱུ་མི་འོང་ཟེར་བ་བྱུང་། །དབྱར་སྟོན་མཚམས་ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། །ལུག་ལོ་སར་དུས་ཨེ་ཕེབས་བརྟགས། །ཐན་ཡོད་ ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག །དེ་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་ཤིག་ལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་བརྟགས་པ་བྱས་པའི་ཚེ། །ཅི་ཡིན་མི་ཤེས་མེ་ཆེན་པོ། །འབུད་ཅིང་མི་མང་འཚོགས་པར་རྨིས། །ཕྱིས་སུ་བསམས་པས་གདུང་བཞུ་བའི། །རྟགས་ནི་ཡིན་པར་རྗེས་སུ་ཤེས། །བྱ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །ཅི་འདྲ་འོང་ཞེས་བརྟགས་པ་བྱས། །བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་མ་ཞིག །མོ་རང་མགོ་ནས་གཡུ་ལ་སོགས། །རྒྱུན་ཀུན་དཀྲོལ་ནས་ང་ལ་ཕུལ། །བར་ཆད་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན་པར། །ཤེས་ཀྱང་བྱ་ཐབས་ཅི་མི་སྣང་། །དེ་སྐོར་སྐབས་སུ་འོད་གསལ་ཡང་། །ང་ཡི་དྲུང་དུ་ལན་འགའ་བྱུང་། །གཉིད་ཀྱང་མ་གཉིད་བློ་མ་བདེ། །རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །འུར་སྒྲ་ཐུག་ཆོམ་གྲགས་ཤིང་ཡོད། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་བུ་ཆུང་གཅིག །སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་ནས་ཡིན་ཟེར་བྱུང་། །སྐུ་ཁམས་ཨེ་བཟང་དྲིས་པ་ཡིས། །སྐུ་ཁམས་མི་བཟང་བསྙུང་གཞི་ཡོད། །ངན་པ་ཞིག་གིས་ཟིན་ཡོད་ཅེས། །ངོ་ནི་མནགས་སེ་འདུག་པ་རྨིས། །དེ་སྐོར་སྐབས་སུ་མཁར་ནང་དེར། །ངོ་མི་ཤེས་པའི་བུ་ཆུང་ཞིག །བྱུང་བ་དངོས་སུ་མཐོང་མཁན་གདའ། །ང་ཡང་བལྟ་བས་འགྲོ་བསམ་ཙ། །ཟེར་བས་ཁྱོད་ ནི་འགྲོ་འདོག་མེད། །འདི་ན་མི་ངོས་གཅིག་མེད་ན། །ཐམས་ཅད་ཤག་ནས་སོང་ཟེར་ནས། །མཁར་ཁང་དཔོན་གྱིས་རྩིས་ལེན་དགོས། །ཁྱེད་ཚང་ད་ལོ་དཔྱིད་སོ་ཡིས། །སྤར་ཁ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཕྱིར། །འབུམ་ཚར་གཅིག་གཉིས་ཚེ་མདོ་གཟུངས། །སྤར་ཁའི་ཆོས་ཕྲན་འདོན་པ་དང་། །ཕྱག་རྡོར་སྤར་སྐུ་ཚ་ཚ་སོགས། །ཅི་མང་འདེབས་ཤིང་མཚམས་བཞིར་སྤུངས། །དེ་སོགས་བསླབ་བྱ་འགའ་བྱས་པས། །ཁྱེད་ཀྱི་བརྟག་པ་གྱིས་དང་ཟེར། །བརྟག་པ་ལན་འགའ་བྱས་པའི་ཚེ། །དཀར་རྩི་བཞག་པའི་ས་མིག་གཅིག །ཚོལ་དུ་རང་ཉིད་སོང་བ་དང་། །རོ་གཅིག་བསྲེགས་པར་བྱས་པ་དང་། །ཆུ་ཆེན
Chinese
頭上戴著， 似乎是佛陀的法器。 覺得這是奇妙的遺物啊！ 非常重視並做了占卜。 當時覺得非常好， 後來想來，轉世者， 心、舌、骨骸來到這裡後， 暫時我做了占卜， 但只有自己是人主， 這是將公物做成佛塔的徵兆， 後來才明白。 馬年薩嘎月的上弦月， 年份是新舊交替之際， 占卜是否到來這個月的水邊。 說不會到來。 夏秋之際改變了方向， 占卜羊年新年是否到來。 傳出有旱災的聲音。 從那之後， 對轉世者進行占卜時， 不知是什麼的大火， 燃燒著，夢見人們聚集。 後來想來，是火化遺體的， 後來才知道是徵兆。 鳥月的初十，對轉世者， 占卜會發生什麼事。 一位裝飾華麗的美麗女子， 她自己從頭上將綠松石等， 所有飾品都解下來獻給我。 知道這是障礙產生的徵兆， 卻不知如何是好。 關於那件事，有時光明也， 幾次來到我的面前。 睡也睡不著，心裡不安寧， 耳朵裡有音樂的聲音， 嘈雜聲、撞擊聲不斷響起。 夢裡有一個小男孩， 說是從轉世者那裡來的。 問他身體好不好， 他說身體不好，有疾病， 說是被不好的東西纏住了， 夢見他的臉色很難看。 關於那件事，當時在那座城堡裡， 有一個不認識的小男孩， 有人親眼看到他出現。 我也想去看一下， 他說你不能去。 如果這裡沒有認識的人， 就說大家都從房間裡走了， 城堡官員必須接管。 你們家今年春天， 卦象非常不好， 所以要持誦一遍或兩遍《長壽經》， 念誦卦象的相關經文， 製作金剛手菩薩卦象擦擦等， 大量製作並堆放在四個角落。 做了那些建議後， 他說你占卜一下吧。 占卜了幾次之後， 出現了一個放著酥油的格子， 自己去尋找， 以及燒掉一具屍體， 還有大水。
English
Even if placed on the head, It seems to be the empowerment object of the Buddha. I think it's a wonderful relic! I valued it greatly and did divination. Although I thought it was very good at that time, Later, thinking about it, the reincarnation, After the heart, tongue, bones arrived here, Although I temporarily did divination, But only oneself is the lord of men, This is a sign of making public property into a stupa, I understood it later. In the waxing moon of Saga in the Horse year, The year is just at the transition between old and new, Divining whether the moon will arrive at the water's edge. It was said that it would not arrive. At the transition between summer and autumn, the direction was changed, Divining whether it would arrive at the New Year of the Sheep year. A sound of drought was heard. After that, When divination was done for the reincarnation, A great fire of unknown origin, Burning, I dreamed of people gathering. Later, thinking about it, it was the cremation of the remains, I later realized it was a sign. On the tenth day of the Bird month, for the reincarnation, I divined what would happen. A beautiful woman with gorgeous decorations, She herself took off all the ornaments from her head, such as turquoise, And offered them to me. Knowing that this is a sign of obstacles arising, But I don't know what to do. Regarding that matter, sometimes light also, Appeared in front of me several times. I can't sleep, my mind is uneasy, In my ears, there is the sound of music, A cacophony and crashing sounds are constantly heard. In a dream, there is a little boy, Saying he is from the reincarnation. Asking if his health is good, He said his health is not good, he has an illness, Saying he is possessed by something bad, I dreamed that his face looked very bad. Regarding that matter, at that time in that castle, There was a little boy whom no one recognized, Someone actually saw him appear. I also wanted to go and see, He said you cannot go. If there is no one you know here, Just say everyone has left the room, The castle official must take over. Your family this spring, The divination is very bad, So recite the Longevity Sutra once or twice, Recite the related scriptures of the divination, Make Vajrapani divination tsatsas, etc., Make a lot and pile them in the four corners. After giving those suggestions, He said, "You divine it." After divining several times, A compartment with ghee was revealed, I went to search for it myself, And burning a corpse, And a great flood.
Tibetan
་གཅིག་གི་ཕར་ཀ་ནས། །རོ་གཅིག་བསྲེག་རྒྱུ་འདུག་པ་དེ། །ཚུར་ལ་འདྲེན་ཤོམ་བྱས་པ་དང་། །ཞྭ་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ། །ཕྲལ་དུ་འདས་པ་ཡིན་སྙམ་ནས། །རང་ཉིད་ངུས་པར་རྨིས་ན་ཡང་། །ཁོ་ལ་རྣམ་རྟོག་འོང་དོགས་གསང་། །ཉིན་གཅིག་གུང་ཚིགས་ཚར་བའི་སྐབས། །ཡུད་ཙམ་འཐུམས་ནས་སོང་ཙམ་ན། །ངེད་ཚང་བླ་མ་འདས་ཟེར་བའི། །སྒྲ་ཞིག་ལྷང་གིས་གྲག་བྱུང་བས། །གཉིད་སད་སུ་ཡིན་རྣམ་རྟོག་བྱུང་། །ཡུད་ཙམ་འཐུམ་པ་འདྲ་ཞིག་ ལ། །རྒྱལ་བ་ལྷོ་ཡི་ཚེ་འདས་ཞེས། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་ལྷང་གིས་བྱུང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ། །འབྲུག་སྒྲ་སེར་བ་དྲག་པོ་བྱུང་། །ལྷོ་ཞེས་ཟེར་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །མི་ལྟ་སྙམ་ཡང་ཕྱིས་བསམས་པས། །ལྷོ་རྒྱུད་ངོམ་གྱི་ས་ཆ་ཞེས། །འཁྲུངས་པའི་ས་ལ་བལྟ་བར་སྣང་། །རྒྱུན་དུ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐུ་གཞོགས་སུ། །བསྐང་གསོ་རྒྱུན་དུ་བཏང་བ་དང་། །ཚེས་བཅུ་དགུ་གཏོར་གཟབ་པ་དང་། །རྒྱུན་དུ་སྔགས་བླ་མང་འཚོགས་པས། །སུན་ཟློག་མཁའ་འགྲོས་གྲིབ་སེལ་དང་། །འཆི་བསླུ་གཤིན་རྗེའི་ཟོར་ཟློག་དང་། །གཏོར་ཟློག་རིགས་དང་མདོས་ཀྱི་རིགས། །སྐུ་རིམ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་མཛད་ནས། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཆེན་གཏོར་ཟློག་རྟགས་ཐོན་མཛད། །དད་ལྡན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བརྟེན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཡིན། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཀྱང་། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི། །གཏོར་ཟློག་ལན་གསུམ་བྱས་ན་ཡང་། །ཟོར་ནི་མ་གྲུ་ཚུར་ལ་ལོགས། །རྨི་ལམ་དུར་གཅིག་བཞག་པ་ཡིས། །ས་གཙག་བཙལ་བ་ཡང་ཡང་རྨིས། །བཅོམ་ལྡན་ ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡང་། །བསྙུང་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་བསྙུང་ཚུལ་བསྟན། །ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ཡི་ཀླད་པ་ན་ཞིང་གཟེར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཐོན་ཞིག་གསུངས། །དེ་ཡང་ཕྱི་རབས་པ་རྣམས་ལ། །ས་ལམ་མཐོན་པོ་ཡིན་ན་ཡང་། །སྐུ་རིམ་དགོས་པའི་བརྡ་རུ་སྣང་། །དེ་བཞིན་འདུལ་བ་ལུང་སོགས་ནས། །ཐུབ་པ་བསྙུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནས། །སྨན་སྲང་གཅིག་བྱས་གསོལ་བ་ཡིས། །དེ་ལ་འདྲེན་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱི། །དེ་ལྟར་ཟོས་པས་མ་ཞུ་ནས། །འཆི་ལ་ཐུག་ཚེ་ཐུབ་དབང་གིས། །ཕྱག་དབང་མཛད་པས་ཕན་པ་དང་། །ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་མ་སྐྱེས་སྒྲས། །སྐྱོགས་བརྒྱབས་ཐུབ་དབང་ཞབས་སྣད་ནས། །སྐུ་མཚལ་རྒྱུན་བབས་མ་ཆད་ཚེ། །སྨན་པ་འཚོ་མཛད་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཙནྡན་ས་མཆོག་བྱུགས་པས་ཕན། །སྐྱེས་ཆེན
Chinese
从一个墓地的另一边， 有一个尸体要被火化。 当准备把它拉过来的时候， 红帽法王（夏玛巴） 似乎立刻就去世了， 即使梦见自己哭了， 也隐瞒着，怕他产生分别念。 有一天午饭后， 稍微打了个盹儿， 突然听到 “我们家的上师去世了”的声音， 醒来后，心想是谁啊？ 好像只是稍微打了个盹儿， 就听到 “嘉瓦洛去世了”的声音。 紧接着，立刻 出现了雷声和猛烈的冰雹。 虽然觉得“洛”指的是转世灵童， 但后来一想， “洛”指的是洛地区的土地， 似乎是指他出生的地点。 经常在转世灵童身边， 持续不断地进行供养和祈祷， 每月初十和十九举行盛大的朵玛仪式， 经常聚集许多持咒上师， 进行驱逐、空行母的净化、消除污秽， 赎死、阎罗的食子驱逐， 朵玛驱逐以及各种仪轨， 非常努力地进行各种法事。 转世灵童亲自主持， 完成了文殊阎罗敌的 大型朵玛驱逐仪式，并显现了征兆。 虔诚的僧人们也 持续不断地进行祈请。 持咒者Ra Ga A Sya也 进行了三次文殊阎罗敌的 朵玛驱逐， 但食子却没有倒下。 梦见放置了一个坟墓， 反复梦见寻找墓地。 世尊 本无病痛，却示现生病， 对阿难说： “我的头痛得厉害， 你从我的背后 念诵甚深经典。” 这也是为了后代的人们， 即使是证悟高深的人， 也需要进行法事的暗示。 同样，在律藏等经典中， 也记载了佛陀示现生病， 用一两的药物进行治疗， 并引导提婆达多。 提婆达多吃了药后无法消化， 面临死亡时，佛陀 用手加持，才得以痊愈。 提婆达多和阿阇世王 用石头砸伤了佛陀的脚， 导致佛身出血不止， 医生耆婆用 旃檀涂抹后才得以痊愈。 伟人
English
From the other side of a cemetery, There was a corpse to be cremated. When preparing to pull it over, The Red Hat Dharma Lord (Shamarpa) Seemed to pass away immediately, Even if dreaming of crying myself, I concealed it, fearing he would develop conceptual thoughts. One day after lunch, After dozing off for a moment, Suddenly heard The sound of "Our family's lama has passed away," Waking up, I wondered who it was? It seemed like just a short nap, And then heard The sound of "Gyalwa Lho has passed away." Immediately afterwards, There was thunder and heavy hail. Although I thought "Lho" referred to a tulku, But later I thought, "Lho" refers to the land of Lho region, It seems to refer to the place where he was born. Often by the side of the tulku's body, Continuously making offerings and prayers, Holding grand Torma rituals on the tenth and nineteenth of each month, Often gathering many mantra-holding lamas, Performing exorcism, purification by dakinis, and elimination of defilements, Ransom of death, expulsion of Yama's effigy, Torma expulsion and various rituals, Very diligently performing various Dharma activities. The tulku personally presided over, Completed the great Torma expulsion ritual of Manjushri Yamantaka, And manifested signs. The devout monks also Continuously made requests and prayers. Mantra holder Ra Ga A Sya also Performed the Torma expulsion of Manjushri Yamantaka three times, But the effigy did not fall down. Dreaming of placing a tomb, Repeatedly dreaming of searching for a burial site. The Bhagavan Who had no illness, yet manifested illness, Said to Ananda: "My head is aching and throbbing, You recite the profound sutras from behind me." This is also for future generations, Even those with high realization, Need the implication of performing Dharma activities. Similarly, in the Vinaya Pitaka and other scriptures, It is recorded that the Buddha manifested illness, And was treated with one srang of medicine, And guided Devadatta. Devadatta could not digest the medicine after eating it, And when facing death, the Buddha Blessed him with his hand, and he was healed. Devadatta and Ajatashatru Hurt the Buddha's feet with stones, Causing the Buddha's body to bleed continuously, The doctor Jivaka Applied sandalwood paste and he was healed. Great beings