Tibetan
དུ་རྒྱུན་དུ་འཕྲོ་བ་དང་། །མཇལ་འདོད་སྐོམ་པ་ཆུ་ལ་གདུང་ལྟར་ཡོད། །ཟླ་རེ་བཞིན་དུ་གྲྭ་པ་ཞུ་ཡིག་སོགས། །འགྲིམ་པ་བཏང་འདོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་འོང་། །རྒྱལ་པོ་ཡོན་མཆོད་ལ་སོགས་དཔོན་རྣམས་དང་། །སྡེ་དགེ་མི་མཐུན་རྩབ་རྩུབ་ཆེ་འདུག་པས། །དེ་ཕྱོགས་འགྲོས་འགྲིམ་མི་མང་སྡོད་མཁས་ཀྱིས། །ཟེར་བའི་ཁ་ད་བྱེད་མཁན་མང་བ་དེས། །བྱ་ཐབས་མ་རྙེད་དཔེར་ན་ལ་འོ་ཆེར། །གངས་རྡིབ་བབས་པའི་འགྲིམ་པ་བཞིན་དུ་ལུས། །ལན་འགའ་རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་མཇལ་ཚེ་ཡང་། །དངོས་སུ་མཇལ་བ་ལྟ་བུའི་དགའ་སྤྲོ་སྐྱེས། །ཤེས་ལྡན་དད་གུས་ལྡན་པ་མང་པོ་ཡིས། །སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཉིད་འདི་ཕྱོགས་མ་བཞུགས་ནས། །ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་ལོ་ཡང་མ་ལེགས་པས། །ཚུར་ལ་གདན་འདྲེན་བྱེད་དགོས་ཞེས། །གྲོས་འདེབས་མཁན་ཡང་མང་དུ་ བྱུང་། །འོན་ཀྱང་ཕྱི་ནང་ཟང་ཟིང་གིས། །འགྲོ་བའི་སྟབས་ཀྱང་མ་འགྲིགས་སོ། །གདན་འདྲེན་ཞུས་ཀྱང་བཀའ་ཤོག་གིས། །བཀའ་རྒྱ་རིབ་ཏུ་དམ་པར་གདའ། །གལ་ཏེ་འདི་ཕྱོགས་ཕེབས་ན་ཡང་། །འགྲོ་བའི་མི་ལ་ཞལ་མི་སྟོན། །གསུངས་པ་དེ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ངན། །སྙམ་ནས་གདན་འདྲེན་བཏང་མ་ཡོད། །རྟ་ལོའི་དཔྱིད་སོ་རང་ཉིད་ཀྱི། །གཅུང་པོ་བླ་མ་ཆོས་དབང་གཤེགས། །དང་པོ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། །རྗེས་ནས་དགོངས་རྫོགས་གདུང་རྟེན་སོགས། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་བས་མགོ་མ་བྱུང་། །སིདྡྷའི་ཕྱག་མཚན་ཁ་ཊྭཱྃ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་གསེར་སྐུ་ལ་སོགས་པའི། །བསྔོ་རྟེན་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས། །དྲུང་དུ་མགྱོགས་བསྔོ་ཞུ་བཏང་བས། །གསེར་གྱི་གནང་སྦྱིན་དཔག་མེད་དང་། །བཀའ་ཤོག་བཅས་པ་གནང་བ་ཕེབས། །གསེར་གྱི་གནང་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས། །གདུང་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་ཕྲལ་དུ་འགྲུབ། །སྤྲུལ་སྐུ་བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་ཞེས། །གྲྭ་འཁོར་བསམ་ཡོད་རྣམས་ཀྱིས་གླེང་། །སྤྲུལ་སྐུ་རང་གི་སློབ་དཔོན་ལ། །སྔ་ཕྱི་བཀུར་སྟི་ཆེར་མཛད་པ། །ཁོང་ལས་ལྷག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་པས། །བླ་ མའི་བ་སྤུ་ཉག་མཆོད་ལྷག །གསུངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ལགས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་ལ་གཞི་བླངས་པའི། །འབུལ་བ་ལན་གསུམ་མཛད་པ་དང་། །ཕ་ཡུལ་སྤངས་པའི་རྣམ་ཐར་སོགས། །ལེའུ་དེ་ནི་ཉེར་གཅིག་གོ། །།གཞན་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཉིད་ལ། །ཟང་ཟིང་གདུལ་བྱ་བྱུང་བ་རྣམས། །གསོག་པའི་འདུན་པ་མ་མཛད་པར། །འཕྲལ་བྱུང་འཕྲལ་དག་ཆེས
Chinese
经常不断地思念着，渴望见面就像口渴的人渴望水一样。每个月都想送去僧人的信件等等，非常想派人去。国王、施主等官员们，和德格之间的关系非常不和睦，很粗暴。因此，那个方向来往的人不多，擅长居住的人说，说这些话的人很多，找不到办法，例如在拉俄切尔，就像雪崩一样，无法通行。几次在梦中相见，也像真正见到一样感到高兴。很多有知识、有信仰的人说，这位转世活佛没有住在这里，导致土地的精华衰退，年景也不好，所以应该迎请回来。提出建议的人也很多。然而，由于内外的混乱，前往的步伐也没有顺利。即使迎请，也有教令的严格封锁。如果来到这边，也不会向来往的人显露面容。听到这些话，觉得是不好的征兆，所以没有派人迎请。马年的春天，自己的弟弟喇嘛曲旺去世了。首先是进行仪轨，之后是圆寂、灵塔等等，因为太忙乱了，没有完成。将悉达的手杖卡杖嘎，以及邬金金像等等，供奉在光明之中，向其供奉快速祈祷，得到了无数的黄金布施，以及教令。依靠黄金的布施，灵塔等也很快完成了。僧众中有想法的人都说，转世活佛的恩德太大了。转世活佛对自己的老师，一直以来都非常尊敬。没有比他更尊敬的了，因为密宗佛法的伟大之处在于，供养三世诸佛，也比不上供养上师的一根毫毛。领会了所说的话的含义，是圣人的行为。转世的殊胜之身，对于上师金刚阿阇黎，用珍贵的黄金作为基础，进行了三次供养，以及离开家乡的传记等等。这一章是第二十一章。此外，对于这位转世活佛，出现的各种各样的需要调伏的弟子，没有想要积攒的想法，而是立即出现立即清除。
English
Thoughts of him constantly arise, and the desire to meet him is like a thirsty person longing for water. Every month, I think of sending letters from monks, etc., and I very much want to send someone. The king, patrons, and other officials, and Derge are very discordant and rough. Therefore, not many people travel in that direction, and those skilled at staying say that there are many people who say these things, and they cannot find a way, like an avalanche in Lho Cher, making it impossible to pass. Several times I met him in dreams, and I felt happy as if I had really met him. Many knowledgeable and faithful people say that this reincarnation has not lived here, causing the essence of the land to decline and the years to be bad, so he should be invited back. Many people have also made suggestions. However, due to internal and external turmoil, the steps to go have not been smooth. Even if we invite him, there is a strict blockade by the decree. If he comes here, he will not show his face to the people who come and go. Hearing these words, I felt it was a bad omen, so I did not send anyone to invite him. In the spring of the Horse year, my own younger brother, Lama Chöwang, passed away. First, rituals were performed, and then the completion of his passing, stupas, etc., but because I was too busy, it was not completed. The siddha's staff, khatvanga, and the golden statue of Orgyen, etc., were offered in the light, and a quick prayer was offered to him, and countless gold donations and decrees were received. Relying on the gold donations, the stupas, etc., were also quickly completed. The monks with ideas said that the kindness of the reincarnation is too great. The reincarnation has always been very respectful to his own teacher. There is no one more respectful than him, because the greatness of the secret mantra Dharma is that offering to all the Buddhas of the three times is not as good as offering a single hair of the guru. Understanding the meaning of what was said is the behavior of a holy person. The supreme body of the reincarnation, for the guru Vajra Acharya, used precious gold as the basis, made three offerings, and the biography of leaving his homeland, etc. This chapter is the twenty-first. In addition, for this reincarnation, all kinds of disciples who need to be tamed, did not want to accumulate, but immediately appeared and immediately cleared away.
Tibetan
་ཕྱིར་བཏང་། །རི་ཆབ་དཀར་ཟུར་ཚུན་ཆད་ནས། །ཀཿཐོག་ཚུན་གྱི་བར་ལམ་འདིར། །བླ་ཆེན་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་དང་། །བླ་ཕྲན་རྣམས་ལ་གནང་སྦྱིན་དང་། །དགོན་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་དང་། །སྔ་ཕྱིར་རི་བཤུ་ལན་ལྔ་ཙམ། །དང་པོར་དྲུང་ཡིག་ཡང་དག་པས། །གནམ་ཆོས་ཚར་གཅིག་བཞེངས་པ་ལ། །རྟ་ཁལ་གུར་སོགས་གནང་སྦྱིན་གཟབ། །གནམ་ཆོས་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱི། །དབང་ཙག་བཟང་ལེགས་གསེར་རྒྱན་ཅན། །གནམ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཐང་དང་། །ཉིད་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ཞལ་ཐང་རྣམས། །རང་གིས་བཀའ་བཀོད་མཛད་ནས་བཞེངས། །བུམ་སྒྲུབ་ ལན་གཉིས་ཡོན་བདག་མཛད། །སྔ་ཕྱི་བཛྲ་གུ་རུ་དང་། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་གཉིས་ཀ་ལ། །དུང་ཕྱུར་བཅུ་གསུམ་ཡོན་བརྒྱབ་སྐད། །དཀོར་རྫས་ཟང་ཟིང་བྱུང་ཚད་རྣམས། །སུས་ཀྱང་མ་འཕྲོག་མ་བཅོམ་པར། །ཆོས་ཕྱོགས་ཐེང་བའི་རྣམ་ཐར་ཏེ། །སརྒའམ་ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།འབྲུག་གི་ལོ་ཡི་ལོ་མཇུག་ལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཚུར་ལ་ཕེབས་ཤིང་ཡོད། །ཟེར་བའི་སྐད་ཆ་ཐལ་ཐོལ་སྙན། །མར་ཐང་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ཆེར། །སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་མཇལ་དུ་ཕྱིན། །གནམ་ཆོས་གནས་བརྟན་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས། །ཕྱག་ཏུ་བཏང་བས་ཅང་མི་གསུངས། །ཕྱིར་ནངས་རྟོགས་འབུལ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །མདུན་དུ་སོང་བས་དྲུང་སྐོར་རྣམས། །རྟོགས་འབུལ་བྱེད་སར་མ་བཞུགས་ཟེར། །ང་རང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ལས་མེད། །ཡུན་རིང་གསུང་གླེང་ཞིབ་པར་བྱུང་། །དེ་ཚེ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་པའི། །ཞལ་ནས་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསུངས། །སྔར་དུས་སྟག་ལུང་བཞུགས་པའི་སྐབས། །གཏེར་སྟོན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་དེ། །ངེད་ལ་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་ཡང་། །རྒྱུས་མེད་རེད་པས་རྩིས་མ་བཞག །ཕྱིས་སུ་ཁོང་གི་རྣམ་ཐར་ མཐོང་། །དེ་དུས་ཆོས་འབྲེལ་མ་ཞུས་སྙམ། །ཕྱིས་ནས་འགྱོད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། །ཁར་སང་གནམ་ཆོས་ཕུལ་བ་ལེགས། །བལྟས་པས་དད་པ་སྐྱེ་བར་བྱུང་། །དེང་སང་གཏེར་སྟོན་གར་བཞུགས་གསུངས། །ཀཐོག་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པ་ཡིན། །ད་ལོ་ཚུར་ལ་ཕེབས་ཤིང་ཡོད། །ཟེར་བའི་སྐད་ཆ་ཐོས་ཞུས་པས། །ཕྱག་གཡས་ཐལ་མོ་གཡུག་མཛད་ཅིང་། །ད་ལོ་ཕེབས་པས་མི་དགའ་ཞེས། །ལན་གསུམ་བར་དུ་བསྐྱར་ནས་གསུངས། །སྐུ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་དེས། །དེ་དོན་ཅི་ཡིན་ཞུ་མ་སྤོབས། །དགོངས་པ་གནད་ཆེན་ཡིན་པར་གོ །གདན་འདྲེན་བཏང་དུ་མི་ཕོད་པའི། །སེམས་ཀྱི་འཆང་རྡོ་དེ་ལ་བྱས། །ཕྱིས་སུ་ཨ་ནུ་མགོན་སྲུང་གིས། །གདན་འདྲེན་བཏང་ནི་མ་བྱུང་ཞེས། །སྡུག་གཏམ་མང་པོ་བྱེད་འདུག་སྟེ། །
Chinese
被送走。从里查卡尔祖尔算起，到噶陀之间的这段路上，供养各位大喇嘛，布施各位小喇嘛，寺庙里供养僧众茶，前后共计五次左右的山施。起初，由秘书扬达建造了一套《天法》，赠送马匹、帐篷等丰厚的礼物。《天法》无量诸神的灌顶，是精美且饰有黄金的。自己亲自下令绘制了《天法》的坛城和自己的本生传记唐卡。两次担任瓶灌顶的施主。据说，先后对金刚上师和六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）两者，投入了十三亿的资金。所有出现的财物，谁也没有抢夺或掠夺，这是弘扬佛法的传记。这是第二十二品。龙年年末，有传言说转世活佛要回来了。在玛塘巴吉的圣山，去拜见了达隆夏仲。将《天法》常住法和《极乐净土》的修法两种，呈上后，他什么也没说。为了早晚供养觉受，走到面前，侍从们说觉受供养的地方不住锡。我自己只有师徒二人。进行了长时间的详细交谈。当时，扎西巴珠的尊口对我说：“以前在达隆住锡的时候，掘藏师虹光心髓，也来拜见过我，因为不熟悉，所以没有重视。后来看到了他的传记，那时想没有求法。之后非常后悔。昨天呈上的《天法》很好，看了之后生起了信心。现在掘藏师住在哪里？”我回答说：“去了噶陀方向，今年要回来了。”听了这话，他右手摇动着，说了三次“今年回来不高兴”。因为他的地位非常高，所以没敢问原因。明白了他的想法很重要。对于不敢派人迎请的，就以此作为心中的磐石。后来阿努贡松说，没有派人迎请，说了许多遗憾的话。
English
Was sent away. From Richa Karzur onwards, on this road to Kathok, offerings were made to the great lamas, gifts were given to the lesser lamas, tea was offered to the monks in the monasteries, and mountain offerings were made about five times in total. Initially, the secretary Yangdak built a set of the 'Sky Dharma,' and presented horses, tents, and other generous gifts. The empowerment of the immeasurable deities of the 'Sky Dharma' was exquisite and adorned with gold. He personally ordered the creation of the mandalas of the 'Sky Dharma' and the thangkas of his own Jataka tales. He sponsored the vase empowerment twice. It is said that he invested thirteen billion in both Vajra Guru and the six-syllable mantra (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). All the wealth that appeared was neither robbed nor plundered by anyone, this is the biography of propagating the Dharma. This is the twenty-second chapter. At the end of the Dragon Year, there were rumors that the reincarnated lama was returning. At the sacred mountain of Martang Palgyi, I went to visit Taklung Shabdrung. When I presented the 'Sky Dharma' permanent practice and the 'Pure Land of Bliss' practice, he said nothing. In order to offer realizations in the morning and evening, I went before him, and the attendants said that he was not residing in the place where realizations were offered. I myself only have two, teacher and student. A long and detailed conversation took place. At that time, the venerable Trashi Paldrub said to me, "In the past, when I was residing in Taklung, the treasure revealer Rainbow Essence also came to visit me, but because I was not familiar with him, I did not pay attention. Later, I saw his biography, and then I thought I had not requested the Dharma. Afterwards, I regretted it very much. The 'Sky Dharma' presented yesterday was very good, and faith arose when I looked at it. Where is the treasure revealer residing now?" I replied, "He went in the direction of Kathok and is returning this year." Hearing this, he waved his right hand and said three times, "I am not happy that he is returning this year." Because his position was very high, I did not dare to ask the reason. I understood that his intention was very important. For those whom I dared not send for, I made this the cornerstone of my heart. Later, Anu Gonsung said that he had not sent for him and said many regrettable things.