Tibetan
ར་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། །ས་ཡང་གཉན་ས་མིན་པ་ཡིས། །མཚེར་རྙིང་གཅིག་ཏུ་སྒར་པ་བརྒྱབས། །དེ་ནུབ་འབྲུག་སྒྲ་ཚག་ཆོམ་ནི། །ཐོག་ནི་བརྒྱབ་ལ་ཁད་ཙམ་བྱས། །སེར་བ་ཞུད་པའི་ཆར་དྲག་བབས། །ཕྱིར་ནངས་ནམ་ལངས་ཉམས་སྣང་ལ། །མི་ནི་ནག་པོ་རྟ་ནག་ཅན། །མི་དམར་ཁ་ཤོ་རྟ་དམར་ཅན། །མི་སྔོན་གོས་སྔོན་རྟ་སྔོན་ཅན། །གསུམ་ཀ་མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་བཏགས། །ཆས་བཟང་གཟུགས་ནི་མི་ལས་ཆེ། །བདག་མདུན་སྒར་པའི་ནང་དེ་ན། །ཡར་ཉུག་མར་ཉུག་བྱེད་ཅིང་གདའ། །དཔོན་རིགས་འཇིགས་པ་འགའ་རེད་བསམ། །ཁྱེད་རྣམས་གང་ནས་ཡིན་སྨྲས་པས། །ངེད་རྣམས་སྔར་ནས་ཡོད་ལེ་ཁ། །ཟེར་བ་དེ་ཉིད་བཀའ་སྲུང་ནི། །སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་ཡིན་པར་གོ །དེ་ཉིད་མི་སྣང་ཡལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ཞག་པོ་བདུན་ཙམ་ནས། །སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་ནས་མགོན་སྲུང་བྱུང་། །རྒྱ་རྔ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི། །གནང་སྦྱིན་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་དང་། །བཀའ་ཤོག་བཅས་པ་ཕེབས་བྱུང་བས། །ཞག་གྲངས་བརྩིས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །དྲུང་ནས་མགོན་སྲུང་འོང་ནུབ་རེད། །སྤུ་གྲི་མཆེད་ གསུམ་གཏོར་འབུལ་དང་། །བཀའ་བསྒོ་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་སྣང་། །ཕར་ལ་ཞུ་ཡིག་ཞིབ་རྒྱས་ཕུལ། །རྨིས་ལྟས་གསལ་བར་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །འབུར་མོ་རྫོངས་སུ་བཞུགས་པ་ན། །ཆབ་མདོ་ལ་སོགས་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས། །བྲོས་ལེ་རེད་པའི་སྣང་བ་འཆར། །སྡེ་དགེ་དད་པ་ཆེ་ན་ཡང་། །ཡུན་རིང་བཞུགས་ན་དེ་དང་འདྲ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའང་མི་མཉེས་དོགས། །ངེད་རང་རྙིང་མ་པ་ཡིན་པས། །རྙིང་མ་པ་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད། །རྙིང་མའི་ཕུག་ནི་ཀཐོག་ཡིན། །ཀཿཐོག་དངོས་སམ་དགོན་ལག་སམ། །ཐུགས་ལ་གང་འཕྲོད་གནས་རྣམས་སུ། །ཟླ་ཤས་སྐུ་མཚམས་དོམ་པར་མཛོད། །ས་གཅིག་ཡུན་རིང་བཞུགས་མི་བྱ། །སང་ཕོད་རྟ་ལོའི་དབྱར་ཁ་ལ། །ཆིབས་ཁ་ཡར་བསྒྱུར་དལ་བུས་ཕེབས། །སྔ་ན་སྟོན་ཁ་འདིར་ཕེབས་སམ། །ཕྱི་ཡང་རྟ་ལུག་ལོ་མཚམས་ལ། །ཅེས་ཀྱང་འདི་རུ་ཕེབས་པར་ཞུ། །དེ་སྐད་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བའི་ལན། །རྟ་ལོའི་དབྱར་ཁ་གོ་འཇོ་ནས། །བཙུན་པ་འགའ་ལ་བསྐུར་བྱུང་བ། །བསྣོན་འཕྲི་མེད་པ་འདི་ལགས་སོ།། ༄༅། །གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། འདི་ནས་ཁྲིད་སོགས་ཀྱི་གཞན་ཕན་ནི་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཏུ་ཡོད་ལགས། བདག་རང་དོན་བཞག་ནས་གཞན་དོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དགོས་པར་དགོངས་ན། ཉིད་ཀྱི་བཀའ་གསུང་ལན་མ་བཟློག་མི་སྤོབས་ཀྱང་། རང་ཡུལ་དུ་ལོ་གསུམ་ལ་འགྲོ་དོན་བྱས་པ་ལས་ནི། འདི་ན་ཞག་གསུམ་ལ་དབང་
Chinese
去往拉康方向时，因为不是凶险之地，所以在策宁（地名）一起扎营。那天晚上雷声轰鸣，几乎要被雷劈中，倾盆大雨夹杂着冰雹。第二天早上醒来，看到奇怪的景象：一个黑人骑着黑马，一个红脸人骑着红马，一个蓝衣人骑着蓝马，三个人都佩戴着弓箭和法轮。他们衣着华丽，体型比人还大。在我面前的营地里，上下来回走动。我心想，他们可能是些可怕的贵族。我问他们从哪里来，他们说：“我们一直都在这里。” 我这才明白，他们是护法神，普布吉三兄弟。说完就消失不见了。大约七天后，从活佛那里来了护法神，带着精美的铜锣等丰厚的礼物和文书。计算日子，活佛说，护法神来的那个晚上，是供奉普布吉三兄弟，并下达指令的象征。我详细地写了报告呈上，因为梦境清晰地显现。当我在布尔莫（地名）停留时，昌都等地的官员们，产生了要逃跑的想法。虽然德格（地名）的人们信仰虔诚，但如果长时间停留，也会和他们一样。恐怕布堆多杰（人名）也会不高兴。因为我是宁玛派的，所以对宁玛派没有偏见。宁玛派的根本是噶陀。无论是噶陀寺本身还是分寺，在您觉得合适的任何地方，请闭关几个月。不要在一个地方久留。明年马年的夏天，慢慢地往回走。是早些时候秋天来，还是晚些时候马年和羊年之间来，请您也到这里来。我这样写信请求，得到的回复是：马年的夏天从果洛（地名）派了几位僧人来，内容没有增减，就是这些。 ༄༅།。致永久皈依处大士尊前：从这里开始，引导等利他之事，多得不可思议。如果认为我应该放下自己的事情，一心一意地做利他之事，虽然不敢违背您的教诲，但与其在自己的家乡三年，不如在这里三天有效。
English
When heading towards Rakham, since it wasn't a dangerous place, we set up camp together at Tsernying. That night, thunder roared, almost struck by lightning, and heavy rain mixed with hail fell. The next morning, upon waking up, I saw a strange sight: a black man riding a black horse, a red-faced man riding a red horse, and a blue-clothed man riding a blue horse, all three adorned with bows, arrows, and Dharma wheels. They were dressed in fine clothes and were larger than humans. They were pacing back and forth inside the camp in front of me. I thought they might be some terrifying nobles. When I asked them where they were from, they said, "We have always been here." Only then did I realize that they were the Dharma protectors, the three brothers Pukyi. After saying that, they disappeared. About seven days later, Dharma protectors came from the Tulku, bringing generous gifts such as fine copper gongs and documents. Counting the days, the Tulku said that the night the Dharma protectors came was a symbol of offering to the three brothers Pukyi and giving instructions. I wrote a detailed report and submitted it because the dream appeared clearly. When I stayed in Burmo, the officials from Chamdo and other places had the idea of running away. Although the people of Dege have great faith, if I stay for a long time, it will be the same with them. I am afraid that Dudul Dorje will also be unhappy. Because I am a Nyingma, I have no prejudice against the Nyingma. The root of the Nyingma is Kathok. Whether it is Kathok Monastery itself or its branch monasteries, in any place that you find suitable, please spend a few months in retreat. Do not stay in one place for too long. Next year, in the summer of the Horse year, slowly head back. Whether you come earlier in the autumn or later between the Horse and Sheep years, please also come here. I wrote a letter requesting this, and the reply I received was: In the summer of the Horse year, several monks were sent from Golok, and the content was exactly as it was, without any additions or subtractions. ༄༅། To the venerable and great refuge: From here, the benefit to others, such as guidance, is inconceivable. If you think that I should put aside my own affairs and single-mindedly do things for the benefit of others, although I dare not disobey your teachings, it is more effective to be here for three days than to work in my own homeland for three years.
Tibetan
ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་འཕེལ་ཞིང་། གཏེར་གསར་རྙིང་གིས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བ་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་འདུག་མོད་ལགས། རང་ཡུལ་དུ་དབང་ལུང་བྱས་རུང་ཡོན་བདག་གི་ངོ་སྲུང་རྐྱེན་བཟློག་ཙམ་དུ་སོང་འདུག་ང་འདི་ཕྱོགས་ལ་བསླེབས་ཚུན་ཆད་ལའང་འདི་ཕྱོགས་ན་གནམ་ཆོས་དང་། རཏྣའི་འདོན་སྲོལ་དང་དུས་མཆོད་སོགས་ལར་ང་རང་གིས་ཅི་བྱས་ཀུན་གྱིས་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན། ཚུར་ལའང་དབང་ལུང་སོགས་དུས་གཅིག་ལ་ནི་མི་འོང་འདུག་ཀྱང་མུས་མཐུད་དུ་ཞུ་ན་དབང་ལུང་འདི་ཕྱོགས་མི་བཞུགས་པ་ནི་ཅི་ཡང་མི་འདུག་ལགས། དཔོན་སློབ་ཉིད་མཇལ་བར་སྤྲོ་བ་ཡོད་རུང་ཞག་རེ་ལའང་བསྟན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བར་འོང་འོང་འདྲ་ནས་ཡིད་སྤྲོ་བར་ཡོད་ཚེ། ཡར་རང་ཡུལ་དུ་འོང་སྤྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། སང་བོད་ཚུན་ཚད་དུས་མ་བདེ་ན་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རང་ཡུལ་དུ་འོང་ནས་དགོས་པ་གཅིག་ཀྱང་ མེད། འདི་ཕྱོགས་ས་བཙན་འཚེ་བ་བྲལ་བདེ་བར་གཉིད་ལོག་བདེ་བར་སད་པས་ཆོག་པ་ལགས། ལར་རྗེས་སོར་དུས་བདེ་ན་དཔོན་སློབ་ཉིད་མཇལ་ཞིང་སྤྲོ། དེ་ནས་སླར་ཡང་འདི་ཕྱོགས་སམ་ལྷོ་རྐང་སོགས་རྙིང་མའི་སྒྲུབ་སྡེ་དར་ས་ཞིག་ཏུ་སྡོད་ན་བདག་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཞིག་བྱེད་ན་སྙམ་ལགས། གལ་ཏེ་རང་ཡུལ་དུ་སྡོད་པ་བྱུང་ན་ནི་རང་གཞན་གཉིས་དོན་གཡེལ་ནས་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་འགྲོ་འདུག་པས་མགོ་ནག་མི་དང་ངོ་མི་ཐུག་པའི་མཚམས་ཤིག་བྱེད་ནས་སྡོད་ན་མ་གཏོགས་རང་ཡིད་རང་ལ་ཆད་པ་ཞིག་བྱུང་ལགས། ལར་གྱི་མི་ཚེ་སྤྲིན་བར་གྱི་ཉི་ཞུར་འདྲ་བ་ལོ་ཟླ་གར་སོང་མི་ཚོར་བར་འགྲོ་བ་འདི་ལ་ཆོས་བྱེད་བསམ་གྱི་ངང་ལ་ལུས་པ་ཤིག་འདུག་པ་འདི། ཆོས་ཤིག་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞིང་དག་པ་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བདག་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་འཛམ་གླིང་དཀར་འབྱམས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའི་རྟེན་དུ་གསེར་ སེ་བ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ་བས་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུ་ཡིག་སྟོང་མིན་དུ་བསོད་ནམས་ཁ་བཏགས་དང་བཅས་ཟླ་གཅིག་ཚེས་གསུམ་དགེ་བར་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་གོ །ཟེར་བའི་བཀའ་ཤོག་འདི་ཡང་བསླེབས་ནས་བྱུང་། །ཉིན་རེ་ང་ཡི་འགྱུ་བ་ལན་མང་དུ། །སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་
Chinese
通过讲经和指导等方式弘法利生，新旧伏藏对佛法的助益之大，即使说百分之一也不敢苟同。即使在自己的家乡进行灌顶和传承，也只是为了迎合施主，避免灾祸而已。自从我来到这个地方以后，这个地方的天法、如意宝珠的念诵仪轨和法会等等，基本上我做什么，大家都跟着做什么。即使是回到家乡，灌顶和传承等事情也不可能同时进行，如果持续请求，这个地方没有灌顶和传承的事情是不存在的。虽然很想拜见上师，但是想到即使每天都能对佛法有很大的帮助，心里就很高兴，所以一点也不想回到家乡。如果将来西藏不太平，特别是回到家乡也没有什么必要。这个地方地势稳固，没有侵害，可以安心睡觉，安心醒来就足够了。总之后来如果太平了，就拜见上师，感到高兴。之后再到这个地方或者南方等宁玛派的修行地兴盛的地方居住，如果能做成自他二利圆满成就的事情就好了。如果住在自己的家乡，就会因为顾及自己和他人的事情而浪费一生，所以除非找一个不和俗人见面的地方居住，否则自己心里会责备自己。总的来说，人生就像云间的阳光一样，岁月流逝，不知不觉，一直处于修法的状态中。祈请加持成就佛法，并在清净的上师仁波切面前发愿：我一生一世就能现前成佛，广大利益众生，愿莲花生大师的佛法像太阳升起一样，遍布整个世界。为了实现这个愿望，供养五十个金币，祈请加持成就愿望。这是附带功德哈达的非空请愿书，在吉祥的每月初三呈上的请愿书。据说这份文书也送到了。我每天的思绪很多次都涌向化身（上师）处。
English
Through teachings and guidance, benefiting beings, the assistance of new and old treasures to the Dharma is so great that I wouldn't dare to agree even to one percent. Even if I give empowerments and transmissions in my own homeland, it's only to please patrons and avert disasters. Since I arrived in this place, the Sky Dharma, the recitation rituals of the Wish-Fulfilling Jewel, and Dharma assemblies in this area, basically everyone does what I do. Even if I return to my homeland, empowerments and transmissions cannot be done all at once. If I continue to request, there is nothing that doesn't exist in terms of empowerments and transmissions in this area. Although I would like to meet the master, if I think that even every day can greatly benefit the Dharma, I am happy in my heart, so I have no desire to return to my homeland at all. If Tibet is not peaceful in the future, especially returning to my homeland is not necessary. This place is stable, free from harm, and it is enough to sleep peacefully and wake up peacefully. In general, if it is peaceful later, I will meet the master and be happy. After that, I will stay in this place or in a thriving Nyingma practice place in the south, and I hope to accomplish something that perfectly fulfills the benefit of myself and others. If I stay in my own homeland, I will waste my life by being distracted by my own and others' affairs, so unless I find a place to live where I don't meet ordinary people, I will blame myself in my heart. In general, life is like the sun shining through the clouds, and the years pass without realizing it, and I am always in a state of practicing Dharma. I pray for blessings to accomplish the Dharma, and in front of the pure master Rinpoche, I make the aspiration: May I attain enlightenment in this one lifetime and greatly benefit all sentient beings, and may the Dharma of Guru Rinpoche Padmasambhava spread throughout the world like the rising sun. To fulfill this wish, I offer fifty gold coins, and I pray for blessings to fulfill the wish. This is a non-empty petition with a merit scarf, presented on the auspicious third day of the month. It is said that this document has also arrived. Every day, my thoughts flow many times to the incarnate (master).