Tibetan
ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འདེགས་པར་ཞུ། །ད་རེས་མཇལ་བར་འདོད་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས། །ཧར་ལངས་བྱེད་པར་བསམ་ཡང་རྐང་ནད་ཟིན། །ད་རེས་ཕེབས་ཁ་མཇལ་རྒྱུ་མ་བྱུང་བར། །རྗེས་ནས་མཇལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛད་པར་ཞུ། །དེ་ སྐད་ཞུ་ཡིག་བསྐུར་ནི་ཚར་མ་ཐག །རྐང་པའི་ཟུག་གཟེར་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི། །དེ་དུས་སོང་ན་བདག་ལ་དཔོན་པོ་ཡིས། །བཀའ་བཀྱོན་ཆེན་པོ་འོང་བའི་རྟགས་སུ་གོ །དེ་དུས་ཁ་ཆ་ཞུ་ཡིག་གཉིས་ཀ་ལ། །ཕེབས་པ་རྣམས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི། །རྟགས་མཚན་ཅི་བྱུང་ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས་ཀྱང་། །ང་ལ་བསྐུར་བ་གལ་ཆེ་གལ་ཆེ་ཞུས། །ཕྱིས་སུ་ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས་བསྐུར་བྱུང་བ། །བཅོས་བསླད་བསྣན་ཕྲི་མེད་པར་འདི་ལྟར་རོ། །ས་མུ་ཡ་ཐར་བུན། ༈ དེ་རྗེས་བཅུ་དགུ་ནུབ། ཤར་གྱི་ནུབ་གཉན་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ཡིན་ཟེར་བས་གཙོར་བྱས་ལྷ་འདྲེ་དགུ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་ཙམ་བསུ་བ་ལ་བྱུང་། དེ་ནས་ཉི་ཤུ་ལ་མཚམས་གྲོལ། ནང་ཆེན་གྲྭ་ནང་དུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྔར་མེད་པ་མང་པོ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་སྣང་། འབུམ་རྫོང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་ལན་མ་བདུན་བསྐོར། བླ་མ་ངེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མི་བཞུགས་པར་ཟེར་ནས་མི་བས་ལྷ་འདྲེས་སྡུག་སྣང་ཆེ། དཀར་ཡོར་སུམ་མདོར་གཟའ་རཱ་ཧུ་ལར་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ་བས་ཟ་མ་ཉན། བསྟན་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་མི་ཟ་ན་ ད་ཕྱིན་ཆད་འདིར་འོང་མི་རུང་སྨྲས་པས་དེ་མ་ཐག་ཟོས་སོ། །གླིས་ཐོག་ཏུ་བསྡད་ནུབ་ཀླུ་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་མགོ་སྟོང་གི་གདེངས་ཀ་ཅན་ཞིག་གིས་ཕྱག་འཚལ་བྱུང་། དེ་ནས་རེག་གནས་སྒོར་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མང་དུ་བྱུང་། ཀེ་གཞུང་དུ་མི་ནག་པོ་ལུག་ཞོན་པ་གཅིག་དང་ལམ་ནང་དུ་འཕྲད་མ་ཐག་མེད་སོང་། ནཱ་རོའི་གསང་ཕུག་ཏུ་ནུབ་གཅིག །ནངས་པར་མི་སྣ་ཆེན་པོ་གཉིས་སླེབ་ཏ་རེ། ཞེས་ཟེར། ཕྱིར་ནངས་སྡེ་དགེའི་མི་སྣ་རྣམས་སླེབས་བྱུང་། ཉིན་གཅིག་དགྲ་ཆོས་ཅུང་ཟད་བྱས། དེ་ནུབ་ཐོག་བརྒྱབས་ནས་ཡུལ་གྲུ་དགུ་མེས་ཚིག་པ་ཞིག་རྨིས། དེ་ནས་ཚུར་འོང་བས། ཁྲོ་ཟིལ་ཕྲམ་གྱི་བསུ་བ་མང་བ་སླེབས་བྱུང་། ང་ཟིལ་རྒྱལ་གངས་ར་ཡིན་ཟེར། ས་ཀུན་ཏུ་ལྷ་འདྲེ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་སྣང་། དེ་ནས་ཁྲ་སྤོམ་བྲག་ཏུ་བསླེབས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་ཅུང་ཟད་གཏང་བས། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འུར་དེར་གྱིས་ཀུ་ལངས་ཏེ་འཐབས་ཤིང་བྱུང་། འབུལ་བ་མང་པོ་བྱས། ལན་གཅི
Chinese
以慈悲心利益一切众生，请承担起弘扬邬金教法的重任。这次想见面，但正值修行之际，想站起来，却被腿病缠身。这次临行未能得见，请促成日后相见的缘起。那 封信刚一寄出，腿上的疼痛立刻就消失了。那时如果去，我知道首领会严厉斥责我。那时给喀且的两封信上，凡是来的人，见面等等，有什么征兆，请写下来寄给我，这非常重要。后来写信寄来，没有丝毫的篡改增减，内容如下：萨玛雅 塔布恩。之后十九日傍晚，据说以东方之西年玛杰彭拉为主，有九千九百左右的鬼神前来迎接。之后二十日出关。囊谦寺内，许多前所未有的神鬼八部像风一样喧嚣显现。在崩荣，空行母们绕荟供轮七次。人们说上师不住在我们的地方，所以人和鬼神都非常痛苦。在卡约松多，供养朵玛，将敌人和障碍的血肉加持给罗睺罗星曜，但它不肯吃。如果你们不吃危害佛法和瑜伽士的敌人和障碍的血肉， 以后就不能来这里，说完它立刻就吃了。坐在格列托，一条长着千蛇头的巨大西方龙王前来顶礼。之后，在瑞康，出现了圆形标记和许多神变。在盖雄，一个骑着绵羊的黑人，在路上相遇后立刻消失了。在纳若的秘密洞穴里，住了一晚。早上，来了两位大人物，他们说。第二天，德格的人们来了。有一天，做了一些诛法。那天晚上梦见雷击，九个地方被火烧毁。之后回来时，来了许多克柔孜彭的迎接者。他们说我是孜嘉冈拉。到处都是像风一样喧嚣显现的神鬼。之后到达扎彭扎。对鬼神们做了一些观想，所有的鬼神都发出巨大的喧嚣声，互相争斗。做了许多供养。一次
English
With compassion, for the benefit of all beings, I request you to take on the great responsibility of upholding the teachings of Orgyen. I wished to meet this time, but it is during a time of practice. I thought of standing up, but was caught by a leg ailment. This time, I was unable to meet before your departure. I request you to create the auspicious connection for meeting in the future. That As soon as the letter was sent, the pain in my leg immediately subsided. If I had gone at that time, I knew the leader would severely reprimand me. At that time, on both letters to Kache, for all those who came, meetings and so on, whatever signs occurred, please write them down and send them to me. This is very important. Later, a letter was written and sent, without any alteration, addition, or subtraction. It was as follows: Samaya Tabun. After that, on the evening of the nineteenth, it is said that about nine thousand nine hundred gods and demons, led by the Western Ngen Mar Gyal Pomra of the East, came to greet us. Then, on the twentieth, the retreat was concluded. In Nangchen Monastery, many unprecedented gods, demons, and the eight classes of beings appeared, swirling like the wind. In Bumdzong, the dakinis circled the tsokhor seven times. People said that the lama was not staying in our place, so both humans and demons were very distressed. In Karyor Sumdo, a torma was offered, and the flesh and blood of enemies and obstacles were blessed and offered to Rahula, but it refused to eat. If you do not eat the flesh and blood of enemies and obstacles that harm the Dharma and yogis, you must not come here from now on, it was said, and it immediately ate it. Sitting on Glithok, a great western Naga king with a thousand snake heads came to pay homage. After that, in Rekang, circular marks and many miracles appeared. In Geshung, a black man riding a sheep disappeared as soon as he was encountered on the road. In the secret cave of Naropa, we stayed one night. In the morning, two great figures arrived, they said. The next day, the people of Derge arrived. One day, some wrathful rituals were performed. That night, I dreamed that lightning struck and nine places were burned by fire. After that, on the way back, many greeters from Krotzil Phram came. They said, I am Tzilgyal Gangra. Everywhere, gods and demons appeared, swirling like the wind. After that, we arrived at Trakpom Drak. As I directed some focus towards the gods and demons, all the gods and demons made a great uproar, fighting and brawling. Many offerings were made. Once
Tibetan
ག་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་དྲིས་ཁྱབ་བྱུང་། དག་སྣང་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་སུ་མཇལ། རྡོ་ཕོའི་གནས་ནང་ཨོ་རྒྱན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཡུད་ཙམ་མཇལ། ལར་མཐོང་སྣང་ དང་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་བརྗེད་ནས་སོང་། མཚོ་ནག་ཟེར་བའི་ཀླུ་ཞིག་གིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། མིང་རྡོ་རྗེ་དགྲ་འཇོམས་སུ་བཏགས། སྤོམ་བྲག་དགོན་པ་བསྲུང་བའི་དམ་བཅའ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྡེ་དགེའི་ཕོ་བྲང་གཡུལ་མདོར་བསླེབས། ཐེའུ་རང་ཕྲན་བུ་ཞིག་གདའ་བ་དཔག་ཚད་བདུན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྲོས་ཐལ། སྣ་འབྲོམ་མ་གོར་ཆུ་བདག་ཕྱག་འཚལ་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་འབྲི་གཉེན་དོང་དུ་སླེབས་གནས་སྒོ་ཕྱེ་དུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གཅིག་མཇལ། གཞན་ཡང་ད་རུང་མཇལ་ལུགས་དང་ཞལ་གཟིགས་དང་གསུང་རྒྱུན་མང་དུ་ཡོད་དེ་རེ་ཞིག་སྐྱུར་ལ་ཞོག །ལར་ཁྱིམ་ནས་འོང་ནས་འདི་ན་མ་བཀྱག་བར་དུ་ལྷ་འདྲེ་དང་ཀླུ་གཉིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་ཞིང་ཆར་པ་ཡང་མང་པོ་རྒྱུན་མ་ཆད་དོ། །སྡེ་དགེའི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ན་མཐོང་བ་དང་བུད་མེད་གསུམ་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་བྲོས་ཐལ། དེ་ནས་ཚུར་ལ་སྡེ་དགེའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་མནུལ་མདར་བསླེབས། རྡོ་ཁམས་ཐང་དུ་སྒར་བརྒྱབས། དགྲ་ཆོས་གཅིག་བྱེད་བསམ་ནུབ། ད་དགྲ་ཆོས་དང་མི་ཐོན། དགྲ་མེད་པའི་དགྲ་ཆོས་ཅི་དགོས་ཟེར་བ་ཞིག་རྨིས། དོན་ཆེན་པོ་མ་བྱུང་བར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་མི་རུང་བའི་བརྡ་རུ་གོ །དགྲ་ཆོས་མ་ བྱས། དེ་ནས་སྡེ་དགེ་བླ་དཔོན་གྱིས་ཆར་འབོད་དགོས་གསུངས་པས། ཆུ་མིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཀླུ་སྨན་བཀྲམ་པ་དང་ཆུ་དར་འཛུགས་པ་ཙམ་བྱས། ཀླུ་འགའ་འདུས་བྱུང་སྟེ། ཆར་ཆེན་པོ་མི་གདའ། ལར་རྒྱལ་པོ་དམར་ཅན་དེས་མེ་མཆུ་བཟུང་ནས་བཀག་གོ །རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དཔག་ཚད་གཅིག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་འཕངས། དེ་འདྲ་མངོན་སུམ་དང་རྨི་ལམ་དུ་ལན་འགའ་བྱས། ཕྱིས་ནས་ལ་ཕྱོགས་སུ་མ་བྱུང་། དེ་ནས་ཆུ་དར་སྤོས། དེའི་ཀླུ་དེས་ཆར་པ་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་གཉིས་ཕབ། ད་ང་ཡང་ན་བ་ཡིན་ཏེ་མི་འོང་ཁ་མེད་བྱུང་ཟེར། ཡང་སྔོན་ཡེལ་ཕུག་ནས་རྟ་ལ་ཞོན་དུས་ལག་ཏུ་རྡོ་ནག་པོ་ཆུང་ངེ་བ་གཅིག་ལ་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་ལུས་པོ་མིག་གིས་གང་བ་ཞིག་རང་བྱོན་འདུག །ཕྱིས་རྟོགས་ལྡན་པདྨ་མཁའ་སྤྱོད་ལ་བྱིན། དགེ་རྒྱལ་ནང་དུ་ཚོགས་ཤིག་བྱས་པའི་མཆོད་འགྲམ་དུ་ཤེལ་རྡོ་ཆུང་ངེ་བ་གཅིག་སླེབ་འདུག །ཕྱིས་སྟག་བླ་པདྨ་ནོར་བུ་ལ་བྱིན། ཡང་འབུམ་རྫོང་གི་མདུན། སྐུ་རྒྱལ་གྱི་ཞོལ་དུ་འདུག་དུས་རྡོ་ག
Chinese
所有地方都遍布询问。在清净显现中，亲见了邬金仁波切真身。在多颇（Rdo pho）的地方里面，顷刻间见到了邬金师徒三尊。总的来说，虽然见到的景象和神变不可估量，但都忘记了。一条名叫黑海的龙献出了命根。取名为金刚降魔。发誓守护斯波姆扎寺。之后到达德格的宫殿玉多。有一个小鬼，逃到了七个测量单位之外。纳仲玛郭的水神前来顶礼。之后到达哲年洞，打开处所的门时，见到一个金刚橛。此外，还有很多见面的方式、面见和口头传承，暂时搁置。总的来说，自从从家来，到这里为止，神鬼和龙不断出现，而且雨也一直下个不停。在德格的宫殿耶纳，看到三个女人惊叫着逃跑了。之后回到德格的大宫殿努尔多。在多康塘扎营。本想做一个诛法。现在诛法做不出来。梦见有人说，没有敌人的诛法要来做什么。明白这是在说，没有发生大事之前，不能委托护法做事。所以没有做诛法。 之后德格的喇嘛官员说需要祈雨。只是在所有的泉眼撒了龙药，插了水旗。聚集了一些龙，但是没有下大雨。原来是国王玛尔坚拿着火把挡住了。自己以金刚橛的傲慢，扔到了一由旬之外。这样的事情在显现和梦中做了几次。之后没有去拉方向。之后移动了水旗。那条龙下了两天半的雨。说现在我也生病了，不能来了。还有以前在耶尔普骑马的时候，手里拿着一块小小的黑石头，上面自然显现出一个铁蝎子，九个头，十八个角，身体布满了眼睛。后来给了托丹白玛空行。在德嘉里面做了一个会供，供桌旁边来了一块小小的水晶石。后来给了达拉白玛诺布。还有在崩荣的前面，库嘉的下面坐着的时候，一块石头
English
Everywhere was filled with inquiries. In pure vision, I directly saw Orgyen Rinpoche. Inside the place of Do Pho, I briefly saw the three, Orgyen and his retinue. In general, although the visions and miracles I saw were immeasurable, I have forgotten them. A Naga named Black Sea offered its life essence. It was named Vajra Destroyer of Enemies. I vowed to protect Pom Drak Monastery. Then I arrived at Yuldo, the palace of Derge. A small theurang demon fled seven measures away. The water deity of Nadrom Magor came to pay homage. Then I arrived at Dri Nyen Dong. When I opened the door of the place, I saw a vajra kila. Furthermore, there are still many ways of meeting, seeing faces, and oral transmissions, but I will leave them aside for now. In general, since I came from home until I arrived here, gods, demons, and nagas have appeared continuously, and the rain has also been constant. In the palace of Derge Yena, I saw three women screaming and running away. Then I returned to the great palace of Derge, Nuldo. I set up camp in Dokham Tang. I thought about doing a wrathful ritual. But now I can't do the wrathful ritual. I dreamed that someone said, what's the use of a wrathful ritual without enemies? I understood that it meant that I should not entrust activities to the Dharma protectors until something important happens. So I didn't do the wrathful ritual. Then the lama officials of Derge said that it was necessary to call for rain. I just scattered naga medicine in all the springs and planted water banners. Some nagas gathered, but there was no heavy rain. It turned out that King Marchen was holding a torch and blocking it. I myself, with the pride of a wrathful Guru, threw it a yojana away. I did such things several times in manifestation and in dreams. Later, I didn't go to the direction of La. Then I moved the water banner. That naga sent down rain for two and a half days and nights. He said that now I am also sick and cannot come. Also, before, when I was riding a horse from Yalphuk, I was holding a small black stone in my hand, on which a self-arisen iron scorpion with nine heads, eighteen horns, and a body full of eyes appeared. Later I gave it to Tokden Pema Khakyod. In Dege, when I was doing a tsok, a small crystal stone came to the side of the offering table. Later I gave it to Takla Pema Norbu. Also, in front of Bumdzong, when I was sitting below Kugyal, a stone