Tibetan
ཁའ་ལ། །ཐུགས་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མངོན་རྟོགས་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ལ། །དབུ་སྐྲ་གསེར་གྱི་ཨ་ལོང་ནི། །ཆུང་ངུ་མང་པོས་བསྡམས་པ་ཞིག །མནལ་མ་ སད་པར་གསལ་བར་མཇལ། །ད་ནས་རཏའི་གཏེར་ཁ་ཡིས། །ཁྱུང་དམར་མེ་ཕྲེང་ཐོག་རྒོད་བསྙེན། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེ་ལྕེ་ནི། །སྔོ་དམར་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། །བཞུགས་གནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ། །མདུན་རིར་མེ་ཏོག་སྐྱེད་མོའི་ཚལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་མིག་བརྒྱད། །ཤར་དུ་ནོར་བུ་པདྨ་དང་། །ལྷོ་རུ་དུང་དང་གཡུ་འབྲུག་དང་། །ནུབ་ཏུ་ཉི་ཟླ་བུམ་པ་དང་། །བྱང་དུ་མེ་ཏོག་ཨ་རུ་ར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གསལ། །དྷཱཀི་བུད་མེད་མཛེས་མའི་ཚུལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་བཅས་བཀྲ་ཤིས་ཞོ། །ཟོ་བ་གང་ཙམ་དྲངས་སྣང་བྱུང་། །དེ་ནས་གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི། །གནམ་ལྕགས་སྡིག་པའི་སྒོས་སྒྲུབ་མཛད། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་གང་། །རྒྱལ་འགོང་བཙུན་གཟུགས་གསུམ་བཞི་ཙམ། །འབྱུང་པོ་བྱ་གཅན་རི་དྭགས་གཟུགས། །མང་པོ་ཤི་ནི་འདུག་པ་ཡི། །ཤ་ནི་ཅུང་ཟད་གསོལ་སྣང་བྱུང་། །དེ་ནས་མཚན་བརྒྱད་གཅིག་དྲིལ་གྱི། །སྒྲུབ་པ་ཡང་ནི་ཅུང་ཞིག་མཛད། །དེ་ནས་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ཡིས། །ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་མཛད་པའི་ཚེ། །གནས་སྒོ་ མང་པོ་ཕྱེ་དགོས་པའི། །ལུང་བསྟན་བསྐུལ་ལྕགས་ཡང་ཡང་བྱུང་། །རྨི་ལམ་གནས་དེ་རྣམས་སུ་ཕྱིན། །འཁོར་ལོ་པདྨ་ཡིག་འབྲུ་སོགས། །རང་བྱོན་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །གནས་ཡིག་དཀར་ཆག་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་ལ་བརྐོས་པ་གཏད་སྣང་བྱུང་། །ཉི་མ་ཤར་བའི་ཉི་ཟེར་རྒྱུད། །གུ་རུ་པདྨའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །གསལ་བར་སྣང་ལ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཐོད་པ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་བཀང་། །ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་དཀྲུགས་ནས། །མདུན་དུ་དྷཱ་ཀི་མཚོ་རྒྱལ་མ། །གསལ་བར་བཞུགས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །ཉིད་ཀྱི་དབུ་ཡི་གཙུག་རོལ་ནས། །ངོ་བོ་ཨུ་རྒྱན་ཡིན་མོད་ཀྱི། །རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་མའི་སྐུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །དཀར་དམར་མཐིང་ཁ་གསུམ་འཕྲོས་པས། །ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འདྲེས་མ་ཡིས། །བདུད་རྩི་ཕོར་གང་གསོལ་བ་དང་། །མཚན་ལྡན་དྷཀི་མཛེས་མ་ཡིས། །ཞོ་ཕོར་གང་ནི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལོ། །གསོལ་བས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཉིད་ལ་གཟིགས། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞད་པ་སོགས། །ཉམས་དང་རྨི་ ལམ་དག་སྣང་ཤར། །དེ་ནས་གན
Chinese
ཁའ་ལ།。殊胜本尊金刚黑汝嘎，与现证等同之境界中，头发犹如金色的蜂窝，由众多小束结成。在睡眠中清晰地见到醒觉之相。从现在起，以 रत्न（藏文，梵文天城体，ratna，汉语字面意思：宝）之宝藏，修持红色的琼鸟、火鬘和冰雹。您的身上，火焰是，蓝红色剧烈燃烧着，居住之处为四方中央第五处。前方山上有鲜花盛开的花园，具有八支的八个泉眼。东方有宝珠莲花，南方有海螺和绿松石龙，西方有日月宝瓶，北方有鲜花阿如拉。各种金刚等清晰显现。空行母呈现美女之姿态，带着微笑的光彩，吉祥美好。显现出汲取了满满一桶水。之后，修持从天法中出现的，天铁制成的罪恶之物。虚空、大地、中间空间一切，充满智慧之火。三四个左右的鬼王、恶鬼和出家人形象，以及本生、鸟兽和野生动物的形象。许多死去的众生在那里，显现出稍微吃了一些肉。之后，稍微修持了一下八名本尊合一的修法。之后，以 रत्न（藏文，梵文天城体，ratna，汉语字面意思：宝）之宝藏，修持圆满一切的如意宝。在长期修持的时候，多次出现必须开启众多处所之门的预言和劝告。在梦中前往那些处所，轮、莲花、文字等，也清晰地看到自生之物。感觉像是金刚橛。所有处所志和目录，显现出被托付给雕刻在石头上。太阳升起的阳光中，莲师的法器等，清晰地显现并融入到您的身上。头盖骨中充满白色甘露，左手以期克印搅动着，前方空行母措嘉玛，清晰地安住并供养着。从您的头顶上方，虽然本体是邬金，但形象是您的上师之身。从身语意中发出光芒，白色、红色、蓝色三色光芒照耀，融入到您的三处。以白色三种和甜蜜三种混合的甘露，供养满满一碗，具有相好的空行美女，双手奉上满满一碗酸奶。享用后身心充满喜悦。大邬金看着您，以欢喜的姿态笑着等，生起体验和梦境中的清净显现。之后，
English
Kha-la. Supreme Heruka Vajra, in the state of being equal to realization itself, the hair is like a golden honeycomb, tied up with many small bundles. In sleep, one clearly sees the appearance of awakening. From now on, with the treasure of Ratna, practice the red Garuda, fire garland, and hail. On your body, the flames are, blue-red intensely blazing, the dwelling place is the four directions and the center, the fifth. In front of the mountain is a garden with blooming flowers, eight springs with eight branches. In the east, there are jewels and lotuses, in the south, conch shells and turquoise dragons, in the west, sun and moon vases, and in the north, flowers and arura. Various vajras and so on are clearly visible. Dakinis appear as beautiful women, with smiling radiance, auspicious and beautiful. It appears that about a full bucket of water is drawn. After that, practice the evil deeds made of sky iron, which came from the sky dharma. All of space, earth, and intermediate space are filled with the fire of wisdom. About three or four forms of demon kings, demons, and monks, as well as the forms of beings, birds, beasts, and wild animals. Many dead beings are there, and it appears that a little meat is eaten. After that, practice a little of the practice of uniting the eight deities into one. After that, with the treasure of Ratna, practice the wish-fulfilling jewel that fulfills all wishes. During the long practice, prophecies and exhortations repeatedly occur that many doors of places must be opened. In dreams, one goes to those places, and wheels, lotuses, letters, etc., are also clearly seen as self-arisen. It feels like a vajra dagger. All the place records and catalogs appear to be entrusted to be carved on stone. In the sunlight of the rising sun, the implements of Guru Padmasambhava, etc., clearly appear and dissolve into your body. The skull is filled with white nectar, the left hand stirs with a threatening gesture, and in front, Dakini Tso-gyal-ma clearly resides and makes offerings. From the crown of your head, although the essence is Orgyen, the form is the body of your guru. Light radiates from body, speech, and mind, white, red, and blue three colors of light shine, dissolving into your three places. With a mixture of three white and three sweet nectars, offer a full bowl, and a beautiful dakini with good signs offers a full bowl of yogurt in her hands. After enjoying it, body and mind are filled with bliss. Great Orgyen looks at you, smiling with a joyful demeanor, and so on, experiences and pure appearances arise in dreams. After that,
Tibetan
མ་ཆོས་ནས་གསུངས་པའི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། །མདུན་དུ་དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་གཅིག །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གནམ་དུ་ལངས། །ས་ལ་བརྡབས་པས་མི་ཀུན་བྲོས། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་ཁ་ཊོ་ནི། །རྩེ་གསུམ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་གཅིག །དུག་སྦྲུལ་སྟེང་དུ་འཕངས་པ་ཡིས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་སོང་བས། །རྗེས་སུ་དྲག་པོའི་རྡོ་ཟོར་འཕངས། །ཀླད་པ་བཅོམ་ནས་འཐོར་སོང་དང་། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་འོད་ཆེན་པོ། །འཕྲོས་པས་རི་ལ་མེ་ཤོར་སྙམ། །མི་རྣམས་བྲོས་ཏེ་སོང་བ་སོགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ངོ་མཚར་རོ། །དེ་ནས་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ཡིས། །སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གཞུང་ལྟར་བྱས། །ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བཏང་བའི་ཚེ། །ཚོགས་གཏོར་རང་བྱོན་བྱུང་བ་དང་། །སྒྲུབ་ཁང་ནང་དུ་ཐུབ་དབང་སྐུ། །གསེར་གྱིས་གར་བླུགས་མི་ཚད་འདུག །དེ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ཡིས། །གདུགས་སུ་གྱུར་ནས་དབུ་གཙུག་འཁོར། །དཔོན་སློབ་མང་པོས་ཆོས་བྲོ་འཁྲབ། །མགུར་དབྱངས་ལན་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར། །དེ་ཚེ་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར། །མཐའ་མི་མང་པོས་གུས་ ཕྱག་འཚལ། །དངོས་སུ་ཉམས་དགའ་རིག་པ་དྭངས། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་བོགས་ཐོན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ལ། །ཞག་པོ་བཅུ་བར་ཐུགས་དམ་མཛད། །མནལ་ལམ་བུད་མེད་མཛེས་མ་གཅིག །བུམ་པ་དཀར་པོ་གཅིག་གི་ནང་། །རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་ཆུ་ཡིན་སྙམ་པ། །སྐུ་ལུས་ཁྲུས་གསོལ་ཐུགས་དགྱེས་ཤིང་། །གོས་དཀར་ཆེ་ཞིང་བཟང་བ་མནབས། །དེ་ནས་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས།། །དོན་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཡིན་མོད། །རྣམ་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཚུལ། །དཔེ་ཆའི་ལུང་ཞིག་ཡིན་སྙམ་བྱས། །ཞལ་ནས་འདི་རྣམས་གསུངས་པ་ཐོས། །ས་གཅིག་སྡོད་ལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཉུལ། །དམའ་སར་སྡོད་ལ་མཐོ་སར་སོང་། །རྣ་བ་ཁོབ་ལ་ཅི་ཟེར་ཉོན། །མིག་གཉིས་ཚུམ་ལ་ལྟད་མོ་ལྟོས། །གཅིག་པུར་སྡོད་ལ་གྲོགས་དང་འགྲོགས། །ཡིན་ཡིན་མ་ཡིན་མ་ཡིན་ནོ། །གུ་གུ་མི་གུ་མི་གུ་སྨོས། །དེ་སྐད་ཉམས་རྨིས་མཚམས་ལ་ཐོས། །དེ་ནས་གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་གྱི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷ་ལྔ་བསྙེན། །བྱི་རུ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་གཅིག །ཉིད་ཀྱི་མགྲིན་པར་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཐོགས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ ཚེ། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་རྨིས། །འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ཁ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཞག་བདུན་བསྙེན། །སྐུ་ལ་གོ་ཁྲབ་བཟང་དགུ་མནབས། །གྱེན་དུ་བྱོན་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤ
Chinese
出自母法所说：修持上师金刚大尊。 前方一条巨大毒蛇，龇着牙齿向天空竖立。摔在地上，众人逃散。您手中拿着卡杖嘎，一个三尖燃烧着火焰的卡杖嘎。向毒蛇扔去，毒蛇向南方逃窜。之后扔出猛烈的石锤，击碎头颅四处飞散。您的身躯发出巨大的光芒，仿佛山上着火一般。人们四处逃散等等，这些都是体验和梦境中的奇妙之处。 之后，由宝藏“如意宝”的口耳相传，按照修持、事业的仪轨进行。举行盛大的会供轮时，出现了自然生成的会供食子，修行房中出现了释迦牟尼佛像，是黄金熔铸的，大小适中。向其撒花，花变成了伞，在头顶旋转。许多上师和弟子跳起了法舞，吟唱着歌调，绕着坛城。那时，天空中出现了日月同辉的景象，许多边地之人恭敬地顶礼膜拜。真实地体验到快乐，觉性清明，体验和证悟都得到了提升。之后，修持金刚萨埵的禅修和念诵，进行了长达十天的闭关。梦中出现一位美丽的女子，在一个白色宝瓶中，似乎是除盖障佛的甘露水，为我沐浴，我心生欢喜，穿上了宽大而美丽的白色衣服。之后，体验和梦境交织在一起。实际上是乌金（莲花生大士），显现为拉嘎阿亚的形象。我以为是经书中的一段引文，听到他口中说出这些话： 住在一个地方，游遍所有地方。住在低处，去往高处。捂住耳朵，听听人们在说什么。闭上双眼，看看风景。独自一人居住，与朋友交往。是是，不是不是。咕咕 米咕 米咕 说。在体验和梦境的交界处听到了这些话语。之后，修持天法意伏藏的，大悲观音五尊。一串红珊瑚念珠，装饰在您的颈间，手中拿着八瓣莲花。以菩萨的姿势安坐时，梦见天空升起太阳。彩虹心髓宝藏，修持七天的共聚三宝。身上穿着九件上好的盔甲。向上行走时，在天空中，出现太阳的坛城。
English
According to what is said in the Mother Dharma: Practice the great Vajra Guru. In front, there was a huge poisonous snake, baring its fangs and rising into the sky. When it slammed on the ground, everyone fled. In your hand, you held a khatvanga, a three-pointed khatvanga blazing with flames. When it was thrown at the poisonous snake, the snake fled towards the south. Afterwards, a fierce stone hammer was thrown, shattering its head and scattering it everywhere. Your body emitted a great light, as if a fire had broken out on the mountain. People fled in all directions, and so on. These were all wondrous experiences and dreams. Then, through the oral transmission of the Ratna treasure, the Wish-Fulfilling Jewel, practice and activities were performed according to the texts. When a grand gathering was offered, self-arisen tsok offerings appeared, and inside the practice room, there was a statue of Shakyamuni Buddha, cast in gold, of moderate size. When flowers were scattered upon it, the flowers transformed into an umbrella, rotating above the crown of the head. Many masters and disciples performed Dharma dances, chanting melodies and circumambulating the mandala. At that time, the sun and moon rose simultaneously in the sky, and many people from the border regions respectfully prostrated. Joy was truly experienced, awareness was clear, and both experience and realization were enhanced. After that, practicing the meditation and recitation of Vajrasattva, a retreat was undertaken for ten days. In a dream, a beautiful woman appeared, holding a white vase, which seemed to contain the nectar of Vajravidāraṇa, and bathed my body, filling me with joy, and I wore a large and beautiful white robe. Then, experience and dream intertwined. In reality, it was Orgyen (Padmasambhava) himself, appearing in the form of Rāga Asya. I thought it was a quote from a scripture, and I heard these words spoken from his mouth: Stay in one place, wander everywhere. Stay in a low place, go to a high place. Cover your ears, listen to what people are saying. Close your eyes, look at the scenery. Live alone, associate with friends. Yes, yes, no, no. Gu Gu Mi Gu Mi Gu say. These words were heard at the boundary between experience and dream. After that, practice the five deities of the Great Compassion of the Mind Treasure of the Sky Dharma. A string of red coral beads, adorned your neck, and you held an eight-petaled lotus in your hand. When seated in the posture of a bodhisattva, you dreamed that the sun rose in the sky. Rainbow Essence Treasure, practice the Gathering of the Three Jewels for seven days. Wearing nine excellent pieces of armor on your body. When ascending upwards, in the sky, the mandala of the sun appeared.