Tibetan
འགྱུར༔ སླར་ཡང་པད་འབྱུང་ཟབ་ཆོས་ནི༔ མ་ཡིན་གཞན་ནི་བྱེད་མི་རུང་༔ གསང་སྔགས་རྫོགས་ཆེན་མ་གཏོགས་པ༔ འདུལ་ཁྲིམས་བསྟན་ལ་ཞུགས་མི་རུང་༔ འོན་ཏེ་དེ་ལ་ཞུགས་གྱུར་ན༔ བར་ཆད་རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག༔ སྙིང་རླུང་གཟའ་མཛེས་དུས་མིན་འཆི༔ ཁམས་ཀྱི་གཏེར་ཀུན་ཆུད་ཟོས་འགྱུར༔ གལ་ཏེ་དུས་ཀྱི་གཏེར་མ་ཐོན༔ ནད་མུག་མཚོན་དང་དུག་རྣམས་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་ཀུན་མི་ཐོག་ཡམས་གཅིག་འབུད༔ གལ་ཏེ་དབང་ཆེན་ཤེད་ཆེ་སྟེ༔ མི་འདོད་དབང་མེད་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན༔ འཆུག་ཏུ་བཅུགས་ན་དེ་ཡི་ གནད༔ གཟའ་བདུད་དྲག་པོ་རཱ་ཧུ་ལ༔ མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་རྡོར་ལེགས་དང་༔ སྲོག་བདུད་མ་ནིང་ཁ་མོ་ཆེ༔ བདུད་མགོན་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས༔ གང་ཡིན་གནོད་བྱེད་དེ་ཉིད་ལ༔ ཕྲལ་དུ་བཀའ་ཡི་ཆད་པས་སྡིག༔ སྲོག་ལ་བབ་བར་གྱུར་ན་ཡང་༔ ང་ཡི་ཟབ་ཆོས་མ་ཡིན་པ༔ གཞན་ལ་ཞུགས་པར་བྱས་གྱུར་ན༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པས་སྡིག་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ལ་མ་འདས་བསྲུང་༔ ཁམས་ཕྱོགས་གཏེར་ཁ་མང་ཞིག་ཐོན༔ རིགས་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ལྔ༔ རིམ་བཞིན་འཕྲད་དེ་སྤྲུལ་སྲས་ལྔ༔ རང་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་པར་འགྱུར༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་གྲོལ༔ སྦས་གཏེར་ཐམས་ཅད་དོན་དང་ལྡན༔ འཁོར་དུ་དཀར་ཆས་ལྕང་ལོ་ཅན༔ རབ་ཏུ་མང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ རྟོགས་པར་ལྡན་པ་མང་བར་འོང་༔ དེ་དུས་ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་དར༔ ལུང་བསྟན་འདི་ཡང་གསང་བར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཡིག༔ ཅེས་པ་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞི་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དངོས་སུ་གསུངས་པ་ལགས་སོ༔ སྐུ་མཚམས་ སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་གསུངས་པ་ཡིས། །སྤྱི་ལུང་སྙན་ངག་འདྲ་བ་གཅིག་ཀྱང་སྣང་། །དེ་ནས་སྟོབས་ཆེན་སྲ་བརྟན་ལྕགས་མོ་གླང་། །སྤྲུལ་སྐུ་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་བཞེས་པ་ཡི། །གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་དབང་ཆེན་སྤྲེལ་ཟླ་ཡི། །ཡར་ཚེས་གཅིག་ནས་དབུ་བཙུགས་སྒྲུབ་པ་མཛད། །ཐོག་མར་སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དང་། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཚ་བ་དམར་ཐག་དང་། །འཆར་ཁ་ཀིང་ཀང་ནག་པོའི་བསྒྲུབས་པའང་བྱས། །གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་གཞོབ་ཐུལ་སྲེག་པ་དང་། །བགེགས་ཀྱི་གནོད་པས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །ལུང་བསྟན་པ་ཡི་སྒྲ་ཡང་གསལ་བར་ཐོས། །དེ་ནས་གནམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བསྒྲུབ་ཏུ། །བཅོམ་ལྡན་་་དཔེ་རིས་མ་གསལ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །དམར་པོ་དང་ནི་འུར་ལན་ཞེས་བྱ་དང་། །བྷེ་
Chinese
变！再次莲花生深奥法，不是其他的不能做，除了密咒大圆满之外，不能进入调伏律藏教法，然而如果进入那个，障碍因缘使缘起错乱，心气曜煞非时死，界之宝藏全部浪费掉，如果时之宝藏没有出现，疾病饥荒刀兵和毒药等，各方民众瘟疫一起爆发，如果权势强大威力大，不愿无力缘起全部，使之错乱，那个的要点，厉猛曜魔罗睺罗， 玛姆埃嘎扎德， 损害神赤黑金刚善， 命魔人妖卡莫切， 魔怙主黑等， 无论是谁损害，立刻以教令惩罚威胁，即使降临到生命，我的深奥法不是，做了进入其他，以教令惩罚威胁，这样不违越守护誓言，界方出现很多宝藏，具有种姓的五位女子，依次相遇化身五子，自己和利生平等，大圆满解脱众生，所有伏藏具有意义，眷属中白衣发髻者，极其众多出现，具有证悟者众多到来，那时无上瑜伽教法兴盛，这个授记也秘密，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 卡唐古雅！（藏文：ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ།） 标志文字！这个是化身米久多吉十三岁鸡年黑月四日，邬金仁波切亲自说的，闭关 时梦中说的话，也显现一个共同预言诗歌一样的，之后大势力坚固铁牛年，化身十七岁的时候，咕噜加持大权势猴月，从初一开始修行，首先身像文殊金刚，降伏魔金刚热红，和初起金刚黑的修法也做了，损害魔类焚烧镇压，恶魔的损害不会得逞说，也清楚听到预言的声音，之后修持天法自生伏藏，薄伽梵……图样不清楚，文殊阎魔敌，红色和名为乌兰，贝
English
Change! Again, the profound Dharma of Padmasambhava, nothing else can be done, except for the Secret Mantra Great Perfection, one cannot enter the Vinaya teachings. However, if one enters that, obstacles and conditions will cause the interdependent origination to be disrupted. Heart wind, planetary beauty, untimely death, all the treasures of the realm will be wasted. If the treasures of time do not appear, diseases, famines, weapons, and poisons will cause a plague to erupt in all directions. If one is powerful and strong, all the interdependent origination that is unwanted and powerless will be disrupted. The key to that is the fierce planetary demon Rahula, the Mamo Ekajati, the harmful Yaksha Red Black Dorje Lek, the life-stealing hermaphrodite Kamo Che, the demon protector Black, and so on. Whoever harms, immediately threatens with the punishment of the command. Even if it comes to life, if my profound Dharma is not entered into others, the punishment of the command will threaten. Thus, protect the vows without transgressing them, and many treasures will appear in the realm. Five women with lineage will meet in sequence, and five incarnate sons will be born. Self and benefit of beings will be equal. The Great Perfection will liberate beings. All hidden treasures will be meaningful. In the retinue, those with white clothes and topknots will appear in great numbers. Many with realization will come. At that time, the Ati teachings will flourish. Keep this prophecy secret. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Kha Tham Guhya! (藏文：ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ།) Symbolic script! This was personally spoken by Orgyen Rinpoche when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old, on the fourth day of the Black Month of the Year of the Bird. During retreat, what was said in a dream also appeared as a common prophetic poem. After that, in the strong and stable Iron Ox year, when the incarnate was seventeen years old, Guru's blessings and great power began to be practiced from the first day of the Monkey Month. First, the supreme form of Manjushri Vajra, the heat of the Demon-Subduing Vajra, and the practice of the Black King Kong at the beginning were also done. The damaging demon class was burned and suppressed, and it was said that the harm of demons would not succeed. The sound of the prophecy was also clearly heard. After that, the treasure of the Natural Dharma was practiced. Bhagavan... the pattern is unclear. Manjushri Yamantaka, red and named Ulan, and Bhé.
Tibetan
ཏ་ཙ་ལི་ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མ། །གསོད་བྱེད་ནག་མོ་ཤ་ཟ་ཚེ་བརླག་དང་། །གཏེར་རྙིང་འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་པ་མཛད། །སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཡིས། །རྟགས་མཚན་འགའ་རེ་བྱུང་ན་ཡང་། །དགོས་པ་ཆུང་སྙམ་མ་བྲིས་གསུངས། །ཆར་མུན་ཆེན་པོ་འཁྲིགས་པའི་ནང་། །གཤིན་རྗེའི་ཉི་ཟླའི་ཆ་ལང་འཛིན། །ཡུམ་ ནི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་གཉིས། །དངོས་སུ་གཟིགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ཤོག་བུའི་ལོགས་སུ་ཕྱག་བྲིས་མཛད། །ཁྲོ་བོ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ཡོད་ཟིན། །དེ་ནས་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ། །ཟོར་ལྤགས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཞག་པོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་མཛད། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས། །ཟངས་བྲག་དམར་པོའི་རྩེ་རྒྱལ་དྲུང་། །ཆིབས་སུ་རྔམ་པ་དྲེད་ལ་ཆིབས། །ཤར་ཕྱོགས་གངས་རི་རྩེ་རྒྱལ་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་ཤར། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་རྨོག་ཞུ་གསོལ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་མེ་འབར་དང་། །མདུང་ཐུང་ལ་སོགས་བསྣམས་བྱས་ཏེ། །འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །བགེགས་རིགས་དྲེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གཅིག །རི་བོང་ཞོན་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས། །མི་དང་རི་བོང་བྱི་ལའི་གཟུགས། །འཛིན་པའི་བགེགས་རིགས་མང་ཞིག་བསྒྲལ། །ཆུང་པོ་ཆེ་ལ་བསྒྲལ་བྱས་པས། །རང་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྙེད། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་སོགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དག་སྣང་ཤར། །དེ་ནས་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ཡིས། །གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་མཛད་པའི་ ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གསལ་སྣང་ནི། །ཉིད་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྗེས། །ལུས་ལ་མེ་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མདུང་རིང་ཐོགས། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཀུན། །ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོས་ཐམ་འགག་གང་། །བཞུགས་གདན་དཀར་པོ་གཅིག་ལ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་དེ། །ཕྱག་གཡོན་པདྨ་འཛིན་པའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེད་དུ་བཞག་སྟེ་བསྣམས། །ཤེལ་དང་བྱི་རུའི་ཕྲེང་བ་ནི། །ཆེ་ཕྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་མདུན་དུ་བཞག །དེ་སོགས་ངོ་མཚར་དག་སྣང་བྱུང་། །དེ་ནས་གནམ་ཆོས་ནས་བྱུང་བའི། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད། །མདུན་དུ་པདྨ་དམར་སེར་སྟེང་། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ། །གཡས་སུ་ཡུན་རིང་འཁོར་བ་དང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །བཻཌཱུར་མདོག་ཅན་རྩེ་མོ་ཅན། །ཡུ་བ་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཞིག །ཕྱག་ཏུ་གཏད་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། །ནུབ་གཅིག་མདུན་གྱི་ནམ་མ
Chinese
塔札利女神罗浪玛，诛杀黑母食肉断命者，掘藏文殊红尊修法行，各自经论相符若，略生少许征兆亦，觉无所需未书云。大雨黑暗浓密中，阎罗日月之轮执掌，母乃持绢索之二者。亲见之身影乃，于纸面之上亲手书。与余怒尊不相同之，恐怖之物已然有。此后莲花生，作具护法皮衣者之修法，四十五日作。觉受与梦境相杂时，于紫铜红岩顶峰处，座骑威猛骑于熊，东方雪山顶峰处，日光轮廓明亮升起。头戴珍宝盔帽，手持火焰宝剑与，短矛等物持，发出无畏狮子吼声时，一邪魔类熊形者，骑于兔上龇牙咧嘴。人与兔及猫之形，执持之邪魔类众多诛杀。小者大者诛杀故，得自生各种金刚。自身之身坛城乃，完全圆满转变等，觉受与梦境清净显现。此后拉特那之宝藏者，作格洛吽 （藏文：གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）修法之时，觉受与梦境明相乃，自身之头发向上竖立，身上大火猛烈燃烧，手中持金刚长矛，虚空大地中阴界，吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字蓝色印章遍布，坐于白色坐垫上，各种金刚莲花月轮上，结跏趺坐而坐，左手持莲花之上，横放金刚而持，水晶与珊瑚之念珠乃，大小形状各异且，右旋雍仲置于前方。彼等稀有清净显现生。此后出自天法之，真实意之修法作，前方红黄莲花上，黄金法轮千辐轮，右边长久旋转与，如意宝珠珍宝，琉璃色具顶端者，把手木制之物，现出手中所托之相。一夜前方虚
English
The goddess Tarajali Rolangma, the killer black mother, the flesh-eater, the life-destroyer, performed the practice of the old treasure Manjushri Red Lord. According to their respective scriptures, even if some signs and omens occurred, it was said that they were not written because they were considered unnecessary. In the midst of a great rain and darkness, holding the wheel of the sun and moon of Yama, the mother is the two who hold the lasso. The actual image seen was handwritten on the side of the paper. There was already a terrifying thing that was different from other wrathful deities. Then Padmasambhava, the practice of the one with the skin cloak, was performed for forty-five days. At the intersection of experience and dream, at the top of the Copper Red Rock, riding on a fierce bear, from the top of the eastern snow mountain, the circle of the sun rose clearly. He wore a precious helmet on his head, and held a flaming sword and a short spear in his hands. When he roared the fearless lion's roar, one demon with the form of a bear, riding on a rabbit, gnashing his teeth. Many demons holding the forms of humans, rabbits, and cats were killed. Because the small and the large were killed, naturally occurring various vajras were found. One's own body mandala, such as the complete and perfect transformation, experiences and dreams arose as pure appearances. Then, Ratna's treasure trove, when performing the practice of Grolö Hung (Tibetan: གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), the clear appearance of experience and dream was that one's own hair stood on end, a great fire blazed on the body, and a vajra long spear was held in the hand. The sky, the earth, and all the intermediate spaces were filled with blue Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning:) syllables. Sitting on a white cushion, on top of various vajra lotus moons, sitting in the vajra posture, holding a lotus in the left hand, holding a vajra horizontally, a rosary of crystal and coral, with various sizes and shapes, and a right-swirling Yungdrung placed in front. Those rare pure appearances arose. Then, from the heavenly Dharma, the practice of the true mind was performed. In front, on a red and yellow lotus, a golden wheel with a thousand spokes, on the right, a long-lasting wheel and a wish-fulfilling jewel, a beryl-colored one with a tip, a handle made of wood, appeared to be entrusted in the hand. One night, the sky in front...