Tibetan
སང་གཏེར་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་བཟློག་པ་ཡི། །བཙུན་ཞེས་པདྨའི་ཐུགས་སྲས་འབྱུང་། །རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ལོང་རྡོ་ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཨ་ཏིའི་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །དྷརྨ་པྲཛྙ་ཞེས་པ་ཡིས། །ཧོར་གྱི་དམག་དཔུང་བཟློག་པ་ཡི། །པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །གཙང་སྟོད་ས་སྐྱའི་གངས་ཞོལ་དུ། །རྫོགས་གཏེར་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །ཤེས་རབ་བླ་མེད་མཚན་གསོལ་བའི། །ཨོ་རྒྱན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །གཡོར་སྟོད་པ་ཡི་གྲྭ་ཡར་དུ། །མཆོག་གཏེར་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །རཏྣ་ཨོ་རྒྱན་མཚན་གསོལ་བའི། །ཆོས་བདག་པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་དེ་བཞིན་མདོ་ཁམས་སྒང་འདི་ནས། །ཞིག་པོ་གླིང་པའི་སྐྱེ་མཐའ་ལུང་བྱང་ནི། །ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱའི་གཏེར་སྟོན་འཁྲུངས། །དབུས་སུ་བྱོན་ནས་ཟུར་མཁར་རྡོ་ཡི་ནི། །མཆོད་རྟེན་ནང་ནས་ཚེ་ཆུ་ལ་སོགས་འདོན། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཡོན་མཆོད་དུ། །འགྱུར་ཞིང་བསྟན་ལ་ཕན་པར་ གསུངས་པ་སྟེ། །བཀའ་རྒྱ་མ་དང་པད་གླིང་གཏེར་ཁ་ནས། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་བར། །ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་ག་ལ་རྫོགས། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ལས་སྤྱོད་མ་ཟད་པར། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་རྗེ་ག་ལ་རྫོགས། །ཇི་སྲིད་ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་མ་ཟད་པར། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་ག་ལ་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་བཞུགས་པ་དང་། །མ་འོངས་དུས་མཉམ་བྱུང་བ་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གཏེར་སྟོན་གཉིས་པོ་ཞལ་འཛོམས་པས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལོ་ཆབ་མདོ་ལོ་ལེགས་ཤིང་། །ནོར་མུའི་སྐྱག་པ་ཆེ་ཡང་ཆེར་མ་མཆེད། །མར་ཐང་དཔོན་རིགས་གཅིག་སོགས་ཤེས་ལྡན་འགས། །ད་ལོ་ཆར་བབ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་པ་འདི། །གཏེར་སྟོན་ཞལ་འཛོམ་བྱུང་བའི་གནད་ཡིན་ཞེས། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་མངོན་རྟགས་གསལ་བར་འགྱུར། །གཏེར་སྟོན་གཉིས་ཞལ་རྒྱས་པས་བསྟན་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཚུལ་ནི། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཚེར་ལུང་དྲུང་པ་དང་། །ལྷོ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །མཁྱེན་ལྡན་མང་པོས་ སྒྲུབ་པ་མ་མཛད་ན། །བར་ཆད་འབྱུང་དོགས་ཡོད་ཅེས་དངོས་དང་ནི། །བཀའ་ཕྲིན་དག་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། །ཆོས་ལ་རང་གིས་ཉམས་ལེན་མ་བྱས་ན། །གཞན་མ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་བརྩིས་མི་ལོང་། །མི་ཚེ་ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་ལ་དྲིལ་ལ་ཞོག །ཅེས་གསུངས་བཞིན་དུ་མངའ་བདག་མྱང་རལ་གྱི། །ས་གཏེར་ཐོན་རྗེས་བཅུ་གསུམ་ལོ་ལ་བསྒྲུབས། །རཏྣ་གླིང་པས་དབྱར་རེ་དགུན་ཤོག་ལས། །སྒྲུབ་པ་མ་མཛད་པ་ལ་མི་ཀུན་འབད། །གནམ་ཆོས་ལུང་ལ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་བར། །བར་ཆད་ཡོད་པས་སྐུ་རིམ་གཟབ་དགོས་གསུངས། །ཁྱད་པར་བཅུ་བདུན་རྩིས་ཀྱི་སྤར་ཁའང་རྩུབ། །བཅོ་བརྒྱད་སྟག་ལོ་ལ་ཡང་བར་ཆད་ཡོད། །དེ་དག་དགོངས་ནས་ལྡོམ་བུ་མཛད་ཚེ་ཡང་། །མཚམས་བསྡམས་དགོས་གསུངས་ཞག་གཅིག་སྔ་ཕྱི་མཛད། །ཁར་སང་དུས་ནས་རེ་ནེ་དགོན་དེ་རུ། །ང་ཡི་ཟླ་གཅིག་མཚམས་ཞིག་ཐོན་པ་ན། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པོ་འགྲིགས་རྒྱུ་ཡོད་པ་ལ། །ལྡོམ་བུ་དགོས་ཟེར་མ་འགྲིགས་གསུངས་ནས་བཀྱོན། །དེ་ནས་བྱི་བའི་ལོ་མཇུག་མགོ་ཟླ་ཡི། །ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ལོ་གསུམ་དམ་བཅའ་མཛད། །གསར་རྙིང་ལོ་ མཚམས་གུ་རུ་ཞི་བ་བསྙེན། སྒྲུབ་ཁང་འཇའ་ཚོན་ཟུག་པ་ལ་ལས་མཐོང་། །མཚམས་ཁང་ཚེ་དབང་མང་ཞིག་གསན་པ་ཡིས། །དག་པའི་གཟིགས་སྣང་རྟགས་མཚན་འགའ་རེ་བྱུང་། །དགོངས་གཏེར་ཕལ་ཆེར་རྫོགས་པར་ཕབ་གྲུབ་ཅིང་། །རྩ་རླུང་དང་ནི་ཐོད་རྒལ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་། །སྒྲུབ་པ་ཆེ་ཕྲ་དུ་མ་མཛད་ཅིང་བཞུགས། །དེ་ཡང་རྟོག་དཔྱོད་ཆེ་ཞིང་ཁ་མང་དང་། །བློ་ཆུང་འདོད་པ་ཆེ་བ་ལ་ལ་ཡི། །ད་ནི་སྤྱི་འབྱམས་གཏེར་དེ་ནམ་འདོན་ཟེར། །ཉི་ཤུ་ཡན་ཆད་ལོན་ཛ་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། །སྨྲས་ཀྱང་ངེས་པར་ཐོན་ནམ་ཟེར་བ་སོགས། །དོན་མེད་རྟོག་ཟླ་མཁན་ཚོ་འདི་ལ་ཉོན།། བརྡ་ཡིག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཀྱེ་མ་སྐྱེས་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་རྗེ་འབངས་ཤུད་པུ་དཔལ༔ པདྨ་ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་སྲས་སད་ན་ལེགས༔ དེ་ནས་སྐྱེ་བ་འགའ་བརྒྱུད་དེ༔ སད་ན་ལེགས་ཀྱི་སྐྱེས་མཐའ་སྟེ༔ སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མིང་༔ སྔོན་ཚེ་སྐྱེ་བ་དུ་མ་ནས༔ འབྲལ་མེད་མི་འབྲལ་སྨོན་ལམ་ལྡན༔ སྔོན་ཚེ་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་ནས༔ འབྲལ་བ་མེད་པ་དེ་ཡིས་མཐུས༔ དེང་འདིར་བག་ཆགས་ སད་པ་ལས༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་བདག་ཉིད་སོགས༔ ལྷ་ཡིས་གསུངས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི༔ དམ་དང་མི་ལྡན་སྐལ་མེད་པ༔ ཕལ་པ་ཀུན་གྱི་ལག་མི་འགྲིམ༔ རིམ་བཞིན་བཀའ་རྒྱ་མ་གྲོལ་བར༔ གཞན་ལ་བསྟན་ན་བར་ཆད་འོང་༔ བྱ་ཁྱི་བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་ལ༔ བར་ཆད་ཀག་ཡོད་བླ་ཆེན་དང་དགོན་ཆེན་གང་ཡང་མཇལ་མི་རུང་གལ་ཏེ་དམ་འདས་མཇལ་གྱུར་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་དཀོར་བདག་ཀུན༔ ཁྲོས་ནས་སྙིང་རླུང་དྲག་པོ་ཡིས༔ ཚེ་ཡི་དུས་བྱེད་མི་རིང་འགུམ༔ ཁམས་ཕྱོགས་གཏེར་ཀུན་ཆུད་ཟོས་
Chinese
享用桑掘伏藏之法， 遣返八部鬼神军队者， 名为“僧人”莲师心子现。 于五台山之南方向， 从隆多策之宫殿中， 享用阿底伏藏之法者， 名为达玛扎那之人， 遣返蒙古军队之人， 莲师之心化身将出现。 于藏地上部萨迦雪山下， 享用圆满伏藏之法者， 名为希热拉美之人， 邬金事业之化身将出现。 于约堆巴之扎亚处， 享用殊胜伏藏之法者， 名为热纳邬金之人， 法主莲师之心化身现。 如是所说，于多康冈这个地方， 西波林巴转世之授记为： 名为希热沃瑟之伏藏师诞生。 前往卫藏之后，于祖喀石之， 佛塔之中取出长寿水等。 成为西藏国王以及供养处， 如是所说利益于教法。 噶玛封印以及白林伏藏中， 乃至佛陀教法未圆满前， 甚深伏藏之教法怎么会圆满？ 乃至众生业行未穷尽前， 莲花生大士之慈悲怎么会圆满？ 乃至具业缘者未穷尽前， 甚深密咒之法怎么会圆满？ 如是所说，现在安住者， 以及未来同时出现不相违。 如是两位伏藏师相会合， 因此当年昌都年景好， 诺姆之粪便虽大却未蔓延。 玛塘一位官员等智者们， 今年雨水充足年成牲畜好， 说是伏藏师相会合之关键， 吉祥缘起之征兆将显现。 两位伏藏师相聚，利益教法众生之第十五品。 之后再次修行之方式是： 降魔金刚策隆仲巴， 以及洛巴化身仁钦南嘉等， 众多智者们若不修行， 恐怕会有障碍出现，真实以及， 教言书信等也多有出现， 如是莲师教言之目录中， 对于法自己若不修持， 他人不会相信也不重视， 人生专注于修行之上吧！ 如是说。
English
Enjoying the Dharma of Sang Treasure, Repelling the armies of the Eight Classes of spirits, A son of Padmasambhava named 'Monk' will appear. In the southern direction of Mount Wutai, From the palace of Longdo Tsey, One who enjoys the treasure of Ati, Named Dharma Prajna, One who repels the Mongol armies, An emanation of Padmasambhava's heart will appear. In the lower part of Tsang, below the Sakya snow mountain, One who enjoys the Dharma of the Dzogchen treasure, Named Sherab Lamé, An emanation of the activities of Orgyen will appear. In Drak Yar of Yortöpa, One who enjoys the Dharma of the Supreme Treasure, Named Ratna Orgyen, A Dharma Lord, an emanation of Padmasambhava's heart, will appear. As it is said, in this region of Dokham, The prophecy of the reincarnation of Shikpo Lingpa is: A treasure revealer named Sherab Özer will be born. After going to Ü-Tsang, from within the stupa of Zurkhar Do, He will extract longevity water and so on. He will become the king of Tibet and the object of offerings, As it is said, benefiting the teachings. From the Kama sealed teachings and the Peling treasures, Until the teachings of the Buddha are not exhausted, How can the profound teachings of the treasures be exhausted? Until the karmic actions of sentient beings are not exhausted, How can the compassion of Padmasambhava be exhausted? Until those with karmic connections are not exhausted, How can the profound Dharma of secret mantras be exhausted? As it is said, those who are dwelling now, And those who will appear simultaneously in the future are not contradictory. Thus, when the two treasure revealers meet, Therefore, in that year, Chamdo will have a good harvest, Although the excrement of the Norbu is large, it will not spread much. Some intelligent people, such as one official from Marthang, Say that this year's abundant rainfall and good livestock are The key to the meeting of the treasure revealers, A clear sign of auspicious interdependence will appear. The fifteenth chapter: The meeting of the two treasure revealers benefits the teachings and sentient beings. Then, the way to practice again is: Düddul Dorje Tserlung Drungpa, And Lopön Tulku Rinchen Namgyal, and others, If many knowledgeable people do not practice, There is a fear that obstacles may arise, and in reality, Many instructions and letters have also appeared, Likewise, in the Kathang Yig of Padma, If one does not practice the Dharma oneself, Others will not believe or respect it. Focus your life on practice! Thus it is said.
Chinese
如是，在尊者娘热的伏藏出土后，十三岁时进行修持。 热那朗巴说，不要像夏天来冬天走一样，大家努力不做修行。 关于天法，未满二十岁之前，说有障碍，所以需要谨慎进行禳解。 特别是十七岁的卦象也不好。 十八岁虎年也有障碍。 考虑到这些，即使做朵玛时，也说需要闭关，提前或推后一天。 从昨天开始，在热内寺，我的一个月闭关结束时，本来会有好的缘起，却说需要朵玛，没有成功就离开了。 之后，从鼠年年末年初的十号开始，发愿三年。 新旧年关时修持古汝寂。 在修行房看到彩虹柱子。 通过听闻闭关房的多次灌顶，出现了一些清净的景象和征兆。 几乎完成了所有意伏藏的取出，并进行了气脉、妥噶、直断等大小修行，并安住。 然而，有些人思辨多、话多、心胸狭窄、欲望大，现在说什么时候取出共同伏藏？ 二十岁以上有缘起。 即使说了，也说一定会取出吗？等等。 对于那些无意义思辨的人，请听着。 密语：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ （藏文， गुरुदेवडाकिनीहुं，gurudevadakinīhūṃ，古汝 德瓦 达吉尼 吽） 唉！有种姓的善男子，您是君臣许布巴。 莲师我加持了您。 前世是王子萨那雷。 从那以后，经过几次转世，是萨那雷的最后转世。 名字是持明惹嘎阿亚。 前世从多次转世以来，具有不离不弃的愿望。 前世从无数次转世以来，以不分离的威力，如今从觉醒的习气中，天法意伏藏的自性等等，这是天神所说的口耳传承，与誓言不符、没有福分的人，普通人无法接触。 在依次解开封印之前，如果向他人展示，就会出现障碍。 在鸡狗年十三、十四岁时，有障碍，不能拜见任何大喇嘛和大寺庙，如果违背誓言去拜见，护法、具誓者、财神等都会愤怒，以强烈的心风，结束寿命，不会长久死亡。 康区的伏藏都会浪费。
English
Thus, after the earth treasure of the lord Nyangrel was unearthed, it was practiced at the age of thirteen. Ratna Lingpa said, don't be like summer coming and winter leaving, everyone strives not to practice. Regarding the Heavenly Dharma, before the age of twenty, it is said that there are obstacles, so it is necessary to carefully perform the rituals. In particular, the horoscope of seventeen years old is also bad. There are also obstacles in the eighteenth year, the year of the Tiger. Considering these, even when making tormas, it is said that it is necessary to be in retreat, one day earlier or later. From yesterday, at Rene Monastery, when my one-month retreat ended, there would have been good auspiciousness, but it was said that tormas were needed, and I left without success. After that, from the tenth day of the end of the year of the Rat and the beginning of the month, I vowed for three years. At the turn of the New and Old Year, practice Guru Zhi. In the practice room, I saw a rainbow pillar. By listening to many empowerments in the retreat room, some pure visions and signs appeared. Almost all of the mind treasures have been extracted, and large and small practices such as Tsa Lung, Tögal, and Trekchö have been performed, and he abides. However, some people are speculative, talkative, narrow-minded, and have great desires. Now they say when will the common treasure be extracted? There is auspiciousness for those over twenty years old. Even if you say it, will it definitely be extracted? and so on. For those who speculate meaninglessly, listen to this. Mantra: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, गुरुदेवडाकिनीहुं, gurudevadakinīhūṃ, Guru Deva Dakini Hum) Alas! Son of a noble family, you are the minister Shyipu Pal. Padma, I have blessed you. In the past, you were the prince Sadna Leg. Since then, after several rebirths, it is the last rebirth of Sadna Leg. The name is Ngakchang Raga Asya. From many rebirths in the past, you have the wish to be inseparable. From countless rebirths in the past, by the power of being inseparable, now from the awakened habits, the nature of the Heavenly Dharma mind treasure, etc., this is the oral transmission spoken by the gods, those who do not comply with the vows and have no merit, ordinary people cannot touch it. Before gradually unlocking the seals, if you show it to others, obstacles will arise. In the years of the Rooster and Dog, at the age of thirteen and fourteen, there are obstacles, and you must not visit any great lamas or great monasteries. If you violate the vows and visit, the protectors, oath-holders, wealth gods, etc. will be angry, and with a strong heart wind, end your life and die not long after. The treasures of Kham will all be wasted.