Tibetan
་ཡུལ་གྲུ་མི་གཅིག་གཞན་དག་ཏུ། །གཏེར་ཆེན་མང་པོ་དུས་མཉམ་འབྱུང་བ་ཡོད། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གཉིས། །དུས་གཅིག་མི་འབྱུང་མོད་ཀྱི་དེ་ལས་གཞན། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གཉིས་འབྱུང་བ། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་འཛམ་གླིང་འདི་ཉིད་དང་། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་གཉིས་ནི་དུས་གཅིག་མིན། །དེ་མིན་མངོན་དགའ་བདེ་ཆེན་འོག་མིན་སོགས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་མཉམ་དུ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་དུས་གཅིག་མི་འབྱུང་བ། །སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་མི་འབྱུང་བར་གསུང་གིས། །རྫོགས་ཆེན་ལ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་གསུངས་ཚེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་གསུངས། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་གཉིས་ནི་མི་འབྱུང་གིས། །དེ་མིན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཀུན་དགའ་པོ་ནི་ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཨ་ར་ལི་ཡི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདེན་པ་མ་མཐོང་ངམ། །དེ་བཞིན་མདོ་སྡེ་རེ་རེ་གསུངས་ཙམ་ན། །སེམས་ཅན་དཔག་མེད་བདེན་པ་མཐོང་བར་བཤད། །འཛམ་གླིང་གཅིག་འདིར་ཉི་མ་བརྒྱད་མི་འཆར། །དེ་མིན་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན། །ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཉི་ཟླ་ཤར་ནི་ཡོད། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་འདི་ཉིད་ན། །ཡར་འཕེལ་མར་འགྲིབ་དུས་གཅིག་མི་འབྱུང་གིས། །དེ་མིན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་དུ། །ལ་ལ་ཡར་འཕེལ་ལ་ལ་མར་ལ་འགྲིབ། །ལ་ལ་ཆག་ཅིང་ལ་ལ་གནས་དང་འཇིག །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུས་གཅིག་དུ་མ་ཡོད། །ཡུལ་གཅིག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གཉིས་མི་འབྱུང་། །དེ་མིན་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་འབྱུང་བ་གསལ། །དེ་དོན་བཀའ་ཐང་ཉིད་ལ་གསལ་བ་སྟེ། །བསྟན་པ་གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་གདན་ཉིད་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་འབྱུང་བཀག་པས་གསལ། །དེ་དོན་རཏྣ་གླིང་གི་གཏེར་ཁ་ཡི། །བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་ལས། །རཏྣ་གླིང་དང་དུས་མཉམ་འབྱུང་ ཚུལ་ནི། །གཏེར་བདག་དེ་དང་དུས་མཚུངས་གཞན་ཡང་འབྱུང་། །ཟམ་བུ་ལུང་དུ་དཔའ་བོའི་གཏེར་སྟོན་འབྱུང་། །རྗེས་ལ་དམ་ཆོས་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར། །རུ་མཚམས་དག་ཏུ་སྦས་པའི་གཏེར་སྟོན་འབྱུང་། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་གཏེར་སློབ་དག་གིས་སྐྱོང་། །ལྷོ་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཟབ་གཏེར་སྤྱོད་པ་འབྱུང་། །དུས
Chinese
在不同的国家和地区，许多伟大的伏藏同时出现。 金、银、铜、铁和两位转轮圣王，不会同时出现，但除此之外，力量的转轮圣王可以同时出现。 赤松德赞和中国皇帝两位，在这个娑婆世界和赡洲，两位导师佛陀不会同时出现。 除此之外，在现喜、极乐和色究竟天等净土，无数圆满的佛陀同时安住。 一千尊佛陀不会同时出现，他们不会以导师的形象出现，这是佛陀所说的。 当宣说大圆满等一些续部时，是由一千尊佛陀的眷属围绕着宣说的。 两个教法的持有者不会同时出现，除此之外，净饭国王是文殊菩萨，摩耶夫人是世间自在。 阿难是秘密主金刚手，罗睺罗是金刚萨埵。 这是从阿拉里的续部中宣说的，难道他们没有见到真谛吗？ 同样，仅仅宣说一部经，就说无数众生见到了真谛。 在这个赡洲，不会同时出现八个太阳。 除此之外，在这个三千大千世界中，有成百上千的日月，所以在各个方向都有日月升起。 在这个娑婆世界，增长和衰减不会同时发生。 除此之外，在其他十方世界中，有些在增长，有些在衰减，有些在毁灭，有些在存在和消亡。 不是唯一确定的，而是同时存在多种状态。 一个地方不会同时出现两位转轮圣王，但除此之外，许多国王的出现是清楚的。 这个意义在《卡唐》中很清楚，在一个教法中，在金刚座，禁止出现两位圆满的佛陀，这很清楚。 那个意义在莲花生大士的伏藏中，关于教法总体的伟大预言中说： 莲花生大师出现的方式是，伏藏主和他在同一时间出现，在赡部洲会出现勇士的伏藏师，之后殊胜的教法将会兴盛。 在边境地区，将会出现隐藏的伏藏师，教法的明灯将由伏藏师的弟子们守护。 在南方，将会出现享用深伏藏的人，时间。
English
In different countries and regions, many great treasures appear simultaneously. Gold, silver, copper, iron, and two Chakravartin kings will not appear at the same time, but other than that, Chakravartin kings of power can appear simultaneously. Trisong Detsen and the Chinese Emperor, in this Saha world and Jambudvipa, two teachers, Buddhas, will not appear at the same time. Apart from that, in pure lands such as Abhirati, Sukhavati, and Akanishta, countless perfect Buddhas reside simultaneously. A thousand Buddhas will not appear at the same time; they will not appear in the form of a teacher, as the Buddha said. When some tantras such as Dzogchen are proclaimed, they are proclaimed surrounded by the retinue of a thousand Buddhas. Two holders of the teachings will not appear at the same time, but apart from that, King Suddhodana is Manjushri, Maya is Lokanatha. Ananda is the secret lord Vajrapani, Rahula is Vajrasattva. This is proclaimed from the Arali Tantra, have they not seen the truth? Similarly, just by proclaiming one sutra, it is said that countless beings see the truth. In this Jambudvipa, eight suns will not appear simultaneously. Apart from that, in this three-thousandfold great thousand world, there are hundreds of millions of suns and moons, so suns and moons rise in all directions. In this Saha world, increase and decrease do not occur simultaneously. Apart from that, in other ten directions of the world, some are increasing, some are decreasing, some are decaying, and some are existing and ceasing. It is not uniquely determined, but multiple states exist simultaneously. Two Chakravartin kings will not appear simultaneously in one place, but apart from that, the appearance of many kings is clear. This meaning is clear in the Kathang, in one teaching, in Vajrasana, the appearance of two perfect Buddhas is prohibited, which is clear. That meaning is in the terma of Ratna Lingpa, in the great prophecy of the general teachings: The way Ratna Lingpa appears is that the treasure lord and he appear at the same time, and a treasure revealer of heroes will appear in Jambudvipa, after which the excellent teachings will flourish. In the border areas, hidden treasure revealers will appear, and the lamp of the teachings will be protected by the disciples of the treasure revealers. In the south, there will appear those who enjoy the profound treasures, time.
Tibetan
་དང་བསྟུན་པའི་འགྲོ་དོན་འགའ་ཙམ་འབྱུང་། །བུམ་ཐང་ཕྱོགས་སུ་གཏེར་རྒྱས་སྤྱོད་པ་འོང་། །རང་གཞན་དོན་སྤྱོད་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་འབྱུང་། །ཉང་ཀོང་ཕྱོགས་སུ་གཏེར་སྟོན་གཉིས་ཙམ་འོང་། །ཡང་ན་བྱར་དག་དམྱལ་རང་འབྱུང་ཡང་སྲིད། །གཏེར་ཕྲན་འདོན་ཅིང་དོན་གཉིས་བག་ཙམ་སྤྱད། །གཏེར་མིན་གཏེར་རྫུན་བྱེད་པར་འབྱུང་སྲིད་པས། །དེ་ཡིས་ཚད་ལྡན་བཀའ་ཡི་ཆོམ་པོ་བྱེད། །ལུང་པ་གཅིག་དང་གཏེར་ཆོས་གཅིག་པ་ཡི། །གཏེར་སྟོན་གཉིས་ནི་ང་ཡི་ལུང་མ་བསྟན། །དེ་མིན་ཕྱོགས་མཚམས་གཏེར་སྟོན་འགའ་འབྱུང་སྲིད། །གཏེར་སྟོན་ཆེ་བ་རེ་ལ་ཆུང་མང་བསྐོར། །དཔེར་ན་སྤང་ལ་ཤོ་མང་རྡོལ་བ་ལྟར། །སྙིགས་མའི་དུས་སུ་གཏེར་སྤྱོད་མང་དུ་འགྱུར། །ལ་ལས་བསྟན་སྐྱོང་ལ་ལས་རང་དོན་བསྒྲུབས། །ལ་ལས་འགྲོ་འདུལ་ ལ་ལས་སྦས་ཚུལ་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་དེ་བཞིན་པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར། །ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་ལས། །སྙིགས་མའི་དུས་ངན་འབྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན་སྐབས། །དེ་དུས་ལུང་པ་རེ་ན་གཏེར་སྟོན་རེ་རེ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་གཏེར་ལུང་ལས། །རྩོད་པ་དར་བའི་ཡང་སྙིགས་དེར། །སྤང་ལ་ཤ་མོང་རྡོལ་བ་བཞིན། །གཏེར་སྟོན་ས་འོག་འབུ་ལང་ཡང་། །ནགས་ལ་མེ་ཏོག་འཁྲུངས་པ་བཞིན། །ཟབ་གཏེར་ཡང་མའི་ལུང་མ་ཡང་། །ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་སྔོན་བྱོན་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་རག་ཤག་གཏེར་སྟོན་གཉིས། །ཕལ་ཆེར་དུས་མཉམ་པདྨ་གླིང་པ་དང་། །རཏྣ་གླིང་པ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་སྟེ། །གཏེར་ཆེན་གསུམ་དང་གཏེར་ཕྲན་དུས་མཉམ་མང་། །འབྲི་ཁུང་གཏེར་སྟོན་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ། །སློབ་མ་གཏེར་སྟོན་ཡིན་ངེས་ལྔ་བྱུང་སྐད། །མངའ་རི་པཎ་ཆེན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཞིག་པོ་གླིང་པ་འབྲོང་བུ་གཏེར་སྟོན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་ལས་འབྲི་ཁུང་གཏེར་སྟོན་ཉིད། །གཏེར་ཆོས་ཕར་ལ་གནང་ཞིང་ཚུར་ཡང་ཞུས། །གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་སློབ་མ་མངའ་བདག་མྱང་། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་སློབ་མ་ལས་ལྡན་པ། །དེ་བཞིན་ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་གཏེར་ཆེན་ཐོན། །མངའ་རི་པཎ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་གཉིས། །སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀ་གཏེར་སྟོན་ཡིན་པར་གྲགས། །ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་གླིང་པ་གཉིས། །ཡབ་ཀྱི་གཏེར་ཕྲན་སྲས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ཐོན། །རཏྣ་གླིང་པ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་གཉིས། །ཨ་མྱེས་གཏེར་ཆེན་ཚ་བོའི་གཏེར་ཕྲན་ཐོན། །འཇའ་ཚོན་པ་ཡི་སློབ་མ་ཡིན་པ་ཡི། །ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་གནམ་ཆོས་གནས་སྒོ་ཕྱེས། །རྩེ་ལེ་སྤྲུལ་སྐུའི
Chinese
将会出现一些与之相应的利众事业。在布姆唐地区，伏藏将会广为弘扬。将会出现利益自他的事业，弘扬佛法。在娘贡地区，将会出现两位左右的伏藏师。或者，可能会出现自生的地狱。将会取出小伏藏，稍微利益自他。可能会出现非伏藏冒充伏藏的情况。因此，他们会盗用合格的教言。同一个地区和同一个伏藏法的两位伏藏师，我没有授记。除此之外，其他地方可能会出现一些伏藏师。一位大伏藏师周围围绕着许多小伏藏师。例如，就像草地上冒出许多蘑菇一样。在五浊恶世，伏藏的使用会增多。有些人护持佛法，有些人成办自利。有些人调伏众生，有些人行持隐秘之行。如是所说，莲花生大师的伏藏，《普明大镜》中，在授记五浊恶世出现的方式时说：那时，每个地区都会出现一位伏藏师。同样，在益西沃的伏藏授记中说：在争斗兴盛的恶世中，就像草地上冒出蘑菇一样，伏藏师像地下的虫子一样涌现，就像森林里开满鲜花一样，甚深伏藏的授记也是如此。如是所说，以前的历史中，僧人现证和拉夏两位伏藏师，几乎与莲花生大师、热那林巴、衮炯林巴同时代。三位大伏藏师和许多小伏藏师同时代。竹贡伏藏师仁钦彭措有五位确定的伏藏师弟子。昂日班禅多吉珠炯和希波林巴、仲布伏藏师，他们都从竹贡伏藏师那里，伏藏法互相给予和请求。成就者旺秋的弟子是具缘的业力金刚。同样，师徒二人都取出了大伏藏。昂日班禅两位大持明，据说两位都是伏藏师。日扎桑吉和噶玛林巴，父亲取出小伏藏，儿子取出大伏藏。热那林巴和列卓林巴，外祖父取出大伏藏，外孙取出小伏藏。虹身巴的弟子，南喀吉美开启了天法之门。则列祖古的
English
There will be some corresponding activities for the benefit of beings. In the Bumthang area, the terma will be widely propagated. There will be activities that benefit both oneself and others, and promote the Dharma. In the Nyang Kong area, there will be about two tertöns. Alternatively, a self-arising hell may appear. Small termas will be extracted, slightly benefiting oneself and others. There may be cases of non-termas being passed off as termas. Therefore, they will steal qualified teachings. Two tertöns in the same area and with the same terma teachings, I have not prophesied. Apart from that, some tertöns may appear in other places. A large tertön will be surrounded by many small ones. For example, just like many mushrooms sprouting on the grass. In the degenerate age, the use of termas will increase. Some will protect the Dharma, some will accomplish their own benefit. Some will tame beings, some will practice hidden conduct. As it is said, the terma of Padmasambhava, in the "All-Illuminating Mirror," when prophesying the way the degenerate age will appear, it says: At that time, each region will have one tertön. Similarly, in the terma prophecy of Yeshe Ö, it says: In that degenerate age when strife is rampant, just like mushrooms sprouting on the grass, tertöns will emerge like worms underground, just like flowers blooming in the forest, so is the prophecy of the profound terma. As it is said, in the previous history, the monk Ngönshé and Raksha, two tertöns, were almost contemporary with Padmasambhava, Ratna Lingpa, and Künkyong Lingpa. The three great tertöns and many small tertöns were contemporary. Drikung Tertön Rinchen Phüntsok had five confirmed tertön disciples. Ngari Panchen Döjö Dorje and Shigpo Lingpa, Drongbu Tertön, they all, from Drikung Tertön, gave and requested terma teachings to each other. The accomplished Wangchuk's disciple was the karmic Vajra with good fortune. Similarly, both teacher and disciple extracted great termas. Ngari Panchen, two great vidyadharas, it is said that both brothers were tertöns. Nyida Sangye and Karma Lingpa, the father extracted small termas, the son extracted great termas. Ratna Lingpa and Lésro Lingpa, the grandfather extracted great termas, the grandson extracted small termas. The disciple of Jatsönpa, Namkhai Jigme opened the door to the Namchö. The Tsele Tulku's