Chinese
二者面容喜悦，教法与众生利益之事如何发生呢？饮血调伏魔众金刚降临此方。 那时，从几部莲花生大师的教言集中，所有对宁玛派伏藏法见解狭隘的僧俗大众，异口同声地说：一个时期不可能出现两位伏藏师，其中一位肯定不是伏藏师。关于此，莲花生大师的教言集中说：相违的两位伏藏师不可能同时出现，依次出现，为经续教证所证实。《涅槃经》中说：一个地方不可能出现两位转轮王，一个世界不可能出现两位佛陀，这样的情况是不存在的。如是说，如果一千尊佛同时自然显现，那我的伏藏师出现也是如此。究竟义中说：密法兴盛之时，修行者会行持魔业，证悟真相的化身不会出现两位，如果出现，那是不可能的，与所有经续相违。如是说，正如白昼之时，东南西北四方以及四隅都有太阳升起，那我的伏藏师出现也是如此。《索索朗玛经》中说：人中生莲花，甚为稀有，世间导师佛陀亦是如此。如是说，正如夜晚之时，东南西北四方以及四隅都有月亮升起，那我的伏藏师出现也是如此。《意合经》中说：一个世界或一个洲，一个地方，印度的金刚座，一个教法的时期，事业圆满的两位佛陀，我没有见到出现过，如果出现，那是不可能的，与教证相违。如是说，正如马奔跑，狗在后面追赶一样。同样，在不杂经中说：向上增长一个，向下衰减十八个，增长和衰减二者不可能同时发生，不可能之中的殊胜不可能，如果出现在世间，会被圣者的教证所遮止。如是说，正如一个地方出现两位国王一样。同样，龙王海所请问经中说：龙王，您这样说，称此为被授记之人，直接领悟就是授记。如是说，生老病死同时出现时，也是如此。
English
When both faces are full of joy, how do the benefits for the teachings and beings arise? The Blood-Drinking Vajra who subdues demons arrives in this direction. At that time, from a few collections of Padmasambhava's teachings, all the Sangha and laity with narrow views on the Nyingma treasure teachings unanimously said: It is impossible for two treasure revealers to appear at the same time; one of them must not be a treasure revealer. Regarding this, the Padmasambhava's teachings say: Two contradictory treasure revealers cannot appear at the same time; they appear in sequence, confirmed by sutras and tantras. The Nirvana Sutra says: It is impossible for two Chakravartin kings to appear in one place, or two Buddhas to appear in one world; such a situation does not exist. As it is said, if a thousand Buddhas simultaneously and naturally manifest, then the appearance of my treasure revealer is also like that. The Ultimate Meaning says: When secret mantras flourish, practitioners will perform demonic deeds; two emanations who have realized the truth will not appear. If they do, it is impossible, contradicting all sutras and tantras. As it is said, just as during the day, the sun rises in the four directions and four intermediate directions, the appearance of my treasure revealer is also like that. The Soso Langma Sutra says: A lotus born in a person is very rare; the world's teacher, the Buddha, is also like that. As it is said, just as during the night, the moon rises in the four directions and four intermediate directions, the appearance of my treasure revealer is also like that. The Gongpa Düpa says: In one world or one continent, in one place, the Vajra Throne of India, during the time of one teaching, I have not seen two Buddhas with completed deeds appear. If they do, it is impossible, contradicting the teachings. As it is said, just as a horse runs and a dog chases behind, similarly, the Undifferentiated Sutra says: One increases upward and eighteen decrease downward; it is impossible for increase and decrease to occur simultaneously. Such an impossibility among impossibilities, if it appears in the world, will be prevented by the teachings of the noble ones. As it is said, just as two kings appear in one place, similarly, the Sutra Requested by the Naga King Sea says: Naga King, you say this, calling this person the one who has been prophesied; direct realization is prophecy. As it is said, when birth, old age, sickness, and death occur simultaneously, it is also like that.
Tibetan
པདྨ་དཀར་པོ་ལས། །བདེན་པའི་ངག་རྣམས་རབ་ཏུ་མང་པོར་བཤད། །འདི་ནི་མ་བསླབས་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁྱི་ཕག་ཕྲུ་གུ་ཤ་བའི་རྭ་ཅོ་ལ། །ང་ཡི་གཏེར་འབྱིན་དཔེ་མཚོན་དཔེ་མ་མཚུངས། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། །སྤྱིར་ནི་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ནས། །བཀག་པ་ཀུན་ལ་དམིགས་གསལ་མ་བཀག་པ། །རེ་རེ་ཡོད་པ་མཁས་པ་ཀུན་གྱིས་མཁྱེན། །འདུལ་བ་ལུང་ནས་བུད་མེད་སྤྱོད་བཀག་ཀྱང་། །རྩ་རླུང་རང་དབང་ཐོབ་ལ་མ་བཀག་པ། །བརྟག་གཉིས་ལ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ནས་གསལ། །སྲོག་བཅད་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ལ་ཆེར་བཀག་ཀྱང་། །བླ་མའི་སྐུ་སྲོག་བརྟན་པ་ཡོད་མེད་ལ། །ཐུགས་ན་མ་བཀག་མྱ་ངན་འདས་མདོར་གསལ། །ཤ་ཆང་མདོ་སྔགས་ཀུན་ནས་བཀག་ན་ཡང་། །ཚོགས་འཁོར་དམ་རྫས་མ་བཀག་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །འདུལ་བ་ཉིད་ལས་དགོང་ལྟོ་བཀག་མོད་ཀྱི། །ནད་པ་མ་ཕན་བར་དུ་མ་བཀག་གནང་། །དེ་བཞིན་གཏེར་སྟོན་དུས་གཅིག་གཉིས་མི་འབྱུང་། །རིམ་པར་འབྱུང་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ཡང་། །ལུང་པ་གཅིག་ཏུ་གཏེར་ཆོས་གཅིག་ པ་ཡི། །གཏེར་སྟོན་གཉིས་ནི་དུས་གཅིག་མི་འབྱུང་སྟེ། །དེ་མིན་གཏེར་སྟོན་དུས་གཅིག་མང་དུ་འབྱུང་། །ལུང་པ་གཅིག་ཏུ་མི་འབྱུང་བ་དེ་ཡང་། །ལུང་པ་གཅིག་ཏུ་གཏེར་ཆེན་གཉིས་མི་འབྱུང་། །དེ་མིན་གཏེར་ཕྲན་གསང་གཏེར་བཀག་པ་མེད། །གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རེ་ལ་ཆུང་མང་བསྐོར། །གཙོ་འཁོར་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བར་བཤད་པ་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའམ། །རྒྱས་པར་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་པོ། །ཨོ་རྒྱན་དྲུང་དུ་དབང་ལུང་དམ་ཚིག་གཅིག །སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གཅིག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པ་སྟེ། །རྗེ་འབངས་གཅིག་གི་སྐྱེ་བ་དངོས་བྱོན་ནས། །གཏེར་སྟོན་ཡོངས་གྲགས་ཆེན་པོ་རེད་པའི་དུས། །གཞན་མ་ཀུན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །བྱིན་བརླབས་ཞུགས་ཤིང་འོད་ཟེར་ཕོག་པ་ཡིས། །གཏེར་སློབ་ཡོན་བདག་སྐྱ་སེར་མཆོག་དམན་ནི། །སྟོབས་ཆེན་དང་ནི་སྦས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །གཏེར་ཆོས་སྤེལ་བའི་གྲོགས་དང་འགྲོ་དོན་གྱིས། །སྒོ་ཕྱེ་བ་ཡི་གྲོགས་ནི་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཚེ་ལས་ཅན་དྲག་རིམ་འགའ་དང་འགས། །རང་རང་གཏེར་ཕྲན་ཅུང་ཟད་ཐོན་པ་འོང་། །ལ་ལ་སུ་ལ་འོང་སྟོན་དུ་མི་རུང་བར། ། རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ནས་སྦ་དགོས་དང་། །ལ་ལ་ཅུང་ཟད་སྤེལ་བར་རུང་བ་དང་། །ལ་ལ་དར་སྲོལ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། །ལ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཁོ་ན་དགོས་པ་ཡོད། །དེ་བཞིན
Chinese
《白莲经》中说：真实的语言非常多地宣说了，这对于没有学习的人来说很难理解。如是说，狗、猪、孩子、鹿的角上，我取出宝藏的例子是无与伦比的。所说的意义是这样的：一般来说，从经、续、窍诀一切中，对于一切遮止的事物，有特别没有遮止的，每一件都有，这是所有智者都知道的。从律藏中遮止了妇女行淫，但对于获得脉气自在的没有遮止，在《二观察续》等所有续部中都已阐明。杀生在经续中都被大大遮止，但对于上师的寿命是否稳固，心中没有遮止，在《涅槃经》中已阐明。肉酒在经咒中都被遮止，但会供的誓言物没有遮止，要守护誓言。从律藏本身遮止了过午食，但对于病人未痊愈之前没有遮止允许。同样，伏藏师不会同时出现两位，依次出现所说的意义也是，一个地方，相同的伏藏法，两位伏藏师不会同时出现，除此之外，伏藏师同时出现很多。一个地方不会出现的原因是，一个地方不会出现两位大伏藏师，除此之外，小伏藏、秘密伏藏没有遮止。每一位大伏藏师周围有很多小的，说是以主眷的方式出现。为什么呢？因为君臣二十五人，或者广而言之，一百零八位有缘者，在邬金（莲花生大士）面前，灌顶、传承、誓言相同，发心、愿望相同的缘起，直到菩提之间都不会分离，一位君臣的转世真实显现，成为广为人知的大伏藏师的时候，其他所有人都以化身再化身，加持进入，光芒照耀，伏藏弟子、施主，无论高低，以强大的力量和各种隐藏的方式，成为弘扬伏藏法的帮助和利生的门，是开启之门的朋友，那时有缘的贤劣之人，各自会取出少许自己的伏藏，有些人取出后不能示众，需要自己修持并隐藏，有些人可以稍微弘扬，有些人会大大兴盛，有些人只需要单传。就是这样。
English
In the White Lotus Sutra, it is said that true words are spoken very much, which is difficult for those who have not studied to understand. Thus it is said, on the horns of dogs, pigs, children, and deer, my example of extracting treasures is unparalleled. The meaning of what is said is like this: In general, from all the sutras, tantras, and pith instructions, for all the things that are prohibited, there are special things that are not prohibited, and every one of them exists, which all wise people know. From the Vinaya Pitaka, the practice of women is prohibited, but it is not prohibited for those who have obtained freedom of the channels and winds, which is clarified in all the tantras such as the Two Examinations Tantra. Killing is greatly prohibited in all sutras and tantras, but there is no prohibition in the mind regarding whether the life of the guru is stable or not, which is clarified in the Nirvana Sutra. Meat and alcohol are prohibited in all sutras and mantras, but the samaya substances of the tsokhor are not prohibited, and one must protect the samaya. From the Vinaya itself, eating after noon is prohibited, but it is allowed for patients until they are healed. Similarly, two treasure revealers will not appear at the same time, and the meaning of saying that they appear in succession is also that in one place, with the same treasure dharma, two treasure revealers will not appear at the same time, but otherwise, many treasure revealers will appear at the same time. The reason why they do not appear in one place is that two great treasure revealers will not appear in one place, but otherwise, there is no prohibition of small treasures and secret treasures. Each great treasure revealer is surrounded by many small ones, and it is said that they appear in the manner of a chief and retinue. Why? Because the twenty-five lords and subjects, or more broadly, the one hundred and eight fortunate ones, in front of Orgyen (Guru Rinpoche), have the same empowerment, transmission, and samaya, and the same motivation and aspiration, so that they will not be separated until enlightenment. When the reincarnation of one lord and subject actually appears and becomes a well-known great treasure revealer, all the others will emanate again and again, blessings will enter, and light will shine, and the treasure disciples and patrons, whether high or low, will use their great power and various hidden ways to become helpers in spreading the treasure dharma and benefiting beings, and they are friends who open the door. At that time, some of the fortunate and unfortunate people will extract a little of their own treasures, and some people cannot show them to the public after extracting them, and they need to practice and hide them themselves, and some people can promote them a little, and some will flourish greatly, and some only need a single transmission. That's how it is.