Tibetan
ནད་ཡམས་མི་ཐོག་འབུད་པ་འོང་། །ཞེས་པ་ཡིན་པར་གོ་ཀྱང་ཅི་མ་སྨྲས། །སྐྱོ་ནས་སྡིག་ཅན་བུ་གཅིག་དབུས་སུ་སོང་། །ལོ་གྲངས་དྲུག་བདུན་གནས་རི་ཐམས་ཅད་མཇལ། །ཁམས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་འགྲུབ། །བདག་ལ་ཆོས་ཞུས་སྐྲ་ཕུད་ཕུལ་བ་ཡི། །པདྨ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱའི་མིང་བཏགས་རྗེས། །གོ་བོ་ཕུག་དང་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་ནས། །ལུང་བསྟན་བྱུང་ཟེར་ཞབས་རྗེས་བཅུ་གསུམ་བཏོན། །བྲག་ལ་ཕྱག་ཞབས་རྗེས་ཀྱང་བཞག་འདུག་པ། །བདག་གི་དྲུང་དུ་ཡུན་རིང་བསྡད་པ་ཡི། །ལས་འཕྲོ་བཟང་བ་གཅིག་ནི་ཡིན་ནམ་སེམས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་། །དེ་ནི་ལས་ཅན་དཔའ་བོའི་རིགས་ཡིན་གསུངས། །དེ་ནས་ཁ་བ་དཀར་དུ་གནས་སྒོ་ཞིག ། འབྱེད་རྒྱུའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཟེར་བུད་སོང་བས། །ཁ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་སྒོ་རང་བྱེ་འབྱུང་། །ཟེར་བའི་གཏེར་ལུང་དེ་དང་འགྲིགས་སམ་སེམས། །ལྕགས་མོ་ཧོར་གྱི་ས་ནས་བུ་ཆུང་བོར། །ལོ་མང་སོང་ནས་ངོ་ལ་སྦྱབ་ར་གྱོན། །ས་རྒྱུས་ཁྱིམ་སོགས་མངོན་ཤེས་ཡིན་ཞེས་བཤད། །ངོ་མ་ནོན་པར་ཐམས་ཅད་མགོ་བསྐོར་ཏེ། །ཁོ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ། །གུ་རུ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡིན་ནོ་སྐད། །མཚོ་རྒྱལ་ཡིན་ཟེར་བུ་མོ་མཛེས་མ་ཁྲིད། །སྡེ་དགེར་བརྒྱ་འབུལ་ལ་སོགས་འབུལ་བ་བསྡུས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྨ་ཕབ་ཁ་ཆད་སྤར། །ཟླ་གཉིས་ཙམ་ནས་སོག་པོའི་དམག་གིས་བཟུང་། །ཧོར་ལ་གཏད་པས་ངན་གསོད་བྱས་པར་གྱུར། །གེ་སར་ཡིན་ཟེར་སྒར་པ་གདུལ་བྱ་ཆེ། །ནད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཕུང་ཞབས་སུ་མནན། །གྱད་རྡོ་བརྒྱབས་པས་མི་འཆི་ནད་པར་ཕན། །ཕྱིས་ནས་རྒྱལ་པོས་ཆད་པས་བསད་ཅེས་ཐོས། །ལྷ་ཐོག་སྡེ་ཟུར་མི་ཞིག་གདོན་ཞུགས་ལྟར། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཞིང་མི་མང་མར་བཅས་བསད། །རེ་ཞིག་སུས་ཀྱང་མ་ཐུབ་ཕྱིས་ནས་ཡལ། །དེ་ནི་གནམ་ཆོས་ཉིད་ནས་ལུང་བསྟན་ལྟར། །མ་མོ་དྲི་བཟང་ལྡན་པ་ཞུགས་པར་སྣང་། །རབ་ སྒང་ཕྱོགས་སུ་བུད་མེད་དགེ་མ་ཞིག །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་སོག་པོ་ཡིས། །བཟུང་ཡང་མཚོན་དང་མེ་མདའི་མ་གནོད་ཐོས། །ལྷ་མོ་རེ་བའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཡིན་པར། །གནམ་ཆོས་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་དེ་རུ་སྙམ། །མཐའ་མི་རེས་ཚང་བ་གཅིག་འོང་པ་ལ། །ཟུར་མང་ཕྱོགས་སུ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པར་སེམས། །བཀུར་སྟི་བྱས་ཤིང་གོས་དུམ་བདུག་པ་སོགས། །བྱས་པ་དེ་ནི་ཅལ་སྒྲོག་ཁོ་ནར་གསལ། །སྐྱོ་ནས་སྒོམ་པ་ཞིག་གིས་བུ་ཆུང་ལ། །ལུང་བསྟན་བྱུང་ཟེར་གོ་བོ་ཕུག་སོང་ཡང་། །ཅི་ཡང་མ་བྱུང་གྱི་ནར་ཡལ་སོང་ངོ་། །དགེ་རྒྱས་སྡེ་ནང་ལྷ་པ་ཞིག་གིས་ནི། །མངོན་ཤེས་ཐིག་ཅིང་རྡོ་ཡང་མང་དུ་བཅད། །སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ཡང་མཇལ་ནས་འབུལ་བ་བྱས། །ང་ལ་མིང་གཅིག་གནང་དགོས་ཞུས་ན་ཡང་། །མིང་ཡང་མ་གནང་བཟང་ངན་མ་གསུངས་པ། །ངན་པ་རང་ནི་ཡིན་ཤས་ཆུང་ན་ཡང་། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་གྱི་ལུང་ལས་ནི། །ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འདས་ལོག་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང་། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་པ་ཁྱུག་གཅིག་འབྱུང་། །སྨར་ཁམས་ཕྱོགས་ནས་རྟོགས་ལྡན་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང་། །ཟོག་པོ་རྫུན་གཏེར་ས་སྟེང་གང་བའི་དུས། །ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ ནས་བདུད་མོས་མ་རུངས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་ནང་དུ་དེ་ཡི་རིགས་རྣམས་འདུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངན་པར་མ་ངེས་ཏེ། །གཞན་རྒྱུད་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་མེད་ན་ཡང་། །གཏེར་ལུང་རྣམས་དང་དེ་ཡི་བྱེད་སྤྱོད་བསྟུན། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་ན། །བཟང་ངན་གང་ཡིན་ཧམ་ཙང་ཤེས་ན་ཡང་། །མུ་སྟེགས་ཅན་ལའང་དམོད་པར་མི་བྱ་བ། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཡིན་པ་དང་། །ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་སྡང་རེད་པར་ཐོང་། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་བཟང་ངན་མི་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་རྨ་གཉེན་སྤོམ་རའི་ཞོལ་དུ་ཡང་། །ཨོ་རྒྱན་དང་ནི་གེ་སར་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཡིན་ཟེར་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གསུམ་བཞུགས་སོ་སྐད། །དེ་ཕྱོགས་སྨད་དུ་ཆོས་ལུགས་རྙིང་མ་པ། །གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིན་ཟེར་བས། །དགོན་པ་ཞིག་ཀྱང་བརྒྱབས་ནས་ཡོད་པ་ཐོས། །དབུས་སྨད་རོང་གི་ཆ་གར་ཞེས་བྱ་བར། །མངོན་མཁྱེན་པ་ཞེས་མངོན་ཤེས་ཡོད་པ་གཅིག །གནམ་ཆོས་པོ་ཏི་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ་དང་། །དྭགས་པོའི་སྟོད་དུ་ས་ལ་སྒང་པ་ཞེས། །ཤོག་སེར་པོད་ཆུང་གཅིག་ཙམ་ས་ནས་རྙེད། །གོང་སྨད་གཏེར་སྟོན་གཅིག་ནི་གསར་ བྱུང་བ། །གྲམ་པ་ནང་དུ་འགྱེལ་བས་སྐུ་རྗེས་བྱུང་། །མཚམས་ལ་བཞུགས་པས་གཏེར་ཆོས་མཐོང་ཐོས་མེད། །ཟེར་བ་ཐོས་པས་དེ་རྣམས་བཟང་དང་ངན། །མི་ཤེས་བརྟག་དོན་མེད་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་བཞག །དེ་བཞིན་འབྲས་མོའི་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པར་ཡང་། །མངའ་བདག་རྒྱུད་པ་དཀར་ལུགས་རིག་འཛིན་གཅིག །འབྲུག་པ་དབུ་རལ་ལ་སོགས་བྱུང་ཞིང་འདས། །དེ་དག་ས་ཡི་གཏེར་དང་གནམ་ཆོས་སོགས། །མ་བྱུང་ན་ཡང་གཏེར་སྟོན་ཡིན་པར་གྲགས། །བཀའ་རྒྱ་མ་དང་མཐུན་ཕྱིར་བཟང་པོར་སེམས། །པདྨ་བཀའ་ཐང་སོགས་ནས་མ་གསུངས་ཀྱང་། །གསང་གཏེར་ཡིན་ཕྱིར་ཀརྨ་གླིང་པ་དང་། །རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་འཕྲང་བུ་གཏེར་སྟོན་དང་། །མངའ་རི་པཎ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དང་། །ལས་འཕྲོ་གླིང་པར་གྲ
Chinese
瘟疫会从人身上消失，即使明白这个道理，又有什么不能说的呢？因为悲伤，一个罪恶的儿子去了卫藏地区，用了六七年的时间朝拜了所有的圣山。去了康区后，完成了亿遍六字真言的念诵。他向我求法，并献上了头发，之后我赐予了他“莲花光芒”的名字。据说从靠近果波洞的地方，出现了预言，他留下了十三处足迹。据说在岩石上也留下了手印和脚印。长期在我身边居住的，或许是一个有善缘的人吧。不移金刚和降魔金刚也说，那是有缘分的英雄的种姓。之后，据说出现了在卡瓦嘎布开启圣地之门的预言，他便离开了。我怀疑这是否与“在卡瓦方向，圣地之门自然开启”的伏藏预言相符。在铁母蒙古的地方，他抛弃了一个小男孩。过了很多年，他戴上了面具。他说自己拥有了知晓土地、房屋等的神通。他没有真正地压制，而是欺骗了所有人。他说自己是邬金莲花的化身，是古汝ratna lingpa。他说自己是措嘉，带着一个美丽的女孩。在德格，他收集了百供等供品。降魔金刚撤回了之前的承诺。大约两个月后，他被蒙古军队抓住。被交给蒙古人后，他被残忍地杀害了。他说自己是格萨尔，拥有庞大的军队和众多的弟子。他将所有病人压在石堆下。用巨石击打，对不会死的病人有好处。后来听说他被国王判刑处死了。拉托德佐的一个人，像被鬼附身一样。展示神通，杀害了许多人和动物。一时之间无人能制服，后来消失了。这似乎是如同天空法教本身预言的那样，有具香母附体。在饶岗方向，有一个尼姑。据说她拥有神通和先知，即使被蒙古人抓住，也没有受到刀枪和火器的伤害。我认为这与天空法教本身所说的，她是拥有天女希望的裙子的女人相符。一个来自边境地区的人来到这里，我以为他是祖尔芒方向的邬金化身。对他进行尊敬，给予衣物和焚香等，很明显这只是谎言。一个悲伤的修行者对一个小男孩说，出现了预言，即使去了果波洞，也没有发生任何事情，最终消失了。
English
It is said that epidemics will be expelled from people. Even if you understand this, what can't you say? Because of sadness, a sinful son went to Ü-Tsang. He spent six or seven years visiting all the sacred mountains. After going to Kham, he completed a hundred million recitations of the six-syllable mantra. He asked me for Dharma and offered his hair. After that, I gave him the name "Lotus Rays." It is said that from a place near Gobo Cave, a prophecy appeared, and he left thirteen footprints. It is said that handprints and footprints were also left on the rock. I wonder if he is one of the people with good karma who has stayed with me for a long time. Migyur Dorje and Düddül Dorje also said that he is from the lineage of a capable hero. After that, it is said that a prophecy appeared about opening the gate of the sacred place at Khawa Karpo, so he left. I wonder if this corresponds to the terma prophecy that "in the direction of Khawa, the gate of the sacred place will open naturally." In the land of Chakmo Hor, he abandoned a young boy. Many years passed, and he wore a mask. He said that he had the clairvoyance to know land, houses, etc. He didn't really suppress it, but deceived everyone. He said that he was an emanation of Orgyen Padma, Guru Ratna Lingpa. He said he was Tsogyal, and he took a beautiful girl. In Derge, he collected offerings such as a hundred offerings. Düddül Dorje withdrew his previous promise. About two months later, he was captured by the Mongol army. After being handed over to the Mongols, he was brutally killed. He said he was Gesar and had a large army and many disciples. He pressed all the patients under piles of stones. Hitting them with huge stones was beneficial for patients who would not die. Later, I heard that he was sentenced to death by the king. A person from Lhatok Dezur, as if possessed by a demon. He showed magical powers and killed many people and animals. For a while, no one could subdue him, and later he disappeared. This seems to be like the prophecy of the Sky Dharma itself, that a fragrant mother possessed him. In the direction of Rabgang, there is a nun. It is said that she possessed magical powers and clairvoyance, and even if she was captured by the Mongols, she was not harmed by swords and guns. I think this corresponds to what the Sky Dharma itself said, that she is the woman with the skirt of the goddess's hope. A person from the border area came here, and I thought he was an emanation of Orgyen in the direction of Zurmang. Respecting him, giving him clothes and incense, etc., it is clear that this is just a lie. A sad practitioner told a young boy that a prophecy had appeared, but even after going to Gobo Cave, nothing happened, and eventually he disappeared.
Chinese
哦！格耶寺院里的一位拉巴，能用神通占卜，也能切开许多石头。也曾拜见活佛并供养。我向他请求赐予一个名字，但他没有赐名，也没有说好坏。虽然坏的可能性很小，但在降伏魔鬼金刚的伏藏预言中说：康区方向会出现一群堕落者，北方会出现一群拉巴，芒康方向会出现一群觉悟者。当虚假的伏藏充斥大地之时，康区方向的魔女会展现邪恶的神通。据说这些都属于那一类。但这些都不一定是坏的，即使没有知晓他人心续的神通，也要遵循伏藏的预言和他们的行为。观察修行体验、梦境和缘起，即使能大致了解好坏，也不要诅咒外道之人，因为密咒的誓言非常重要，也要放下施主们的贪嗔之心。因此，我不会说好坏。同样，在玛念蓬热山脚下，据说有三个自称是乌金、格萨尔和佛陀的骗子。在那片地区的下方，有一个宁玛派的信徒，自称是古汝释迦僧格，听说还建了一座寺庙。在卫藏下方的荣地，有一个叫恰嘎的地方，有一个被称为有神通的人，据说有神通。还有大约四卷天法经书。在达波的上部，有一个叫萨拉岗巴的人，从地下找到了一本小小的黄色书页。上芒地区新出现了一位伏藏师，因为摔倒在地上而出现了身像。据说因为闭关修行，所以没有见到或听到伏藏法。听到这些，不知道他们是好是坏，因为没有必要调查，所以保持中立。同样，在打开竹莫圣地之门时，出现并圆寂了一位持有者传承的噶举派瑜伽士，以及竹巴的邬拉等等。即使他们没有地伏藏和天法等等，也被认为是伏藏师。因为与噶举派的教义相符，所以认为是好的。即使莲师传记等没有提到，因为是秘密伏藏，所以噶玛林巴和仁钦彭措、创布伏藏师，以及昂日班钦扎西托嘉和列珠林巴等。
English
Oh! A Lhapa in Gege Monastery, who can divine with clairvoyance and cut many stones. He also met a Tulku and made offerings. When I asked him to give me a name, he didn't give me a name, nor did he say good or bad. Although the possibility of being bad is small, it is said in the treasure prophecy of Taming the Devil Vajra: A group of fallen people will appear in the direction of Kham, a group of Lhapas will appear from the north, and a group of realized people will appear from the direction of Markham. When false treasures fill the earth, the demonesses in the direction of Kham will display evil supernatural powers. It is said that these all belong to that category. But these are not necessarily bad, even if they do not have the clairvoyance to know the minds of others, they should follow the prophecies of the treasures and their actions. Observing the experiences of practice, dreams, and auspicious connections, even if one can roughly understand good and bad, one should not curse the heretics, because the vows of secret mantras are very important, and one should also let go of the greed and hatred of the patrons. Therefore, I will not say good or bad. Similarly, at the foot of Mount Manyen Pomra, it is said that there are three swindlers who claim to be Orgyen, Gesar, and Buddha. Below that area, there is a Nyingma follower who claims to be Guru Shakya Senge, and it is said that he has also built a monastery. In Rong, below U-Tsang, in a place called Chaggar, there is a person called a clairvoyant, who is said to have clairvoyance. There are also about four volumes of Heavenly Dharma scriptures. In the upper part of Dakpo, a person called Sala Gangpa found a small yellow book page from the ground. A new treasure revealer has appeared in the upper Mang area, and a body image appeared because he fell to the ground. It is said that because he is in retreat, he has not seen or heard the treasure Dharma. Hearing these, not knowing whether they are good or bad, because there is no need to investigate, so I remain neutral. Similarly, when opening the door of the sacred site of Drakmo, a Kagyupa yogi of the lineage of the Holder, and Drukpa Ura, etc., appeared and passed away. Even if they did not have earth treasures and heavenly Dharma, etc., they are considered treasure revealers. Because it is in accordance with the teachings of the Kagyupa, it is considered good. Even if the Lotus Guru's biography and others do not mention it, because it is a secret treasure, Karma Lingpa and Rinchen Phuntsok, Trangbu treasure revealer, and Ngari Panchen Tashi Tobgyal and Lestro Lingpa, etc.