Tibetan
་སྟོན་གྱིས། །ཚར་བཅད་མཛད་ཅིང་དེ་བཞིན་ཀོང་ཡུལ་དུ། །ཀྲོ་དྷི་བ་ཞེས་བྱ་བས་གཏེར་རྫུན་བྱས། །དེ་ནི་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་བཞིན་འཇའ་ཚོན་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་གཏེར་རྙིང་ལས། །ཞྭ་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལུང་བསྟན་སྐབས། །དེ་དང་དུས་མཚུངས་ས་སྲིན་ནག་མོ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བུད་མེད་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཁ་ལག་འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་གནས་སུ་ཁྲིད། །ཅེས་བྱ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་སར་ལས། །བདུད་མོ་དམར་རྒྱན་སྐྱེ་བ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ངོས་ནས། །བཙུན་མའི་ཚུལ་བཟུང་མཐའ་དབུས་ཀུན་དུ་ཉུལ། །ཀླུ་གོང་གཏེར་ལོག་སྦོས་པ་དེ་ཡིས་བཏོན། །དེ་ཕྱིན་རྣམས་སུ་ལྟས་ངན་འཕྲལ་དུ་འོང་། །མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཚད་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་བཞིན་ལྷོ་ཡི་ལྷ་རྩེ་ཡི། །དཔོན་མོ་ཞེས་བྱ་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །གཏེར་ཕྲན་བཏོན་ཞིང་མཐའ་དབུས་ཉུལ་བ་ལ། །སོག་པོས་བསད་པས་སོག་ཡུལ་འཁྲུག་རྩ་བྱུང་། །ཀོང་པོར་རཀྴའི་ གཏེར་སྟོན་སྐུ་སྐྱེ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཀརྨ་རིག་འཛིན་བྱ་བ་གཅིག །བྷ་ཁ་སྐུ་སྐྱེ་ཐུགས་འདོག་ཅུང་ཟད་བྱས། །ཁོ་ཉིད་སྤོབས་པ་སྐྱེས་ནས་གཏེར་ཕྲན་ཕྱེས། །རྫུན་གཏེར་བྱས་པས་ཀོང་པོར་ཁྲིམས་ཕོག་སྟེ། །ཁོ་ཉིད་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་ཏེ་ཚེ་དུས་བྱས། །སྤུ་བོ་ཆོས་རྫོང་ཁོ་ལ་བྱ་བ་ནས། །དཀོན་མཆོག་སྲུང་ཞེས་བྱ་བས་གཏེར་རྫུན་བྱས། །དེ་ཡང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་ཚར་བཅད་དོ། །ངོམ་ཡུལ་ཚེ་དབང་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །ཙཱ་རིར་སོང་བུས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཟེར་ཞིང་། །ཁོ་ཉིད་པད་གླིང་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཟེར་ནས། །མཆོད་ཆ་རྟེན་དང་གཏད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །བཏོན་ཞིང་འདོན་རྒྱུ་ཡོད་ཟེར་མི་མགོ་བསྐོར། །ནང་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་ས་སྒང་བ། །ལ་སོགས་མཆོག་དམན་མགོ་བསྐོར་ཟང་ཟིང་བསྡུས། །ཆབ་མདོར་སོང་བས་རྫུན་རྐུབ་རྡོལ་ཏེ་ལྟུང་། །དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་འབུམ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བས། །དུང་དཀར་མཆོད་ཆ་ལ་སོགས་འདོན་པ་དང་། །མནན་གཏད་འདོན་སོགས་གཏེར་རྫུན་བྱས་པ་ལ། །དང་པོ་ཆབ་མདོ་བ་ཡིས་མཐོང་ཆེར་བྱས། །ཕྱིས་ནས་བཀའ་བཀྱོན་ཕོག་ནས་གར་སོང་མེད། །མདོར་ན་ཨོ་རྒྱན་སྲིན་ཡུལ་བྱོན་རྗེས་ཉིད། །ལྷ་སྲས་སད་ན་ལེགས་ ཀྱིས་གཏེར་བཏོན་ནས། །བཟུང་སྟེ་ཚད་ལྡན་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །བདུད་སྤྲུལ་གཏེར་རྫུན་གཏེར་ལོག་འདོན་པ་ནི། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །གཏེར་རྫུན་གཏེར་ལོག་ཆོས་བརྒྱུད་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཨོ་རྒྱན་ལུང་ལྟར་ཆོས་སྲུངས་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་བརྒྱུད་རིབས་ཆད་སུས་ཀྱང་ཚད་མི་འཛིན། །དེ་ཡང་ཚད་ལྡན་གཏེར་སྟོན་བྱོན་པའི་ཚེ། །བདུད་དང་འགོང་པོས་དེ་ལ་འདྲེན་བཙུགས་ནས། །གཏེར་རྫུན་གཏེར་ལོག་མང་དུ་འབྱུང་གསུངས་ལྟར། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བྱོན་དང་དུས་མཉམ་དུ། །གཏེར་སྟོན་ཡིན་ཟེར་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འབྱུང་། །འོད་ཟེར་བླ་མའི་སྐུ་སྐྱེ་ཟེར་བ་གཅིག །བྱང་སེམས་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས། །སྐྱེ་བ་དྲན་རབས་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་བཀྲམ། །ཚ་བ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་དཀར་གནས་ཕྱེ་ཞེས། །ཁྲག་ལ་ཞབས་རྗེས་བརྐོ་བཅུག་རྔན་པ་བྱིན། །ཕྱིས་སུ་བརྐོ་མཁན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་བཤད། །གཏེར་རྫུན་ཕར་ལ་བྲིས་བཅུག་ཚུར་ལ་སྟོན། །མ་ཎི་རིལ་བུ་ཞག་པོ་རེ་ནས་འཕུར། །བླ་མ་སུ་ཡིན་གདུང་རུས་དྲུང་བཞག་ནས། །རྟེན་དང་རིང་བསྲེལ་གང་འདོད་འབྱོན་པ་དེ། །གདུལ་བྱ་འུར་ཞིང་ཀཿཐོག་བླ་ཆེན་འགས། །དབང་ ཆོས་ཞུས་པས་བདུད་འདུལ་ལུང་བསྟན་མཐོང་། །དེ་ཡི་དམ་རྫས་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་རྣམས། །དོང་དུ་སྦ་ཞིང་འགྱོད་པ་ཆེ་བར་གྱུར། །དེ་བཞིན་སྡེ་དགེར་འོད་ཟེར་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་སྐྱེ་ཡིན་ཟེར་ཤེས་རབ་ཅན་གཅིག་གིས། །གཏེར་རྫུན་བྱས་ནས་ཤོག་དྲིལ་མང་དུ་བཏོན། །སྡེ་དགེ་གྲུབ་ཐོབ་དབུ་གཡོག་དབང་ལུང་བྱས། །སྡེ་དགེའི་དབོན་མོས་མ་འཛོར་ཕུལ་བ་དང་། །སྡེ་དགེ་ཕུན་ཚོགས་པ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྟེན། །ལི་མ་རྐུས་ནས་དབོན་མོ་ལ་བྱིན་ནས། །སུ་ལ་མ་སྟོན་ཕྱག་བསྐོར་གྱིས་སྨྲས་པས། །ཕུན་ཚོགས་པ་ཡི་ངོ་ནོན་རྫུན་རྐུ་རྡིབ། །རྟ་དྲེལ་བརྒྱ་ཤར་རྙེད་པ་སྡེ་དགེས་འཕྲོག །སྲོག་ཐར་དགོན་ཆུང་བླ་མར་འཁོད་དོ་སྐད། །སེ་རང་བླ་མ་ཞེས་བྱས་གསེར་སྐུ་སོགས། །གཉིས་དོང་དུ་སྦས་དབུས་སུ་སོང་ཞོར་ནས། །མར་ལམ་འདི་ནས་གཏེར་འདོན་སྨྲས་ནས་ཡང་། །ཕྱིར་ལམ་སྟབས་མ་བདེ་བས་ལུས་པ་དང་། །ལྡེ་མིག་ཆུང་ཆུང་མང་པོ་ཁུག་མ་རུ། །བཅུག་པ་བསྟན་པ་གཏེར་གྱི་ལྡེ་མིག་ཡིན། །སྨྲས་ཤིང་སྤྱི་འབྱམས་གཏེར་ལ་ཁོས་དབང་ཞིང་། །ཞྭ་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ། །སྐྱེས་ཆེན་མང་པོའི་སྐྱེ་བར་ཁས་ལེན་ཞིང་། །ལྷ་ཁང་ས་གཏིབ་ ཞབས་སུ་སོང་བ་རློག །འབུམ་གྱི་པོ་ཏི་གཅིག་ལོན་གཏེར་ཡིན་ཟེར། །ཁོ་ཡི་སྔོན་དུ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ། །བཀའ་བརྒྱད་པོ་ཏི་བཅུ་གསུམ་ལུང་ཞུས་ཀྱང་། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཚད་ལྡན་མིན་ཞེས་འབྱམས་ཡིག་བསྐུར་བ་དེ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་གཟིགས་པ་དེ་ཕྱིས་ནས། །
Chinese
斯敦所。 降伏，同样在工域地方， 名叫卓地瓦的人做了假伏藏。 那被虹身心髓降伏。 同样虹身者同时代， 从莲师事业力的旧伏藏中， 授记夏玛巴·曲吉旺秋时， 与此同时黑地母， 从南方来的有神通的女人， 凡与其有瓜葛者皆被带往恶趣。 称为降魔金刚的伏藏处说， 妖女红妆出生于南方， 伪装成比丘尼，游走四方。 龙供伏藏邪物膨胀皆由她取出。 此后恶兆立即降临。 凡见闻接触者皆堕入金刚地狱。 如同授记所说南方拉孜的， 名叫本莫的有神通和神变的女人， 取出小伏藏，游走四方， 被蒙古人杀死，引发了蒙古地区的战乱。 工布是罗刹的 伏藏师的转世。 叫做噶玛仁增的一个人。 巴卡转世稍微生起邪念。 他生起骄慢心后开启小伏藏。 因做假伏藏而在工布受到惩罚， 被扔进水里而死。 斯布·曲宗霍拉地方的， 名叫衮秋松的人做了假伏藏。 那也被降魔金刚降伏。 昂域名叫策旺松的人， 说去擦日有人授记， 他说是白莲洲的转世， 取出供品、法器和封印等等， 说还有东西可取，欺骗众人。 囊谦·洛哲嘉波·萨岗巴， 以及其他高低贵贱都被欺骗，聚集财物。 去昌都后，谎言被揭穿而堕落。 同样名叫巴沃·本琼的人， 取出白海螺供品等等， 还有镇物封印等等，做了假伏藏。 起初昌都人非常重视他。 后来受到惩罚，不知去向。 总之，自从邬金前往罗刹境后， 之后拉杰萨那列 取出伏藏后， 抓住并区分合格的伏藏师转世和， 魔变伏藏、假伏藏、伏藏邪物取出者， 虽然不断出现， 但是，假伏藏和伏藏邪物却没有一个教派。 邬金。
English
Ston did. Subdued, and similarly in Kong Yul, A person named Krodhi made a false treasure. That was subdued by Rainbow Essence. Similarly, at the same time as Rainbow, From the old treasure of Padma's Karma Power, When the Red Hat Choskyi Wangchuk was prophesied, At the same time, the black earth demon, A woman with clairvoyance from the south, Whoever is connected with her will be led to the lower realms. It is said in the treasure place of Demon Subduing Vajra, A demoness in red attire is born in the south, Pretending to be a nun, she wanders everywhere. The inflated Naga Gong treasure evil is taken out by her. After that, bad omens will come immediately. Whoever sees, hears, or touches will be born in the Vajra Hell. As prophesied, the chief woman of Lhatse in the south, A woman with clairvoyance and magical powers, Took out small treasures and wandered everywhere, She was killed by the Mongols, causing the Mongol region to become a source of conflict. Kongpo is a Raksha treasure revealer's reincarnation. A person named Karma Rigzin. Bakha's reincarnation had some evil thoughts. After he became proud, he opened a small treasure. Because he made a false treasure, he was punished in Kongpo, He was thrown into the water and died. From the place of Spuwo Choszong Khola, A person named Konchok Sung made a false treasure. That was also subdued by Demon Subduing Vajra. A person named Ngom Yul Tshewang Sung, Said that someone in Tsari had prophesied, He said that he was the reincarnation of Pema Lingpa, He took out offerings, supports, seals, etc., He said that there were still things to take out, deceiving people. Nangchen Lodro Gyalpo Sagangba, And other high and low people were deceived and gathered wealth. After going to Chamdo, his lies were exposed and he fell. Similarly, a person named Pawo Bumchung, Took out white conch offerings, etc., And also suppressed seals, etc., and made false treasures. At first, the people of Chamdo paid great attention to him. Later, he was punished and disappeared. In short, after Orgyen went to the Raksha realm, After Lhase Sadna Leg took out the treasure, Grasping and distinguishing qualified treasure revealers and reincarnations, Demon-transformed treasures, false treasures, and treasure evil takers, Although they continue to appear, However, there is not a single lineage of false treasures and treasure evil. Orgyen.
Chinese
因为乾隆时没有护法， 教法传承衰败，谁也不作准。 如说当合格的伏藏师出现时， 邪魔鬼怪就附在他身上， 出现很多假伏藏和错谬伏藏。 与不动金刚出现的同时， 自称伏藏师的人非常多。 一个说是光明上师的转世， 菩萨法王、桑结益西等， 把转世经历写成文字到处散布。 说是扎瓦多吉、智嘎开光， 让人在血上刻脚印并给予报酬， 后来刻的人自己给别人说了。 伏藏骗局，让别人写了又拿来展示。 嘛呢丸从酥油里飞出来， 把不知是谁的上师的骨灰放在旁边， 说想要什么圣物和舍利就出现什么， 信徒们蜂拥而至，一些噶陀大喇嘛， 求灌顶求法，见到降魔的授记。 把那些掺了誓言物的丸药， 埋在坑里，非常后悔。 同样在德格，一个说是光明上师的 转世的聪明人， 制造假伏藏，取出很多纸卷。 给德格的成就者和侍者作灌顶和口传， 德格的侄女献上未融化的酥油， 德格彭措巴的心依， 偷了泥像给侄女， 不给任何人看，绕圈子说， 彭措巴丢脸，谎言、偷盗暴露。 一百匹骡马得到的财物被德格抢走， 据说在索达寺当了住持。 一个叫色让喇嘛的，把金像等 两个埋在坑里，去卫藏的路上， 说从这条路上取伏藏，后来又 回来的路不方便就留下了， 很多小钥匙放在口袋里， 说这是伏藏的钥匙， 自称拥有嘉央伏藏的权力， 自称是夏玛法王曲吉旺秋等 很多大德的转世， 毁坏了寺庙地基 沉入地下。 说得到一部十万颂是伏藏， 他在之前向降魔金刚， 请求噶举十三部经的口传，但是 降魔金刚、不动金刚等 不合格，发了公开信， 降魔金刚看到后，
English
Because there were no Dharma protectors during the Qianlong era, the Dharma lineage declined, and no one was considered authoritative. As it is said, when a qualified treasure revealer appears, demons and goblins possess him, and many false and erroneous treasures appear. At the same time as Mipham Rinpoche appeared, there were very many who claimed to be treasure revealers. One claimed to be the reincarnation of Ösel Lama, Bodhisattva Dharma King, Sangye Yeshe, etc., writing down their reincarnation stories and spreading them everywhere. Saying it was Tsawa Dorje and Drilkar consecration, they had footprints carved in blood and gave rewards, later the carver himself told others. A treasure deception, having others write it and then showing it off. Mani pills flew out of the butter, placing the ashes of an unknown lama next to it, saying that whatever sacred object or relic you wanted would appear, devotees flocked to it, and some Kathok great lamas, requested empowerment and Dharma, seeing prophecies of subduing demons. Those pills mixed with oath substances, were buried in a pit, and they greatly regretted it. Similarly, in Derge, a clever person who claimed to be the reincarnation of Ösel Lama, fabricated false treasures, taking out many paper rolls. Giving empowerments and transmissions to the accomplished ones and attendants of Derge, The niece of Derge offered unmelted butter, the heart essence of Derge Phuntsokpa, stole the clay statue and gave it to the niece, not showing it to anyone, saying while circumambulating, Phuntsokpa lost face, lies and theft exposed. The wealth obtained from a hundred mules was seized by Derge, It is said that he became the abbot of Sokdra Monastery. A lama named Serang Lama buried two golden statues, etc., in a pit, and on the way to Ü-Tsang, said he would extract treasures from this road, but later left them behind because the return route was inconvenient, with many small keys in his pocket, saying these were the keys to the treasure, claiming authority over Jamyang's treasure, claiming to be the reincarnation of Shamar Rinpoche Chökyi Wangchuk and many other great beings, destroying the foundation of the temple sinking into the ground. Saying that obtaining a volume of one hundred thousand verses was a treasure, Before him, he asked Dudul Dorje, for the transmission of the thirteen volumes of the Eight Commands, but saying that Dudul Dorje, Mipham Rinpoche, etc., were not qualified, he sent an open letter, Dudul Dorje saw it, and later,