Tibetan
་བསྟན་པ། །ལྷོ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་བྱ་འདི། །རྗེ་འབངས་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་གསལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་དགོངས་འདུས་བདག་གིས་ཞུས། །དེ་ཚེ་རྗེ་བཙུན་དེ་ཡིས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁོ་བོ་ན་ཉིན་སྤྱི་འབྱམས་གནས་མཇལ་སོང་། །རྨི་ལམ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མཇལ། །སྐྱེ་བ་མང་པོར་འབྲེལ་པ་ཡོད་ཚུལ་གསུངས། །གནས་དེ་ཁོང་གིས་དབང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གོ །ཁོ་བོ་དབུས་སུ་འགྲོ་ཁ་མཇལ་འདོད་པས། །རབ་ཀྱི་ཡར་ལ་ཕེབས་པ་ཨེ་ཐུབ་དང་། །མ་ཐང་ནང་དུ་ལམ་དུས་བྱེད་པའམ། །ཕྱིར་ལ་ང་ཉིད་སོང་ན་ཅི་འགབ་གསུངས། །ང་ཡང་དབུས་ནས་ཕྱིར་ལ་ཕེབས་ཤས་ཆུང་། །ད་རེས་མི་མཇལ་ཐབས་མེད་གསུང་བྱུང་ཡང་། །ད་ལོ་བླ་ཆེན་དགོན་པ་མཇལ་མི་རུང་། །སྨྲས་པས་མཇལ་ན་ཆབ་མདོའི་ཁ་མཆུ་ལོག །སྤྲུལ་སྐུ་དབུ་མི་ཐོན་སོགས་ཡག་ཉན་ཆེ། །རྗེས་སོར་ཅིས་ཀྱང་མཇལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱེད། །ད་ ལམ་འབྲེལ་བ་ཅིས་ཀྱང་མཛད་དགོངས་ན། །བརྟན་བཞུགས་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་ནི་གནང་ན་ཞུས། །དེ་ཚེ་བཞུགསས་གདན་གསར་དུ་ཚེམ་པ་དང་། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གསེར་སྐུ་ཆེ་བ་གཅིག །ཕྱག་ཕྲེང་རཀྟ་ལ་སོགས་ལྔ་ཚན་བཅས། །ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས་བདག་ལ་བསྐུར་བའོ།། །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཐུས། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་རྣམ་འཕྲུལ་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཞབས་པད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བརྟན་གྱུར་ཅིག །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་བུ་བཞིན་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། །ཟབ་གཏེར་གདམས་པ་ཀུན་བཟང་གོ་འཕང་ཆེར། །འགོད་པའི་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དེ་དགོངས་ལ། །བསྟན་དང་འགྲོ་འདི་བརྩེ་བས་མ་གཏོང་ཞིག །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་མིང་གི་ལྷག་མར་བྱས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་། །བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི། །མཁྱེན་བརྩེ་མཛད་ཕྲིན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཐུས། །ཞིང་འདིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟགས་བསྐོར་ གསོལ། །བཀའ་དགོངས་ལ་སོགས་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །མཆོག་སྤྲུལ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། ༧ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་
Chinese
教法。这位名叫洛巴祖古的人，是君臣索波拉帕。这是预言中明确的珍宝。我在他面前请求了《意集经》。当时，这位至尊者这样说道：我去了纳宁吉仲朝圣。梦中见到了祖古明珠多吉。他说我们有很多世的因缘。那个地方是他所掌管的缘起。我想去卫藏见他，问他是否能尽快前来，或者在玛塘里面安排时间，或者我回去怎么样。我说我也很难从卫藏回去。他说这次不见面是不行的。但是今年不能去拉钦寺。他说如果见面，昌都的争端就会复发，祖古无法露面等等，好坏参半。以后无论如何都要创造见面的缘起。现在如果想建立联系，我请求您赐予一个长寿灌顶的缘起。当时，他缝制了新的座位，以及一尊巨大的无量寿佛金像，还有念珠、红檀等五件物品，亲手书写后寄给了我。 嗡 索斯帝。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 拥有不变金刚寿命的，莲花生大师以其智慧、慈悲和力量，舒布贝桑的化身，众生的怙主，愿您的莲足如金刚般坚固。为了无边众生如子般看待，将甚深伏藏教法安置于普贤大位的，忆念往昔的誓愿，不要舍弃教法和众生。以不变大乐的智慧，将四魔军队化为灰烬，为了获得不死金刚的禅定，祈请您住世无量劫。无量光佛怙主，以及寿命和智慧，具足六种传承的根本传承上师，以您不可思议的智慧、慈悲和事业，祈请您在此刹土转动法轮。 祈请如意成就本尊坛城，十方四时的诸佛菩萨，以及空行护法海众的力量，愿至尊明珠多吉的莲足坚固，愿精华教法弘扬于四面八方。这也是第七世大持明者明珠
English
The teachings. This one called Lhopa Tulku is the minister Sogpo Lhapa. This is the clear jewel of prophecy. I requested the Gongdü at his feet. At that time, this venerable one said this: I went to Nyinn Gyichung for pilgrimage. In a dream, I met Tulku Mingyur Dorje. He said we have connections from many lifetimes. That place is the auspicious connection he controls. I want to go to Ü-Tsang to meet him, so I asked if he could come up as soon as possible, or arrange a time in Ma Thang, or what if I go back. I said it would be difficult for me to return from Ü-Tsang. He said it's impossible not to meet this time. But this year, I can't go to Lachen Monastery. He said if we meet, the Chamdo dispute will recur, and Tulku won't be able to show his face, etc., it's both good and bad. Later, we will create the auspicious connection to meet no matter what. Now, if you want to establish a connection, I request you to grant a long-life empowerment as an auspicious connection. At that time, he sewed a new seat, and a large golden statue of Amitayus, as well as five items including rosaries and red sandalwood, and sent them to me after writing them by hand. Om Svasti. (Tibetan: ༀ་སྭ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svasti, literal meaning: Om, may there be well-being!). Possessing the unchanging Yungdrung life, Padmasambhava, with the power of his wisdom, compassion, and strength, the emanation of Shubu Palseng, the protector of beings, may your lotus feet be as firm as a vajra. For the sake of seeing all limitless beings as children, placing the profound terma teachings in the great Samantabhadra state, remember the vows of the past, do not abandon the teachings and beings with affection. With the wisdom of unchanging great bliss, turning the four Maras' armies into ashes, in order to attain the samadhi of the immortal vajra, I pray that you remain for countless kalpas. Amitabha, the protector, and life and wisdom, the root and lineage lamas with six lineages, with the power of your inconceivable wisdom, compassion, and activities, I pray that you turn the wheel of Dharma in this realm. I pray that the Yidam mandala deities who accomplish wishes, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, and the power of the ocean of Dakinis and Dharma protectors, may the lotus feet of the supreme emanation Mingyur Dorje be firm, and may the essence teachings spread in all directions. This is also the 7th great Vidyadhara Mingyur
Tibetan
རྡོ་རྗེའི། ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་སུ་སྔགས་འཆང་ལྷོ་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། །བདག་ཀྱང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནས་མི་འདོར་བ་མཁྱེན་མཁྱེན། ཟླ་ཚེས་བཅུ་བཟང་བར་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནས་ཕུལ། ཞེས་གསུངས་ལན་ལ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དགོངས་པའི་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སྔ་ཕྱི་ལ། །དང་པོ་ལྷོ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ནི། །སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་རྒྱ་སྟག་དྲུས་མ་འཛིན། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པར་སྔར་ནས་ཡོངས་གྲགས་ཀྱང་། །དེ་ཡན་སུ་ལའང་མཐོང་ཐོས་མེད་པ་ལ། །བསྐལ་པ་མང་པོ་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར། །སྐྱེས་རབས་རང་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བར་དུ་གཅོད་བྱེད་བདུད་གཅིག་ཡོད་འདུག་པས། །གནོད་པ་བཟློག་ཐབས་གཟུངས་སྔགས་དམིགས་པ་དང་། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བྱ་ཐབས་དང་བཅས་པ། །ཤོག་དྲིལ་ཞལ་ ཐང་འདྲ་བཤུ་བ་དང་བཅས། །སྐྱེས་རབས་རྩ་ཚིག་དེ་ཡི་རྒྱས་བཤད་བཅས། །བསྐུར་བས་བར་ཆད་བསལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། །སྤྲུལ་སྐུ་བདེ་ལེགས་སྙིང་པོས་ཞུས་འདུག་པས། །ཚེར་ལུང་པ་དང་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དང་། །གར་དབང་སྤྲུལ་སྐུ་མཉན་པ་བཞི་པོ་ཡིས། །སྤྲུལ་རྒྱུད་སྐྱེས་རབས་བརྟན་བཞུགས་འབྲེལ་མ་ལ། །སོ་སོའི་བར་ཆད་སེལ་བའི་སྔགས་དང་བཅས། །བསྐུར་བ་ཐུགས་དགྱེས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་འགྲིགས། །དེ་ཕྱིར་ཨ་ནུ་མགོན་སྲུང་སོང་བ་ལ། །དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་ཚང་སྐུ་འཁྲུངས་པ། །སྤྱིར་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ཆེ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་ངེད་ཚང་སྐུ་སྐྱེ་སྐུ་མཆེད་ལ། །ཤིན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་རྨ་སེ་ཡི། །སྒྲུབ་གནས་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། །ཞེས་གསུངས་ལུགས་གཉིས་ཞལ་ད་གསུང་བཟང་གནང་། །རི་བོ་ཆེ་པས་གནམ་ཆོས་བསྐུར་གསུངས་པས། །སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ནི། །སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པའི་གཏེར་ནས་ཕྱུང་བ་དང་། །གནམ་ཆོས་སྒེག་རྡོར་སྤྲུག་བཙན་སྒྲུབ་ཐབས་བསྐུར། །ཆབ་མདོ་ཆོས་རྗེས་གནམ་ཆོས་བསྐུར་གསུངས་པས། ། གནས་བཅུ་ལ་སོགས་པོ་ཏི་གཅིག་བསྐུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཅན་སློབ་མ་དད་ལྡན་རྣམས། །རང་རང་སྐྱེས་རབས་དགོངས་གཏེར་ཕྱུང་ནས་གནང་། །བེ་ནུབ་ཞེས་པར་མི་རྣམས་དུས་རྒྱུན་དུ། །ཁྲག་ནི་བཤལ་ཏེ་འཆི་བའི་སྲི་ཡོད་པ། །དེ་ཉིད་བཅད་ཐབས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དང་། །ཚང་སར་ལྷ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་འཁོར། །ལས་མགོན་དབུ་སྨུག་ཅེས་བྱར་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །སྐྱེས་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། །དགོངས་གཏེར་ཕབ་ནས་ཚང་སར
Chinese
金刚的。为了祈请长久住世，持咒者洛巴所写，吉祥！请您知晓，也请您不要舍弃我这个巨大的守护轮。在吉祥的十斋日，于殊胜之地敬献。对于此话，不变金刚回答说：从意藏中取出，分为前后两部分。首先，洛巴化身本身是索波拉巴嘉达哲玛津。虽然他早已被普遍认为是他的化身，但在那之前，没有人见过或听说过他。从无数劫以来直到现在，在每一世的转世中，都存在一个阻碍的魔鬼。因此，为了遣除障碍，需要咒语、真言和专注，以及修持的方法。附带纸卷和唐卡摹本，以及转世根本词的详细解释。通过寄送这些，建立了消除障碍的缘起。化身德勒尼波请求说：策隆巴、衮秋丹增和噶旺化身念巴四人，为了化身传承转世的稳固，与关联者一起，附带各自消除障碍的咒语。寄送后，他们心生欢喜，建立了吉祥的缘起。因此，当阿努衮松去的时候，衮秋丹增非常高兴，说：不变金刚您一家的诞生，总的来说对一切众生都有很大的利益，特别是对我们家的转世和昆仲，恩德非常大，玛色的修行地之门开启，缘起吉祥。这样说了两次，并给予了美好的祝福。日沃切巴说要传授天法，因此，德巴父子的转世，是从化身的意藏中取出的，并传授了天法瑟多、竹坚的修持方法。昌都法王说要传授天法，因此，传授了包括十六尊者在内的一函书籍。此外，对于有缘分的具信弟子们，取出各自的转世意藏并给予。在名为贝努的地方，人们经常吐血而死，存在这样的鬼怪作祟。为了断除它，有甚深口诀，以及仓萨的护法智慧怙主眷属。当名为勒衮吾玛的出生时，出生传承的修持方法和事业法，从意藏中降下到仓萨。
English
Of the Vajra. Auspiciousness! Written by the mantra holder Lhopa as a prayer for long life. Please know that you will not abandon me from the great wheel of protection. Offered from the supreme place accomplished on the auspicious tenth day of the month. In response to these words, Mingyur Dorje said: Extracted from the treasure of intention, divided into two parts, earlier and later. First, Lhopa, the incarnate being himself, is Sogpo Lhapa Gyatak Drusma Dzin. Although he has long been widely known as his incarnation, before that, no one had seen or heard of him. From many kalpas until now, in every rebirth of the reincarnation, there has been a demon that obstructs. Therefore, in order to avert obstacles, there are dharanis, mantras, and focus, as well as methods of practice. Attached are paper scrolls and Thangka copies, along with detailed explanations of the root words of the reincarnation. By sending these, the auspicious connection for removing obstacles is established. The incarnate Dele Lekpai Nyingpo requested: Tserlungpa, Konchok Tenzin, and Garwang incarnate Nyenpa, the four of them, for the stability of the lineage of reincarnation, together with associates, with mantras to remove their respective obstacles. Having sent them, they were delighted and established auspicious connections. Therefore, when Anu Gonsung went, Konchok Tenzin was very pleased and said: Mingyur Dorje, the birth of your family is generally very beneficial to all sentient beings, and especially to the reincarnation and siblings of our family, the kindness is very great, and the place of practice of Ma Se has opened its doors, the connection is auspicious. He said this twice and gave good blessings. Riwochepa said to transmit the Heavenly Dharma, therefore, the reincarnation of the Depa father and son, extracted from the treasure of intention of the incarnation, and transmitted the methods of practicing the Heavenly Dharma Segdor and Druktsen. Chamdo Choje said to transmit the Heavenly Dharma, therefore, he transmitted one volume including the Sixteen Arhats. Furthermore, for the fortunate and faithful disciples, he extracted and gave their respective reincarnation intention treasures. In a place called Benu, people often vomit blood and die, there is a ghost causing such harm. In order to cut it off, there are profound instructions, and the retinue of the Dharma protector Yeshe Gonpo of Tsangsar. When one is born as Legon Uma, the method of practicing the lineage of birth and the activity practices, descended from the intention treasure to Tsangsar.