Tibetan
ས་ཆེ། །མ་འོངས་འཆལ་ཅིང་ཀུན་ལ་སྤེལ་དུས་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ལྷ་འདྲེས་འཁུ་ཞིང་ལྡོག་ལུང་ བསྟན། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་རྣལ་ལམ་ལུང་བསྟན་ཡང་། །མི་རབས་བརྒྱད་ནས་དབང་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ལས། །བྱིན་རླབས་བཀའ་ནི་ཡལ་བར་ཨོ་རྒྱན་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ས་གཏེར་སོགས། །བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་ཚད་ལྷག་བཅོས་སླད་མེད། །བྱིན་རླབས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ། །བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་རྟགས་མཚན་འབྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གནས་དང་རང་བྱོན་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་། །ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་གསེར་གསོལ་བས། །བྱིན་རླབས་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ནི་ཡོ་བ་བསྲང་བ་ཡིས། །ཞབས་ངར་གྲུམ་པས་ཅུང་ཟད་ཉམས་ཞེས་གྲག །ཕག་གྲུའི་ཞབས་རྗེས་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བ། །གསེར་གསོལ་བྱས་པས་འཁོར་རྒྱུ་མེད་པར་གྲག །མཆོད་རྟེན་དཀར་མོ་འགུལ་ཤེས་ལོ་རེ་བཞིན། །རིམ་རེ་སྐྱེ་བར་གསེར་ཐོག་ཕུབ་པ་ཡི། །དེ་ནས་སྐྱེ་རྒྱུ་མེད་པར་སོང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་སྔར་གྱི་གནས་བརྟན་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཕྱིས་ནས་ཉམས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དུ་མ་ཐོས། །ཙཱ་རི་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་གཉན་ན་ཡང་། །གནས་སྒོ་བྱེ་སྔ་ཉམས་པས་རྩུབ་ཆགས་མེད། །མཐའ་འཁོབ་རྡོ་དང་མོན་སོགས་རི་དྭགས་ རྔོན། །མུ་སྟེགས་ལུགས་ལྟར་བཤས་མང་དམར་མཆོད་དར། །གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་ཡིན་ཟེར་དགེ་ཚུལ་སློང་། །ཞུས་པ་གྱ་མ་ཐོ་འཚོགས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་གྲིབ་གནས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས། །དེ་དོན་གསར་རྙིང་གཏེར་ཁ་དུ་མ་ནས། །རྩྭ་རིའི་གནས་མཆོག་རྡོ་ཡིས་ཉམས་པར་བྱེད། །རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་གདུགས་དང་ཆོས་འཁོར་ཉམས། །ཙཱ་རིའི་ཁོལ་དུ་ཤ་མཁར་བརྩིགས་པ་འབྱུང་། །སྐྱ་མིན་སེར་མིན་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྒྲུབ་གནས་རྣམས་སུ་དམ་ཉམས་བཀའ་ལོག་བྱེད། །ཞེས་སོགས་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་དུ་མ་ནས། །གནས་དང་བྱིན་རླབས་རྟེན་མཆོག་ངོ་མཚར་རྣམས། །རིམ་པར་ཉམས་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་གནས་སར་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ཡིན། །དེ་ཡང་གནས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཁམས་ཆེ་བཞིན། །གཉན་ཅིང་འཚུབ་ཆ་ཆེ་ན་མ་ཉམས་རྟགས། །འབུམ་རྫོང་གནས་ནས་རང་བྱོན་གནས་རྡོ་འགའ། །བཀོག་ནི་ཁྱེར་བས་ཆོ་འཕྲུལ་འགའ་བྱུང་ནས། །ཡར་ལ་དེ་རྣམས་སྐྱེལ་དགོས་བྱུང་བ་དང་། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་བུད་མེད་སྐྲ་བཀྲུས་པས། །ཆུ་མིག་དེ་ཉིད་སྐམ་ལ་ཁད་བྱུང་ཞིང་། །གནས་ཀྱི་ནང་དུ་བུད་མེད་རྒྱན་གཏོར་ བས། །ཀུན་གྱིས་མནའ་བསྐྱལ་མེ་རུ་འབར་མི་ཉིན། །ཐལ་ཚུབ་
Chinese
大地啊！未来混乱且广为传播之时将会到来，那时神鬼争斗，出现颠倒的预言。莲师法王（藏文：གུ་རུ་ཆོས་དབང་）的梦中预言也说：从第八代起，只有灌顶传承，加持和教诲将会消失，这是邬金莲师所说。因此，天法、意伏藏、地伏藏等，传承很近，没有增减修改，加持空行母的口沫尚未消失，如果修持，会迅速出现征兆。同样，圣地和自生像等，克隆塘度母（藏文：ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་）自生像被涂上金粉后，有加持衰退的历史。十一面观音像因矫正倾斜，据说脚踝因劳损而略有损坏。帕竹（藏文：ཕག་གྲུ）的脚印像轮子一样旋转，据说涂上金粉后就无法旋转了。白色佛塔知道移动，每年逐渐生长，但自从覆蓋金顶后，就停止生长了。同样，以前的圣地和具有加持力的圣物，后来衰退的故事也听过很多。匝日（藏文：ཙཱ་རི་）等地虽然非常灵验，但由于过早开放，衰退而变得粗糙。边远地区的石头和门巴等地猎杀动物，像外道一样宰杀很多动物，红色供品盛行。自称是密宗寺院的格鲁派比丘，聚集很多不守戒律的人，违反戒律。誓言破损，玷污了圣地的加持。因此，从新旧的许多伏藏中得知，草地的圣地被石头破坏，石头的佛塔、伞盖和法轮损坏。匝日的山谷里将会建造肉堡。非僧非俗的人们，在莲花生大师的修行地，破坏誓言，违背教诲。等等，从新旧的许多伏藏中，圣地、加持和殊胜的圣物，逐渐衰退的情况被广泛预言。因此，圣地的加持力很大。而且，圣地越是具有强大的力量，越是灵验和充满活力，就越是不衰退的象征。从邦容（藏文：འབུམ་རྫོང་）圣地挖出一些自生的圣石，因为拿走而发生了一些奇迹，所以不得不把那些石头送回去。因为妇女用甘露泉水洗头发，泉水几乎干涸。因为妇女在圣地里扔掉装饰品，大家都发誓说，火不会燃烧。灰尘
English
O Earth! The time will come when the future is chaotic and widely spread, when gods and demons will fight, and perverse prophecies will arise. Guru Chöwang's dream prophecies also say: From the eighth generation onwards, there will only be empowerment lineages, and the blessings and teachings will disappear, as said by Orgyen. Therefore, the Heavenly Dharma, Mind Treasures, Earth Treasures, etc., have close lineages and no additions, subtractions, or modifications. The blessings and breath of the Dakinis have not yet faded. If practiced, signs will quickly appear. Similarly, places and self-arisen images, etc., the self-arisen image of Klongtang Dolma, when gilded, has a history of diminished blessings. The eleven-faced Avalokiteśvara image, when straightened, is said to have been slightly damaged due to ankle strain. The footprints of Phagdru, which rotated like a wheel, are said to no longer rotate after being gilded. The white stupa, which knew how to move and grew gradually each year, stopped growing after being covered with a golden roof. Similarly, many stories have been heard of former holy places and blessed objects declining later on. Although places like Tsari are very sacred, they have become rough due to early opening and decline. Remote areas like Dho and Mon hunt animals, slaughtering many like heretics, and red offerings flourish. Gelug monks claiming to be tantric monasteries gather many who break vows and violate precepts. Vows are broken, defiling the blessings of the place. Therefore, from many new and old treasures, it is known that the sacred place of the grasslands is being destroyed by stones, and stone stupas, umbrellas, and Dharma wheels are damaged. Meat fortresses will be built in the valleys of Tsari. Those who are neither monks nor laypeople, in the practice places of Padmasambhava, break vows and disobey teachings. And so on, from many new and old treasures, the decline of holy places, blessings, and wonderful sacred objects is widely prophesied. Therefore, the blessings of holy places are great. Moreover, the more powerful a holy place is, the more sacred and vibrant it is, the more it is a sign of not declining. Some self-arisen sacred stones were dug up from the Bumdzong holy place, and because they were taken away, some miracles occurred, so those stones had to be sent back. Because a woman washed her hair in the nectar spring, the spring almost dried up. Because a woman threw away ornaments in the holy place, everyone swore that the fire would not burn. Dust.
Tibetan
འདྲ་བ་འཚུབས་ནས་དེའི་ཕྱི་ནས། །འགགས་ནས་འགྲོ་སྟབས་དཀའ་བ་བྱུང་བ་ལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་ནས་ཕྱག་ནས་མཛད་པ་ཡིས། །དེ་ནས་ལམ་བྱེ་ཆུ་མིག་སྔར་ལྟར་སོས། །དགོངས་གཏེར་ཇི་ལྟར་བྱོན་ཚུལ་དང་། །གཏེར་སར་གནས་སར་གྱི་དགོས་ཆེད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གནས་སར་གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་སོགས། །སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་དོན་ཐོག་མར་སྒོ་ཕྱེ་ཚུལ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཐོག་མར་འབུམ་རྫོང་གི །གནས་དེས་འགྲོ་དོན་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱུང་། །གནས་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ལོ་ངོ་གཉིས་གསུམ་ཙམ། །བསྐོར་བ་བྱེད་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་འདྲ་བ། །མང་དུས་རི་དེ་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་འཁོར། །གནས་སྐོར་བ་ཡི་རི་མཐའི་ས་ཆ་གང་། །དམག་ཆེན་སྒར་བཞིན་མེ་མདའ་ཁྲ་ཅིག་གེ །དེ་ཡང་བསམ་མེད་ཅལ་སྒྲོག་རྒྱུག་མིན་པའི། །བླ་མ་ཆེ་ཕྲ་རྟོགས་ལྡན་ཉམས་རྟོགས་ཅན། །བན་དེ་དགེ་བཤེས་སྔགས་པ་ཡོན་ཏན་ཅན། །སྨན་པ་ཐོན་པོ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོའི་ཚོགས། །ཐག་རིང་རྣ་ཐོས་ཡུལ་སོགས་དཔག་མེད་འདུས། །འགའ་ཞིག་བསྐོར་དུང་མང་པོ་བརྒྱབ་ པ་ཡིས། །ཕྲེང་བ་དག་ཀྱང་ཁྲ་བོར་སོང་བ་མང་། །དེ་བཞིན་སྤོམ་ནེ་བྲག་ཀྱང་འགྲོ་དོན་ཆེ། །སྤྱི་འབྱམས་སེང་གེ་གནམ་མཆོང་གནས་གཉིས་པོ། །བོད་དང་སོག་པོ་བསྐོར་མི་གྲངས་མེད་བྱུང་། །ནམ་རུ་འདྲབ་རྒྱས་བསྐོར་མི་འགའ་རེ་ཙམ། །ར་ཙ་དཀར་འབེལ་ཕྱེ་ཡག་མ་གྲུབ་ཅིང་། །གཡང་ས་ཆེ་བས་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་མེད། །དེ་དག་རྣམས་སུ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང་། །ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་ཚོགས་བརྒྱ་བཏང་བ་དང་། །དགེ་བ་ཁས་ལེན་མར་མེ་དར་ཅོག་བཙུགས། །ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འགྱུར། །རང་གི་བསྐོར་བ་མ་ནུས་འབྱོར་ལྡན་རྣམས། །གཞན་ལ་བསྐོར་བཅུག་ཡོན་ནི་རྒྱབ་པ་སོགས། །གནས་སྒོའི་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབ་པའི་རྟགས། །འགྲོ་དོན་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱུང་བའོ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཞིང་དག་སྣང་མེད་པ་འགས། །བྲག་རི་ཙག་ཙུག་རེ་ལ་བསྐོར་བ་ཡིས། །དུང་ཕྱུར་འགྱུར་སོགས་ཡོད་པ་བདེན་ནམ་སྙམ། །དེ་ལ་སྤྱིར་ན་བཞེངས་པའི་རྟེན་གསུམ་ལས། །རང་བྱོན་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ལུང་རིགས་གྲུབ། །དེ་དག་མཇལ་དང་བསྐོར་བའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། །ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མ་ཉིད་ལས། །ལ་ལར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ནི། ། ས་རྡོ་རི་བྲག་ལམ་འཕྲང་ལ་སོགས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རང་བྱུང་འབྱོན། །དེ་མཐོང་ཐོས་དང་གང་འབྲེལ་ངན་སོང་མེད། །ཕྱོགས་ནི་མ་ངེས་ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་ལ་སོགས། །ཉེ་རིང་མེད་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འབྱོན་པར་འ
Chinese
犹如拥挤堵塞，在那之外， 阻碍难行的情况发生时， 化身莅临，以手施为， 之后道路开阔，泉水如初复苏。 如何显现意伏藏， 以及在伏藏地、圣地的必要性，所示之第十章。 之后在圣地，天法意伏藏等， 化身最初开启利生之门的方式， 将要讲述，首先是འབུམ་རྫོང་（音译：奔荣）的， 那处圣地，产生了超乎想象的利生事业。 圣地之门开启后，大约两三年， 转绕之人，犹如从未间断一般， 人多时，那座山如同念珠般环绕。 转绕圣地之人，山脚下的任何地方， 都如大型军队的营地般，枪支林立。 那也不是无意义的闲聊喧嚣， 大小喇嘛，具证悟、有修行体验者， 班迪、格西、咒师，具功德者， 医生、大臣、国王、王妃等眷属， 从遥远地区、听闻之地等，无数聚集。 有些人敲击许多转绕用的海螺， 念珠也大多变得花花绿绿。 同样，སྤོམ་ནེ་བྲག་（音译：奔尼扎）的利生事业也很大。 སྤྱི་འབྱམས་སེང་གེ་（音译：吉江森给）、གནམ་མཆོང་（音译：南充）这两处圣地， 藏族和蒙古族转绕者无数。 ནམ་རུ་འདྲབ་རྒྱས་（音译：南如扎杰）转绕者仅有少数。 ར་ཙ་དཀར་འབེལ་ཕྱེ་ཡག་（音译：热擦嘎贝切雅）尚未形成， 因悬崖峭壁太高，利生事业不大。 在那些地方，磕头、转绕， 修持、行善，布施百次， 发愿行善，竖立玛尼旗。 一切显现都转为殊胜的佛法。 自己无法转绕的富裕之人， 雇请他人转绕，支付报酬等， 圣地之门利生事业，是时机成熟的征兆。 利生事业超乎想象。 有些孤陋寡闻、没有净观之人， 对一些碎石山进行转绕， 认为有几亿功德等，是真的吗？ 对此，一般来说，在所建的三种所依中， 自生像最为神奇，以理成立。 朝拜和转绕那些的利益， 在伟大的授记中，明明有印证。 有些时候，诸佛的化身， 在土地、石头、山崖、道路等处， 显现身、语、意的化身自生像。 见到、听到以及与之结缘者，不会堕入恶趣。 方位不定，无论方向、角落、中央等， 没有远近之分，因此处处显现。
English
Like being crowded and blocked, outside of that, When obstacles and difficulties in movement occur, Emanations arrive and act with their hands, Then the road opens and the spring revives as before. How the mind treasure arises, And the necessity of the treasure site and sacred site, is shown in the tenth chapter. Then at the sacred site, celestial Dharma mind treasures, etc., The way the emanation initially opens the door to benefit beings, Will be explained, first is of Bumrong, That sacred site, produced unimaginable benefit for beings. After the sacred site's door opened, for about two or three years, The circumambulation was like it never ceased, When there were many people, that mountain circled like a rosary. Wherever the land at the foot of the mountain of the sacred site's circumambulation, Was like a large army's camp, with guns lined up. That also wasn't meaningless idle chatter, Large and small lamas, those with realization, those with experiential realization, Bande, Geshe, mantra practitioners, those with qualities, Doctors, ministers, kings, queens, and retinues, Gathered immeasurably from distant regions, places of hearing, etc. Some struck many circumambulation conch shells, The rosaries also mostly became colorful. Similarly, Pomne Drak also has great benefit for beings. Chi Jam Senge and Namchong, these two sacred sites, Had countless Tibetan and Mongolian circumambulators. Namru Drapgye had only a few circumambulators. Ratsa Karbel Cheyak hasn't yet formed, Because the cliffs are too high, there isn't great benefit for beings. In those places, prostrations and circumambulations, Practice and virtuous deeds, a hundred offerings were made, Vows of virtue were taken, butter lamps and prayer flags were erected. All appearances transform into the sacred Dharma. Those wealthy who couldn't circumambulate themselves, Hired others to circumambulate, paid fees, etc., The sacred site's door's benefit for beings, is a sign of the time ripening. The benefit for beings was unimaginable. Some with little learning and without pure perception, Circumambulating some rocky mountains, Thinking that there are billions of merits, etc., is it true? Regarding that, generally, among the three supports that are built, The self-arisen image is most wondrous, established by reason. The benefits of seeing and circumambulating those, Are clearly sealed in the great prophecies. Sometimes, the emanations of the Buddhas, Appear in the land, stones, mountains, cliffs, roads, etc., Self-arisen images of body, speech, and mind emanations. Seeing, hearing, and connecting with them, there is no lower realm. The direction is uncertain, whether direction, corner, center, etc., There is no near or far, therefore they appear everywhere.