Tibetan
། །དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་བརྗེད་རྡོ་ཡིན། །མདོར་ན་གང་འདུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་དུས་དྲན་ཡིན། །མ་འོངས་ལས་ཅིན་ཆོས་བྱེད་རྣམས། །ང་ལ་མོས་པ་སུས་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་རྩ་ན་ང་ཉིད་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མར། །ཡིག་དྲུག་ལ་སོགས་རང་བྱོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་སོགས་རྣམ་པ་དུ་མར་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་བསྟན་པ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་ན་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བར་བྱོས། །གནས་སྒོ་མང་དུ་ཕྱེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཇི་ལྟར་བཏོན་ཚུལ་ནི། །སྔ་ཕྱིའི་གོ་རིམ་ཧ་ཅང་འགྱང་ཆེ་ཡང་། །གོ་བདེའི་ཕྱིར་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་ཏེ་བཤད། །དེ་ཡང་གནམ་ཆོས་འོང་བའི་དཀྱིལ་ཙམ་ལ། །ཅི་སྔ་ཞིག་ལ་ཁ་བྱང་འབྱུང་བ་ཡི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་བས་ ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པར་ཞིག །ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ནས་མཆོད་འབུལ་གསོལ་བཏབ་ཀྱང་། །ཁ་བྱང་ཞལ་གཟིགས་ལ་སོགས་རྟགས་མ་བྱུང་། །དེ་དོན་འགའ་རེས་ཚོར་བས་མ་ལེགས་སམ། །ཧ་ཅིང་འདོད་པ་ཆེ་བས་ལེན་ནམ་སྙམ། །ཡི་མུག་ག་ཆད་བློ་ཡང་མ་བདེ་བས། །དེ་སྐབས་ཞིག་ལ་བདག་གི་རྨི་ལམ་ན། །ཁ་བྱང་འོང་བར་སྔ་ཕྱི་འདི་འདྲ་བ། །གཅིག་ལ་ཡོད་ལེ་ཡིན་ཞེས་སྒྲ་ཞིག་གྲག །ཐུགས་གཏེར་བྲི་བར་མི་འཁྱོངས་དཀའ་བླས་ལ། །ས་གཏེར་འོང་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་དོའི་བརྡའ། །ཡིན་ནོ་བསམ་པ་མ་གཏོགས་དོན་མ་གོ །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་སྔོན་མེད་པ་ཡི། །གདམས་ངག་བྲི་ན་བྲི་རྒྱུ་ཡོད་ཚུལ་གསུངས། །ཕྲན་བུ་འགའ་རེ་ཡི་གེར་བཀོད་པར་མཛད། །འདི་དག་ལྷ་ཡིས་གསུངས་པ་ལགས་སམ་ཞུས། །ལྷ་ཡིས་གསུངས་པ་ངས་ནི་མ་ཐོས་གསུངས། །འོ་ན་ཐུགས་བརྩམས་མཛད་པ་ཡིན་ནམ་ཞུས། །འདི་འདྲའི་རྩོམ་ཡང་ང་ཡིས་ཅི་ཤེས་གསུངས། །འོ་ན་ཉམས་ལ་ཤར་བའི་ཉམས་མགུར་ལྟར། །ཉམས་ལ་གང་ཤར་བྲི་བ་ལགས་སམ་ཞུས། །ཉམས་མགུར་འདྲ་བའི་གདམས་ངག་མི་འོང་གསུངས། །ཡང་ན་གང་དྲན་བྲི་བ་ལགས་སམ་ཞུས། །གང་ དྲན་བྲི་བས་ཕན་པ་ཅི་ཡོད་གསུངས། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་བྲི་བ་ཡིན་ཞུས་པས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་དང་། །དེ་ཡི་སྔགས་ལ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་དང་། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ལུགས་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ། །ལྷ་དེའི་ལས་ཚོགས་གང་དང་གང་ཡོད་པ། །ལྷ་འདྲེ་ཆེ་ཆེ་སྲོག་སྔགས་ཡོད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་བསྒྲུབས་ན་ཕྲིན་ལས་གང་སྒྲུབ་ནུས། །ལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་དང་། །ལྷ་འདྲེ་ཆུང་ཞིབ་སྲོག་སྔགས་མེད་པ་དང་། །མཆོད་ན་ཕན་བཏགས་ནུས་དང་མི་ནུས་དང་། །ལས་ཚོགས་མིན་ཀྱང་ནད་གདོན་སོ་སོ་ལ། །སྔགས་དང་རྫས་ནི་གང་གིས་ཕན་པ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བཅོས་ཀ་བྱེད་ན་གང་གིས་ཕན། །དེ་དག་ཟད་མེད་ཅི་འདོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་ལ་ལས་ཚོགས་ལ་ལ་ཕྱུག་པ་དང་། །ལ་ལ་འགའ་བཟུང་ཙམ་ལས་མེད་པ་དང་། །དེ་དག་བདག་གི་དཔེར་ན་ཁྱིམ་འདི་ན། །ཆས་ཀ་ཅི་འདུག་ཅི་ནི་མི་འདུག་པ། །བལྟ་བ་འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ་གསུངས། །ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་བྲིས་པ་འགའ་རེ་ཡོད། །བཀའ་ཐང་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་འདྲེ་བཀའ་ཐང་ནས། །སྙིགས་དུས་སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་ལོག་འབྱུང་ཚུལ་དང་། །དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུག་དང་། །མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །དེ་ཉིད་བཅོས་ཐབས་ཡོད་པར་གསུངས་ན་ཡང་། །གཞུང་དེར་མགོ་སྨོས་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། །གཏེར་ཁ་གཞན་ལ་ཡོད་པའང་མ་ཚོར་བས། །འདི་ཡི་བཅོས་ཐབས་གཅིག་ནི་འདོད་དོ་ཞུས། །དེ་ཡང་ང་ཡི་བྲི་རྒྱུ་ཡོད་གསུངས་ནས། །སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་མདོས་ཆུང་བརྒྱད་དང་ནི། །གཅིག་བསྡུས་མདོས་ཆེན་གཅིག་དང་དགུ་བཀོད་དོ། །ཁ་བྱང་འོང་བར་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་དེ། །དགོངས་གཏེར་འོང་པའི་ལུང་བསྟན་ཡིན་པར་གོ །དེ་ནས་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་འབྱོན་ཁ་ཡང་། །ད་རུང་འདི་ལས་མང་དུ་ཡོད་ན་ཡང་། །བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་གསུངས་ནས་བྲི་མ་ཁོམས། །དེ་ནས་སེར་སྲུང་བྱང་བུ་དགོངས་གཏེར་གཅིག །ཕབ་ནས་དྲུང་ཡིག་པ་ཡི་བྱང་བུ་བྲིས། །ཞང་པོ་ཚང་གི་ཞིང་ལ་བཙུགས་བཞག་པས། །དེ་ལོ་ཡུལ་དེར་སེར་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞིང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གནོད་ཆེར་བྱུང་ན་ཡང་། །བྱང་བུ་བཙུགས་པའི་ཉེར་སྐོར་ཐུབ་པར་གྱུར། །ཟབ་པའི་ངེས་ཤེས་ཀུན་གྱིས་གླེང་བ་ཐོས། །ལན་གཅིག་ཆར་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་སྐབས། །སྡེ་ཡི་ཆར་ཞུས་བྱུང་ཡང་ཕྱག་དཔེ་ རྣམས། །ཡར་ཕྱིར་ལུས་ནས་འདི་བྱེད་མ་རྙེད་པས། །དགོངས་གཏེར་ཕབ་ནས་ཆར་འབོད་བྱས་པ་ཡིས། །མྱུར་དུ་ཆར་པ་ཆེན་པོ་འདོད་བཞིན་བབ། །བྱང་ངོས་ཕེབས་སྐབས་ཆར་པ་ཆེ་དྲག་པས། །ཆར་བཀག་གཞན་འགའ་བྱས་ཀྱང་ཐུབ་མ་གྱུར། །དགོངས་གཏེར་ཕབ་ནས་གྲྭ་པར་སྔགས་བཅུག་པས། །ལམ་ཆར་ཐེམ་བུ་བཀག་ལྟར་བྱུང་ངོ་ཟེར། །དྲུང་ཡིག་པ་དང་གྲྭ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གདམས་ངག་གཞན་མ་ཇི་དང་ཇི་ལས་ཀྱང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་གཏེར་ཟབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། །དེ་ནས་བདག་གིས་གདམས་ངག་མང་ཞིག་ཞུས། །ད་ནི་མང་དུ་ཞུས་ཀྱང་ཐུགས་སུན་སྲིད། །ཅི་ཡང་མི་ཞུ་བསམས་ནས་ཉལ་བའི་ནུབ། །ད་ལྟ་ཞུ་སྐ
Chinese
又是邬金布哲多。总而言之，所调伏者不可思议。一切都是邬金的纪念。未来有缘修法者，谁对我生起信心，我就住在他的身边。如是宣说的大授记是封印。六字真言等自然显现不可思议。如是等等化现为多种形象，成办有情之义，教法得以住世。如是宣说故，当舍弃怀疑。开启众多处所之门品第九。之后是意伏藏，心之伏藏，从心之虚空中如何取出之方式。前后顺序虽然相差甚远，为了容易理解，故而汇集一处而讲述。又是天法降临的中间左右，不知何时出现题名之授记。授记出现后，在初十的白天，摆设会供轮，供养祈祷，然而题名面见等等征兆并未出现。此事有些人觉得是不好吗？还是因为太过渴望而取呢？感到厌烦灰心，心中也不安宁。那时，在我的梦中，题名出现的前后是这样的，有一个说有一个“有咧”的声音。心伏藏书写无法完成，困难太大，地伏藏降临，没有先后之兆。除了认为是这样之外，没有明白意义。之后化身说，书写以前没有的教言，有可以书写的方式。稍微写了一些文字。我问这些是神说的吗？他说我没有听到神说。我问那么是您自己创作的吗？他说我怎么会知道这样的创作。我问那么像是觉受中显现的觉受歌一样，是书写觉受中显现的吗？他说不会出现像觉受歌一样的教言。我又问是随便想到什么就写什么吗？他说随便想到什么就写什么有什么用。我问那么是怎么书写的呢？他说，智慧本尊和世间傲慢者等，身色手印如何存在，以及他们的咒语如何存在，以及对此修持之法如何才能成就，此本尊的事业有哪些，大小神鬼有命咒，修持彼等能成办何种事业，有些不能成办事业，小神鬼详细等。
English
Again, it is Orgyen Forget Stone. In short, what is subdued is inconceivable. Everything is a memorial to Orgyen. In the future, those who are destined to practice the Dharma, whoever develops faith in me, I will dwell by his side. Such a great prophecy that was sealed. The six-syllable mantra and other self-arising things are inconceivable. Like that, transforming into many forms, accomplishing the meaning of sentient beings, the teachings will abide. As it is said, one should abandon doubt. The ninth chapter, which opens the doors to many places. After that, it is the mind treasure, the treasure of the heart, how it was taken out from the emptiness of the heart. Although the order of before and after is very different, in order to be easy to understand, it is gathered in one place and explained. Also, around the middle of the coming of the Sky Dharma, a prophecy of a title appeared sometime earlier. After the prophecy appeared, on the tenth day, the mandala was set up, offerings were made, and prayers were offered, but there were no signs of seeing the title, etc. Some people felt that this was not good? Or is it because they are too eager to take it? Feeling bored and discouraged, and the mind is not at peace. At that time, in my dream, the appearance of the title before and after was like this, there was a voice saying "there is one." The writing of the mind treasure cannot be completed, the difficulty is too great, the earth treasure is coming, there is no sign of before and after. Apart from thinking that it is like this, the meaning is not understood. After that, the incarnation said that if you write down the instructions that you didn't have before, there is a way to write them down. He wrote down a few words. I asked, did the gods say these? He said that I did not hear the gods say it. I asked, then did you create it yourself? He said, how would I know such a creation. I asked, then like the experience songs that appear in the experience, are you writing down what appears in the experience? He said that instructions like experience songs will not appear. I also asked, are you writing down whatever comes to mind? He said, what is the use of writing down whatever comes to mind. I asked, then how do you write? He said, wisdom deities and worldly arrogant ones, etc., how the body color and hand symbols exist, and how their mantras exist, and how to practice this method to achieve it, what are the activities of this deity, the great and small gods and demons have life mantras, what kind of activities can be accomplished by practicing them, some cannot accomplish activities, small gods and demons in detail, etc.
Chinese
没有命咒，供奉能否加持，能否起作用，即使不是事业法，对于各种疾病和邪魔，咒语和药物哪个更有效，如果进行缘起调理，哪个更有效？这些并非取之不尽用之不竭，随心所欲，有些神擅长事业，有些富有，有些仅仅是稍作控制而已，那些就像我的例子，比如这个家里，有什么东西，没有什么东西，这样观察就能全部看到，他这样说。稍微写了一点。从《噶当五部书》的鬼神噶当书中，末法时代八部众傲慢颠倒出现的方式，以及因此导致的疾病、饥荒、战争和各种不适的出现都得到了预言，虽然说有治疗的方法，但那部书中仅仅是提了个开头，并没有详细说明，也没有意识到其他伏藏中有，所以想知道这其中的一种治疗方法。他说：“那我也要写了。”于是写了八部众各自的小朵玛八个，以及一个总集的大朵玛，共九个。预言说会出现目录，这被理解为是意伏藏出现的预言。之后，从闭关出来的时候，还说：“虽然还有比这更多的，但不会忘记。”所以没有空写。之后，降下了一个冰雹防护符的意伏藏，让秘书写了符牌，插在了香波家的田里。那一年，那个地方下了很大的冰雹，大部分田地都受到了很大的损害，但是插了符牌的周围却幸免于难。听到了大家都说这是深刻的定解。有一次，在非常缺雨的时候，村里请求祈雨，但是（上师的）经书都留在上面了，没有找到可以用的，于是降下意伏藏，进行了祈雨，很快就下起了想要的大雨。去北方的时候，雨下得太大了，虽然用其他方法挡雨，但都没有成功。降下意伏藏，让僧侣念诵咒语，据说就像用梯子挡住雨一样。秘书和所有僧侣都对上师意伏藏的深刻性产生了定解，胜过其他任何教言。之后，我请教了很多教言。现在即使请教很多，也可能会让您感到厌烦。想着什么都不问，就睡着的晚上，现在请教...
English
Without a life mantra, can offerings bestow blessings and be effective, or not? Even if it's not a karma assembly, for each individual disease and evil spirit, which is more effective, mantras or substances? If one performs interdependent remedies, which is more effective? These are not inexhaustible and wish-fulfilling. Some deities are skilled in activities, some are wealthy, and some only have a slight control. Those are like my example, like in this house, what things are there, what things are not there? Observing like this, one can see everything, he said. A little, a little was written. From the 'Kadam Five Treatises' book of gods and demons, the way the Eight Classes of beings arise in the degenerate age with arrogance and inversion, and the resulting diseases, famines, wars, and various discomforts are prophesied. Although it is said that there are methods of treatment, that text only mentioned the beginning and did not elaborate, and did not realize that other treasures exist. Therefore, I asked to know one of these methods of treatment. He said, "Then I also have to write." So he wrote eight small tormas for each of the Eight Classes, and one combined large torma, making nine in total. It was prophesied that a catalog would appear, which was understood to be a prophecy of the appearance of the mind treasure. After that, when coming out of retreat, he also said, "Although there is more than this, I will not forget." So he didn't have time to write. After that, he revealed a mind treasure of a hail protection amulet, and had the secretary write the amulet card, which was inserted in the field of the Shangpo family. That year, there was a great hail in that area, and most of the fields were severely damaged, but the area around where the amulet card was inserted was spared. I heard everyone saying that this was a profound certainty. Once, when there was a great lack of rain, the village requested rainmaking, but the (lama's) books were left upstairs, and they couldn't find anything to use. So he revealed a mind treasure and performed rainmaking, and soon a great rain fell as desired. When going north, the rain was too heavy, and although other methods of stopping the rain were used, they were not successful. He revealed a mind treasure and had the monks recite mantras, and it is said that the rain was blocked as if blocking it with a ladder. The secretary and all the monks developed a certainty of the profundity of the lama's mind treasure, surpassing any other teachings. After that, I asked for many teachings. Now, even if I ask for many, it might annoy you. Thinking of not asking anything, on the night I went to sleep, now I ask...