Tibetan
བཅུ་དྲུག་བཞེས་པ་ལས། །ཆམ་གྱི་ཤོར་ལུང་ཁྱིམ་ཐུས་ཐོག་དེར་ཞག །རྣལ་ལམ་བུད་མེད་རལ་བུ་སྣུམ་སི་ལི། །གཅིག་བྱུང་ང་ཡི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགོས། །ང་ལ་གནས་གཞི་བཟང་པོ་གཅིག་ཡོད་པ། །ཁྱེད་ལ་གཏད་ནི་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཕྱིར་ཨེ་ཕྱིན་ལྟོས་ཟེར་རྨིས། །དེ་ནས་བྱང་གིས་སྐུ་འབུམ་རྩར་བསླེབས་ནུབ། །སྔོན་གྱི་བུད་མེད་དེ་ཉིད་བྱུང་ནས་ཀྱང་། །ནངས་པར་འབྱོན་སར་གོ་ཧྲིལ་གྱིས་ལ་ཐེག ། འདི་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེ་འཁྲུག་པ་བྱེད་ལེ་ཡོད། །ལམ་དུ་མི་ནི་ཁ་སྤུ་ཡོད་པ་ལ། །གློ་ན་ཐེལ་ཚེ་བཏགས་པ་ཞིག་འོང་བས། །དེ་ཡི་ལག་ནས་དངོས་པོ་ཅི་བྱུང་བ། །ཞག་གསུམ་བཟའ་མི་རུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གནོད། །ང་ནི་སྤྱི་འབྱམས་གནས་ནས་འོང་ཟེར་བས། །ཁྱོད་ཉིད་གནས་དེར་རྒྱུན་དུ་འདུག་གམ་སྨྲས། །རྒྱུན་དུ་མིན་ཀྱང་ཁྱེད་ནི་འབྱོན་ཟེར་བས། །ངེད་རྣམས་མང་དུ་འཚོགས་ནས་ཚོགས་འཁོར་ནི། །བཏང་གྲབས་ཡོད་པ་ཡིན་ནི་ཟེར་བ་རྨིས། །ཕྱིར་ནངས་མི་འགས་མར་ནི་ཁྱེར་བྱུང་བ། །ཞག་གསུམ་མ་ཟོས་རྟེན་འབྲེལ་དམིགས་པ་གཏད། །ལྷ་འདྲེའི་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བར་མཛད་པར་སྣང་། །དེ་ནས་སྐྱོ་བྲག་སྐྱོ་ཁོ་འགག་ཏུ་ཕེབས། །མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྲོ་འཁྲབ་པས། །ལུང་བ་ཐམས་ཅད་གང་ནི་འདུག་པར་གཟིགས། །དེ་ནས་གནས་སྒོ་རང་བྱོན་རིམ་པར་བསྟན། །དེ་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཡ་མཚན་ཞལ་གཟིགས་མང་དུ་བྱུང་བར་སྣང་། །དེ་ནས་སེང་གེ་གནམ་མཆོང་ཕུག་པའི་ནང་། །གཟིམས་ཁང་དེ་རུ་ཞག་གཅིག་བཞུགས་པ་ཡིས། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ་ཡི། །རྩེ་ལ་ཨ་ཡིག་ དཀར་པོས་མཚན་པ་མཇལ། །དེ་ནུབ་བུད་མེད་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་བ། །ལྷ་ཚོགས་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བཀླུབས་པ་ཞིག །བྷན་བདུད་རྩིས་གང་བ་གཏད་པ་རྨིས། །བསང་མཆོད་ཚོགས་འཁོར་ལ་སོགས་ལེགས་ཚོགས་བསྒྲིགས། །ཟླ་སྟོད་སྤྱི་འབྱམས་གཡས་ཕྱོགས་ལུང་བསྟན་པའི། །བྲག་དཀར་སེང་གེ་གནམ་མཆོང་ཞེས་བྱ་བ། །རི་བོ་གར་མཛད་ཅང་བྱང་བྱ་བ་ཡི། །སྔོན་ཆད་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་མ་ཐོས་པའི། །ཡིག་དྲུག་ལྷ་སྐུ་ཞབས་རྗེས་ལ་སོགས་པ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན། །དེ་ནས་ཟླ་སྟོད་སྤྱི་འབྱམས་ཞེས་གྲགས་པ། །ཨོ་རྒྱན་སྒྲུབ་གནས་ཉི་མ་ཕུག་ཏུ་ཕེབས། །དེ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་མཇལ། །གནས་དེའི་རང་བྱོན་ངོ་མཚར་དཔག་མེད་བསྟན། །ཕལ་ཆེར་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་པར་མ་ཐུབ་པས། །ཕ་ཀིར་སོང་དང་རང་བྱོན་ལྷ་སྐུ་དང་། །ཡི་གེ་ཞབས་རྗེས་ལ་སོགས་འདི་ལྟར་ཡོད། །གསུངས་ནས་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་པར་བོད་སོག་ཚོ། །སོང་བས་ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་གསལ་པོ་རྙེད། །དེ་འདྲ་མང་བས་བོད་སོག་ཐམས་ཅད་མགུ། །ཨུལ་ཞིང་རྒྱལ་མོ་ཆ་གར་པཀཱི་སོགས། །སོག་པོའི་དཔོན་གཅིག་འདུག་པས་ལོ་ཙཱ་ བཙུགས། །གནས་འདིར་རང་བྱོན་ངོ་མཚར་ཅན་འདི་ཚོ། །སྔོན་ཆད་བླ་མ་མང་དུ་ཕེབས་པ་ཡིས། །དེ་ཚོས་མ་གསུངས་བ་དེ་ཅི་ཡིན་ན། །སེམས་ངན་བྱས་ནས་མ་གསུངས་པ་ཡིན་ནམ། །མ་ཤེས་ན་ནི་ང་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །ཅེས་སོགས་ཟེར་ཞིང་དད་གུས་ཚད་མེད་བྱས། །སོག་པོ་ཇོ་རོག་དབོན་པོ་ན་འདུག་པ། །བཀའ་བསྒོ་བྱིན་བརླབས་བྱས་པས་ཕན་པར་གྱུར། །སོག་ཡུལ་མི་བཟང་ཉི་ཤུ་ཙམ་བསླེབས་བྱུང་། །བོད་ཚོས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དངོས་ཡིན་ཟེར། །དད་རྟེན་གྲུབ་རྟགས་གནང་དགོས་ཟེར་བ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་དངོས་ནི་དེང་སང་འབྱོན་མ་བཤད། །ཨོ་རྒྱན་ལུང་ནས་བསྟན་པའི་གཏེར་སྟོན་ཡིན། །དད་རྟེན་རུང་བའི་གྲུབ་རྟགས་བཞག་རྒྱུ་མེད། །འདི་རུ་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པ་ཡིན་སྨྲས་པས། །དད་པར་གྱུར་ནས་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ་ཞུས། །དེ་ཡི་ལོ་གཉིས་གོང་ལ་གནས་དེ་རུ། །སྔོན་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་ལ་བཞེངས་པའི། །ས་ཡི་མེ་བཙའ་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་དེ། །ཐོ་ཅོ་མཁན་གྱིས་ཀློག་ནས་ནང་བཞུགས་བཏོན། །ད་དུས་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་གསལ་སྐབས་ལ། །རླུང་ནག་འཚུབ་མས་མུན་རུབ་ལམ་མི་ཐོད། །ཐང་དཀྱིལ་ དེ་རུ་རླུང་ཐོག་གིས་ཁྱེར་བའི། །རྡོ་ནི་ཕོར་བ་ཙམ་གྱི་ཆར་བབ་ཅིང་། །དེ་ལོ་དེ་ནས་ཡུན་རིང་རླུང་ཐོག་གིས། །ཟླ་སྟོད་ཡུལ་དེའི་ཁང་པ་བཤིག་ལ་ཁད། །སེར་བ་རྒོད་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་འདུག་ཅིང་། །ཁོ་རང་གར་སོང་ཡུལ་དེར་ནད་ཡམས་དང་། །བསྙོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་མང་ཞིང་ཁོ་རང་གི །བསྲུང་རིམ་གར་བྱས་ན་ཚ་རྒོད་པར་གདའ། །ས་ཡི་མེ་བཙའ་དེ་ཉིད་བཤིག་ཀློག་དང་། །སྔར་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཡོད་ཅེས་པའི། །ཕ་བོང་སྒམ་འདྲ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ནི། །གནས་དེའི་རྒྱན་ཆར་ཨོ་རྒྱན་བཀོད་པ་དེ། །བཤིག་ནས་དུམ་བུ་མང་པོ་བྱས་གདའ་བ། །སེམས་ཅན་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་ཆེ་བ་གཟིགས། །མཆོད་རྟེན་གསོས་ཤིང་རབ་གནས་བསྐྱར་པ་ན། །འགྲོ་བ་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་གནད་གཟིགས་པས། །མཆོད་རྟེན་དེ་ཡི་རྡོ་ནི་ཀླུ་ཡུལ་ནས། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་གོས་མཐུ་བར་བཏུམ་བྱོན་པའི། །རྡོ་ནག་གཡའ་མ་ཕྱི་ནང་དཀར་པོ་ཅན། །ནང་གཞུག་ས་ནག་ས་ཕྱོགས་དེར་མེད་པ། །འཇིམ་པ་ས་ལེགས་ས་དེར་མི་སྣང་བས། །ས་ནག
Chinese
十六岁时，在查姆的肖隆·科姆图的屋顶上过夜。 梦中出现一位头发油光锃亮的美丽女子，说：“你需要我，我是你的主人。 我有一个很好的住所，因为需要把它交给你。 你为了我是否要去看看？” 之后，向北到达塔尔寺附近， 之前的那个女子又出现了， 说：“明天要去的地方，用‘果日’来抬。 这个地方妖魔鬼怪经常作祟。 路上会遇到一个有胡子的人， 脖子上挂着护身符， 从他手中得到的任何东西， 三天之内不能吃，否则会损害缘起。 我说我来自斯杰姆地方， 你经常住在那里吗？” 她说：“虽然不常住，但你会来的。” 梦见我们聚集在一起，准备举行会供。 第二天有人拿来了酥油， 三天没吃，缘起就有了目标。 似乎平息了神魔的争斗。 之后，前往乔扎克·乔科的隘口。 看到无数的空行母在跳舞， 整个山谷都充满了。 之后，依次展示了自生圣地的门。 那时，邬金大师等， 出现了许多奇妙的景象。 之后，在狮子跃空洞穴里， 在那间卧室里住了一夜， 亲眼见到了邬金仁波切， 右手拿着金刚杵指向天空， 顶端有一个白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。 那天晚上，一位美丽动人的女子， 身着各种神圣的装饰品， 梦见她递给我装满甘露的班。 准备了桑、供品、会供等各种善行。 在预言上弦月的斯杰姆右侧， 名为白岩狮子跃空的地方， 名为噶尔玛泽江江扬的山上， 展示了前所未见、无人知晓的， 六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）神像、足迹等， 无数的奇迹。 之后，前往被称为上弦月的斯杰姆， 邬金的修行地——太阳洞。 在那里亲眼见到了邬金大师。 展示了那个地方无数的自生奇迹。 大多数化身都无法到达那里， 所以去了帕吉尔松和自生神像
English
At the age of sixteen, I spent the night on the roof of Cham's Sholung Khymthus. In a dream, a beautiful woman with shiny, oiled hair appeared, saying, "You need me, I am your master. I have a good dwelling place, because it needs to be handed over to you. Are you going to see it for my sake?" After that, heading north, I arrived near Tar Monastery, The previous woman appeared again, saying, "Tomorrow, where you are going, carry it with 'Goril'. Demons and spirits often cause trouble in this place. On the road, you will meet a man with a beard, with an amulet hanging around his neck, Whatever you get from his hand, Do not eat it for three days, otherwise it will harm the auspicious connection. I said I came from the place of Spyi 'byams, Do you live there often?" She said, "Although I don't live there often, you will come." I dreamed that we gathered together and were preparing to hold a Tsog offering. The next day, someone brought butter, I didn't eat it for three days, and the auspicious connection had a purpose. It seemed to pacify the fighting of gods and demons. After that, I went to the pass of Kyobrak Kyokho. I saw countless Dakinis dancing, The whole valley was filled. After that, the self-arisen doors of the sacred place were shown in order. At that time, Guru Rinpoche, etc., many wonderful visions appeared. After that, inside the Lion Leaping Sky cave, Staying one night in that bedroom, I saw Guru Rinpoche himself directly, His right hand holding a vajra pointing to the sky, At the top, there was a white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) syllable. That night, a beautiful and charming woman, Adorned with various divine ornaments, I dreamed that she handed me a Ban filled with nectar. Prepared Sang, offerings, Tsog offerings, and other virtuous deeds. On the right side of Spyi 'byams in the waxing moon prophecy, The place called White Rock Lion Leaping Sky, On the mountain called Garmadze Jangjang, Showed the previously unseen and unknown, The six-syllable mantra (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om Mani Padme Hum) deity statue, footprints, etc., Countless miracles. After that, I went to Spyi 'byams, known as the waxing moon, The practice place of Guru Rinpoche - the Sun Cave. There I saw Guru Rinpoche himself directly. Showed countless self-arisen miracles of that place. Most incarnations could not reach there, So I went to Pakir Song and the self-arisen deity statue
Chinese
以及文字足迹等等就像这样存在。说完后伸出手指指点，藏族蒙古族众人，前去后如其所说般清楚地找到了。像这样很多，藏族蒙古族全都高兴。乌尔兴、嘉莫查嘎尔巴克等，因为住着一位蒙古族官员，所以设立了翻译。此地这些自生奇特之物，以前很多上师来过，那些上师们没有说，那是什么原因呢？是心怀恶意才没有说的吗？如果不知道，那和我有何区别？这样等等说着，做了无量的敬信。蒙古族乔若格的侄子在那里，做了加持，做了加持后变得有益。来了大约二十位蒙古地方的好人。藏族人说：是邬金莲花生大师真身。说需要给予信物成就标志，（我回答说）邬金真身现在不会降临，我是邬金授记的伏藏师，没有可以作为信物的成就标志可以留下。我说：我在此开启了圣地之门。他们因此信服，请求灌顶和加持。在那之前的两年，在那圣地，往昔邬金莲花生大师，为了镇压邪魔和罗刹而建造的，土地的火葬场黑色佛塔，被盗掘者挖掘后取出了里面的东西。现在天空晴朗明亮的时候，黑风暴刮起，黑暗笼罩，无法通行道路。平原中央，降下了被风刮来的，像碗一样大的石头雨。从那年开始，长久地刮着风暴，几乎摧毁了上游地区的房屋。冰雹等灾异也出现了。他自己去了哪里，那个地方就出现瘟疫，昏厥病增多，他自己的护身符在哪里，热病就变得厉害。那个土地的火葬场被挖掘盗取，以前就写有伏藏目录的，像箱子一样的石头，非常奇特，是那个圣地的装饰，邬金的布置，被挖掘后成了很多碎片。看到对所有众生有很大的损害，如果修复佛塔并重新开光，就能看到对所有有情众生有利益的关键。因此（我）看到修复佛塔的石头是从龙族那里，邬金法衣用神通包裹着来的，黑色石头外白内也白，里面填充的黑土是那个地方没有的，黏土好土那个地方没有，黑土。
English
And there are letter footprints and so on like this. After saying that and pointing with his finger, the Tibetan and Mongolian groups, went and found it clearly as he had said. There are many like that, so all the Tibetans and Mongolians are happy. Ulshing, Gyalmo Chagar Baki, etc., because there was a Mongolian official living there, a translator was established. These self-arisen wonders in this place, in the past many lamas came, but those lamas did not say, what is the reason for that? Was it because they had bad intentions that they did not say it? If they don't know, then what is the difference between them and me? Saying such things, he made immeasurable devotion and respect. The nephew of the Mongolian Jorog was there, and by giving blessings and empowerment, it became beneficial. About twenty good people from Mongolia arrived. The Tibetans said: It is the real body of Orgyen Padmasambhava. They said that they needed to give a token of faith and a sign of accomplishment, (I replied) Orgyen's real body will not come now, I am a treasure revealer prophesied by Orgyen, there is no sign of accomplishment that can be left as a token of faith. I said: I have opened the gate of this sacred place here. They therefore believed and requested initiation and empowerment. Two years before that, in that sacred place, in the past Orgyen Padmasambhava, to suppress demons and ogres, built the black stupa of the earth's cremation ground, which was dug up by looters and the contents were taken out. Now when the sky is clear and bright, a black storm rises, darkness covers, and the road cannot be traveled. In the middle of the plain, rain of stones the size of bowls fell, carried by the wind. From that year on, for a long time, storms raged, almost destroying the houses in the upper region. Hailstorms and other disasters also occurred. Where he himself went, there was plague in that place, and fainting sickness increased, and where his own amulet was, the fever became severe. That earth's cremation ground was dug up and looted, and the stone box, which had a treasure list written on it from before, was very strange, it was the decoration of that sacred place, the arrangement of Orgyen, and after being dug up, it became many pieces. Seeing that it was very harmful to all sentient beings, if the stupa was restored and reconsecrated, the key to benefiting all sentient beings could be seen. Therefore, (I) saw that the stone for restoring the stupa came from the Naga realm, Orgyen's Dharma robe came wrapped in power, the black stone was white on the outside and white on the inside, and the black soil filled inside was not found in that place, the clay good soil was not found there, black soil.