Tibetan
་བྱུང་བ་རྣམས། ། ངེད་རྣམས་ལྕི་ཡི་གཞི་བདག་ཆེ་ཕྲ་མང་། །ལམ་ཞོར་ཁྱེད་ལ་མཇལ་བར་འོང་བ་ཡིན། །ཟེར་ནས་ཕྱག་ནི་དགུ་ཕྲུག་རེ་འཚལ་ཡལ། །དེ་ནས་གཟིམས་ཁང་དུ་ཕེབས་སྐུ་མཚམས་བཞུགས། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དམར་སེར་ནི། །ཕག་ལ་ཞོན་པ་གཅིག་གི་ཞལ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་སྟོད་ཕྱོགས་ངོས་སུ་འབྱོན་ཁ་ཞིག །བདག་གིས་རྨི་ལམ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལམ་འགགས་ནས། །རྟེན་ནི་ལི་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཞིག །བཏོན་པས་དགའ་ཞིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་རྨིས། །ད་ལོ་སྟོད་ཕྱོགས་ངོས་ནས་ད་རུང་ཡང་། །གནས་སྒོ་ཕྱེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་དམ་ཞུས། །ཚེས་བཅུར་འབྱོན་པའི་སྐར་འཛིན་ཚེས་བཅུ་མཛད། །དེ་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་མཇལ། །འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་ལྷ་འདྲེ་ངན་པ་ཞིག །འདུལ་རྒྱུ་ཡོད་པ་ད་རེས་མ་ཐུལ་ན། །གཏན་ནས་མི་ཐུལ་ཁྱད་པར་ད་ལོ་ནི། །བྲག་ནི་ཐང་སོ་འདྲ་བའི་ས་ཆ་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྩ་བར་བར་ཆད་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ལ་མ་སྐྱོན་བར་ཆད་མེད་དོ་གསུངས། །དེ་འདྲར་ཆིབས་བརྡབ་བསྙུངས་སོགས་བྱུང་བར་སྣང་། །དེ་ནས་ཐེག་ནས་ཟས་མདར་ཞག་གསུམ་བཞུགས། །དགུན་ཁ་ཡིན་ཀྱང་ནངས་སྔ་རི་མགོ་ནས། །ཁུ་བྱུག་ལན་གསུམ་གྲག་ པར་གསུམ་བཞིས་ཐོས། །དེ་ནས་བ་ཤིང་སྒར་དུ་བཞུགས་པའི་ནུབ། །ལུང་བསྟན་འདུལ་རྒྱུའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཉིད་ནི། །གར་ཡོད་སྙམ་ཞིང་དམིགས་པ་གཏད་པའི་ཚེ། །གཡག་ཞོན་བྱ་ཤུན་བྱིལ་ཤུན་གོས་གྱོན་པ། །ཁ་སོ་བསྐོལ་ཞིང་ཁྱི་གཅིག་ཟད་ཅིང་བྱུང་། །སྤྲུལ་སྐུས་རྡོ་རྗེ་འཕངས་བས་གཡག་དེ་ཡི། །རྐང་པ་ཆག་སྟེ་ཁོ་ཡང་བྲོས་སོང་རྨིས། །དེ་ནས་ཡེལ་གྱི་གཞུང་ནས་ཕེབས་མ་ཐག །ར་ཁྲ་མ་ཡི་སོག་པོ་སྣ་དགུ་ཞེས། །ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྲག་པ་སྣང་། །དེ་ནས་རྒན་མོ་གཅིག་ལངས་ཙི་རད་བཅས། །ཐུར་ན་བྲོས་ཏེ་སོང་བ་གཟིགས་པར་གྱུར། །མཛོད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་མདའ་དེར་བཞུགས་པའི་ནུབ། །འདུལ་རྒྱུའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཉིད་བྱུང་བ་ལ། །གཡག་དེའི་རྐང་པ་དྲུད་ཅིང་འགྲོ་འདུག་པས། །ང་ཡི་གནས་འདིར་འདྲི་ནི་འོང་ལ་ཡོད། །ཕན་ཚུན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་གྲོགས་གྱིས། །ཟེར་བའི་འབོད་པ་ཆེན་པོ་བཏང་ཐལ་བས། །ལྷ་འདྲེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་བྱུང་བས། །བསྐྱེད་རིམ་བྱས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་ནི་གུམ་གུམ་འཚལ་ནས་བུད་སོང་བས། །མི་ནག་མདུང་ཁྱེར་གཅིག་གིས་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཉིད་དུ་སྤྲུལ། ། ཁོ་ཡི་སྐེ་ནས་བསྡུས་ཏེ་བྲག་ལ་བརྒྱབས། །ཁོ་ཡི་མདུང་དེ་ཆག་ཀྱང་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས། །ཁོ་ཉི
Chinese
这些是发生的事情。 我们这些重地的地主，无论大小，众多，在路途中前来拜见您。 说完，行了九次礼后消失了。 之后，他前往寝宫，闭关修行。 他看到了一位红色和黄色的光芒四射的女神，骑在一头猪上。 之后，在前往上方的路上， 我梦见转世灵童的道路被阻碍， 取出一个非常奇妙的利玛像，梦见我感到高兴和惊讶。 今年，我问，从上方是否还有开启圣地的缘起？ 在十号举行星宿会合的十号。 那时，我亲眼见到了伟大的乌金。 在行进的道路上，有一个邪恶的神灵。 如果这次没有制服， 就永远无法制服，特别是今年， 在像平坦的田地一样的岩石地方， 以及佛塔的根基处有障碍， 他说，如果不对其造成损害，就不会有障碍。 似乎发生了诸如骑乘颠簸和生病之类的事情。 之后，从特克到扎达尔住了三天。 虽然是冬天，但清晨从山顶上， 三次听到杜鹃鸟的叫声，三四个人听到了。 之后，在巴兴嘎尔居住的晚上， 预言要制服的那个神灵， 心想他在哪里，并集中注意力时， 来了一个骑着牦牛，穿着鸟皮和树皮衣服的人， 嘴里嚼着骨头，吃掉了一条狗。 转世灵童投掷金刚杵，那头牦牛的 腿被打断了，他也逃走了，我梦见了。 之后，刚从耶尔的山谷出来， 据说拉查玛的九个头颅 能够战胜所有的凶兆。 之后，看到一个老妇人带着兰兹一起， 从山坡上逃走了。 在宗的寺庙前居住的晚上， 那个要制服的神灵出现了， 那头牦牛拖着腿走来走去， 他说，他要来询问我的地方。 互相帮助，阻止他。 因为他大声呼喊， 聚集了无数的神灵， 通过生起次第，他们所有 都行了古姆古姆礼后离开了。 一个拿着矛的黑人紧咬牙关。 转世灵童变成了金刚橛。 抓住他的脖子，把他扔到岩石上。 他的矛断了，但他仍然紧咬牙关。 他自己
English
These are the events that occurred. We, the landlords of these heavy places, large and small, many, have come to visit you on the way. Having said that, they bowed nine times and disappeared. After that, he went to the sleeping quarters and stayed in retreat. He saw a red and yellow radiant goddess riding on a pig. After that, on the way to the upper direction, I dreamed that the path of the reincarnation was blocked, Taking out a very wonderful Līma statue, I dreamed of being happy and surprised. This year, I asked, is there still an auspicious connection to open the sacred site from the upper direction? On the tenth, he performed the tenth day of the star gathering. At that time, I personally met the great Orgyen. On the path of travel, there is an evil spirit. If it is not subdued this time, it will never be subdued, especially this year, in a rocky place like a flat field, and there are obstacles at the base of the stupa, He said that if it is not harmed, there will be no obstacles. It seems that things like riding bumps and getting sick happened. After that, he stayed in Zadar for three days from Tek. Although it was winter, early in the morning from the top of the mountain, the cuckoo bird crowed three times, and three or four people heard it. After that, on the night of residing in Bashing Gar, That very spirit to be subdued as prophesied, thinking where it was and focusing on it, A person riding a yak, wearing bird skin and bark clothes came, chewing bones and eating a dog. The reincarnation threw a vajra, and the yak's leg was broken, and he also ran away, I dreamed. After that, just after coming out of the Yel valley, it is said that Rakrama's nine heads are able to overcome all bad omens. After that, he saw an old woman with Lantsa, fleeing down the slope. On the night of residing in front of the Dzong temple, That very spirit to be subdued appeared, That yak was dragging its leg and walking around, He said that he was coming to inquire about my place. Help each other and stop him. Because he shouted loudly, countless spirits gathered, Through the generation stage, all of them left after bowing the Gum Gum bow. A black man holding a spear clenched his teeth. The reincarnation transformed into Vajrakilaya. He grabbed his neck and threw him against the rock. His spear broke, but he still clenched his teeth. Himself
Tibetan
ད་ཞབས་འོག་མནན་པས་སྐད་ངན་ཤོར། །ཅི་གསུང་བཀའ་དེ་ད་ནས་མི་བསྒྲུབ་རེ། །བདུད་རྒྱལ་རེ་སྡེ་མགོ་ཉག་དཔང་ཟེར་ནས། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཞིང་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་ནས་བྲག་ནི་ལྷ་ཁང་མ་ཞེས་པ། །མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྔར་ནས་གནས་སྒོ་དང་། །གཏེར་སྒོ་ཡོད་ཅེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་དུ། །ཀུན་གྱིས་འབྱོན་དགོས་ཟེར་ནས་བྱོན་པ་ན། །སྤྲུལ་སྐུས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་མི་འབྱོན་གསུངས། །འདི་མིན་གནས་སྒོ་ཡོད་པ་མ་ཐོས་པས། །འབྱོན་དགོས་ཞུས་ནས་ནན་གྱིས་བྱོན་པ་ན། །ལ་འཚུབ་ཁ་བ་ལྷག་པས་མ་ཐར་རོ། །དུས་ཕྱིས་འབྲི་གུང་ཞབས་དྲུང་རྣམ་པར་མཐོང་། །འབྲི་གུང་ཞབས་དྲུང་དེ་རུ་ཕེབས་པ་ན། །ཨོ་རྒྱན་ཐེའུ་རང་དམ་ལ་བཏགས་པའི་གནས། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་དེ་ཡིན་ཞིང་། །དེ་རུ་གནས་སྒོ་གཏེར་སྒོ་འདུག་པ་ནི། །མ་འོངས་པ་ན་ཞབས་དྲུང་ཁོ་རང་གིས། །སྐྱེས་རྒྱུད་གཅིག་གིས་དབང་བར་གསུང་འདུག་གོ །དེ་ནས་འདུལ་རྒྱུའི་ལྷ་འདྲེ་གར་ཡོད་སྙམ། །ཆུ་འཛུལ་འགག་ཁར་ཁོ་ཡི་གཡག་དེ་སྣང་། །བྲོས་ ནས་ཡ་ཀིའི་བྲག་ལ་ཐིམ་ནས་སོང་། །བྲག་རྩར་བྱོན་པས་ཁོ་རང་ཁྱི་དམར་སྤྲུལ། །ཚེར་ཕུང་ཁ་གང་ཟོས་སོང་དམིགས་པས་གཟིར། །གནམ་ས་ལོག་ལྟར་ནག་དང་ཐོམ་མེ་བྱུང་། །དམིགས་པ་གཟིར་བས་བྲོས་ས་མ་རྙེད་ནས། །གཟུགས་དངོས་བསྟན་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །ཡེལ་ཕུག་བན་དེ་འགའ་ལ་ཟུར་ཙམ་གསུངས། །དེ་ནས་ཕ་བོང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་པས། །དེ་ཉིད་མཐོང་སར་ནོར་ཕྱུགས་གར་སོང་ཤི། །དར་དེ་ཆག་པར་སྔགས་ནས་མཛེ་མར་ཡོད། །ཟེར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ཡི་རང་ཕུལ། །ཡེལ་ཕུག་ཕེབས་ཉིན་ཉི་མས་འཇའ་གུར་ཕུབ། །རི་སྐོར་ཕེབས་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་ནི་ཆུང་དུ་ཡོད་པ་གཅིག་ཞལ་གཟིགས། །སྔར་ནི་སུ་ལའང་མཐོང་ཐོས་མེད་པ་ཡི། །ཞབས་རྗེས་ཡ་ཟུང་བཏོན་ནས་ངོ་སྤྲད་པས། །བན་དེ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དད་པ་ཐོབ། །ཞབས་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཟེར་གྲགས་པ་བྱུང་། །དེ་ནས་སེང་གེ་གནམ་རྫོང་མཇལ་དུ་སོང་། །རྫུ་ནང་བན་དེ་དམར་ཅན་དེ་དང་འཕྲད། །ཕྱག་གིས་རྦབ་ནི་བསྒྲིལ་ཞིང་དེད་པས་ཡལ། །སྔར་དུ་སྒྲུབ་གནས་ཁུངས་ཆེན་ཡིན་ན་ཡང་། །དུས་ཕྱིས་དེ་རུ་སུ་བསྡད་ན་བ་སོགས། །རྩུབ་སློང་བྱུང་རིབ་ལོ་ རྒྱུས་ཕྱིས་སུ་ཐོས། །སྤྲུལ་སྐུ་བྱོན་པས་གདོན་དེ་བྲོས་སོ་སྙམ། །དེ་ནས་གཞན་ལ་རྣ་ཐོས་མེད་པ་ལ། །ནམ་རུ་བར་མར་བྱོན་ནས་གནས་སྒོ་ཕྱེས། །ཁྲག་སྒོར་མི་དམར་རྟ་དམར་ཅན་ཞིག་དང་། །དོམ་གཅིག་སྒོ་ཁྱི་བཞིན་དུ་འཐེན་ཅིང
Chinese
现在脚下踩踏发出难听的声音，（他们说）从今以后什么话也不听从了。恶魔国王瑞德，被称为尼雅邦的首领，献出了生命的精华，并立下了誓言。之后，名为“岩石神殿”的地方，被称为“仓库”，据说那里一直有圣地之门和宝藏之门。大家都说必须去那里，于是就去了。但是，转世者说，缘起不具足，不能去。因为没有听说过除此之外还有圣地之门，所以请求必须去，并坚持前往，结果被暴风雪和大雪所阻挡，无法通过。后来，我见到了直贡夏仲。直贡夏仲到达那里时，那是乌金特乌让立誓的地方，是虚空藏的岩洞。那里有圣地之门和宝藏之门，据说未来夏仲本人，将由一个后代来掌管。之后，我想知道要调伏的神魔在哪里。在楚祖嘎卡，我看到了他的牦牛。它逃跑了，消失在亚吉的岩石中。当到达岩石脚下时，他自己变成了一只红狗。他吃了一大堆荆棘，被专注所折磨。天地颠倒，一片黑暗和混乱。因为被专注所折磨，找不到逃跑的地方，所以显现出真实的形体，献出了生命的精华。只是对耶普的一些僧人稍微提了一下。之后，有一块巨大的岩石，在那块岩石可见的地方，牲畜都消失了。念咒使旗帜倒塌，那里住着麻风病人。他们这样说着，大家都感到高兴并赞叹不已。去耶普的那天，太阳撑起了彩虹帐篷。去转山的时候，我亲眼看到了乌金仁波切，他的身体变得很小。以前没有人见过或听说过，他取出了一双脚印并进行了辨认，僧人们也因此获得了坚定的信仰。据说脚印是从宝藏中取出的。之后，我们去朝拜森给南宗。遇到了荣囊的红衣僧人。他用手滚动石头并追赶，石头消失了。以前那里是伟大的修行地，但后来无论谁住在那里，都会发生粗暴的勒索，后来才听说了瑞波的历史。我想转世者来了，恶魔就逃跑了。之后，在别人没有听说过的地方，我们去了南汝巴玛，并打开了圣地之门。那里有一个血门，有一个红人，一匹红马，还有一只像看门狗一样的熊在拉扯着。
English
Now, a bad sound came from being trampled underfoot. (They said) From now on, whatever is said, we will not comply. The demon king Rede, called the leader of Nyakpang, offered the essence of his life and took an oath. After that, the place called "Rock Temple," known as "Treasury," has been said to have a sacred site gate and a treasure gate from before. Everyone said that we must go there, so we went. However, the Tulku said that the auspicious connections are not complete, so we cannot go. Because I had not heard of a sacred site gate other than this, I requested that we must go and insisted on going, but we were blocked by blizzards and heavy snow and could not pass. Later, I saw Drikung Shabdrung. When Drikung Shabdrung arrived there, it was the place where Orgyen Te'urang took an oath, the rock cave of the Space Treasury. There are sacred site gates and treasure gates there, and it is said that in the future, Shabdrung himself will be controlled by one descendant. After that, I wondered where the gods and demons to be subdued were. At Chuzuk Gakkar, I saw his yak. It ran away and disappeared into the Yakyi rock. When I arrived at the foot of the rock, he himself transformed into a red dog. He ate a large pile of thorns and was tormented by focus. Heaven and earth turned upside down, and everything became dark and chaotic. Because he was tormented by focus and could not find a place to escape, he revealed his true form and offered the essence of his life. He only mentioned it slightly to some monks at Yalphuk. After that, there was a large rock, and in the visible place of that rock, livestock disappeared. They chanted mantras to make the flag collapse, and there lived lepers. They said this, and everyone was happy and admired. On the day of going to Yalphuk, the sun erected a rainbow tent. When going around the mountain, I personally saw Orgyen Rinpoche, whose body had become very small. Previously, no one had seen or heard of it, and he took out a pair of footprints and identified them, and the monks also gained firm faith because of this. It was said that the footprints were taken from the treasure. After that, we went to visit Sengge Namdzong. We met the red-robed monk of Rongnang. He rolled the stone with his hand and chased it, and the stone disappeared. Previously, it was a great practice place, but later, no matter who lived there, there would be rough extortion, and later I heard the history of Riblo. I thought that when the Tulku came, the demon ran away. After that, in a place that others had not heard of, we went to Namru Barmar and opened the sacred site gate. There was a blood gate, a red man, a red horse, and a bear pulling like a watchdog.