Tibetan
་དབུས་མ་སྟེ། སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་ཡང་ལྟེ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །གླིང་བཞི་འདི་ལ་ཡང་གླིང་ ཆེན་བཞི་དང་། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་གྲགས་ཆེ་ཡང་། འཛམ་གླིང་འདིའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཟླ་བའི་གླིང་དང་། གསེར་གླིང་དང་། ནོར་བུ་གླིང་དང་སེང་ག་ལའི་གླིང་སོགས་གླིང་གཡོག་ཕྲན་བུ་ནི་མང་དུ་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་དར་བས་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུ་གླིང་། མཚོ་མ་དྲོས་པ་དང་ཤིང་ཛམ་བུ་པྲི་ཤིའི་འབྲས་བུ་མཚོར་ལྷུང་དུས་འཛམ་གྱི་སྒྲ་འབྱུང་བའོ། །གླིང་འདི་ལ་ཡང་ཡུལ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཡུལ་ཕྲན་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ། མི་རིགས་མི་གཅིག་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། མཐའ་འཁོབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། ཡང་འཁོབ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད་པའི་ནང་ནས། མཐའ་འཁོབ་ཁ་བའི་ལྗོངས་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་ཅིའི་ཕྱིར་འཁྲུངས་ཞེ་ན། རྒྱ་གར་གྱི་ཨ་ཙ་ར་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བོད་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་འཕགས་པ་མི་འབྱུང་། རྒྱ་གར་ནི་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་གི་བོད་དུ་མི་འབྱུང་བར་འདོད་དོ། །འོན་ཀྱང་བོད་མཐའ་འཁོབ་ཡིན་ཀྱང་ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། བཀའ་གདམས་བུ་ཆོས་རྒྱལ་བུ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ལས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཏེ་ལུང་བསྟན་པ། ཤར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །གནས་སྤྱིར་རྒྱལ་བོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད། །རི་མཐོན་པོ་གནམ་གྱི་ཀ་བ་ཡོད། །མཚོ་དམའ་བ་གཡུ་ཡི་མཎྜལ་ཡོད། །གངས་དཀར་པོ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཡོད། །སྤང་སེར་པོ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཡོད། །དྲི་ཞིམ་པོ་པདྨའི་བདུག་སྤོས་ཡོད། །ཚོན་བཀྲ་བ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཡོད། །དབྱར་བཀྲ་བ་གཡུ་ཡི་མེ་ཏོག་ཡོད། །ཀྱེ་གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གནས་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །ཞིང་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཡོད། །ཀྱེ་གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རི་པདྨ་སྟོང་ལྡན་དབྱིབས་ལེགས་པ། །དུས་དགུན་གསུམ་དཀར་པོ་ཤེལ་གྱི་མདོག །དུས་དཔྱིད་གསུམ་ཁྲ་བོ་གཟི་ཡི་མདོག །དུས་དབྱར་གསུམ་སྔོན་པོ་གཡུ་ཡི་མདོག །དུས་སྟོན་གསུམ་སེར་པོ་གསེར་གྱི་ མདོག །མདོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རི་བོ་ལ། །ལྟས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཚན་མ་ཡོད། །ཀྱེ་གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན་ཡོད། །ཞིང་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཡོད། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་སྨིན་པའི་ཞིང་ས་ཡོད། །འབྲུ་བང་མཛོད་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་བཟང་། །ཤིང་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་ནགས་ཀྱི་ཁྲོད། །གནས་ཁང་བཟང་འཕེལ་བའི་རྟགས་སུ་བཟང་། །ཆུ་མི་ཆེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མེད། །ཆུ་མི་ཆུང་ཆུ་བོ་དཔག་མེད་འབབས། །ཆུ་སྙོམས་པས་ཡུལ་མི་རྟགས་ཏུ་བདེ། །ཀྱེ་གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གནས་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །ཞིང་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཡོད། །ཤར་ལྷུན་པོའི་ཁ་ནས་ཉི་མ་ཤར། །ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་མ་ནོར་ཤུགས་ལས་ཤེས། །འཆར་མི་སྔ་སྔ་དུས་བསམ་གཏན་འཕེལ། །འཆར་མི་ཕྱི་ཉི་འོད་སྨིན་པ་ལས། །ལུས་བག་ཕེབས་བདེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད། །རྒས་མི་སྔ་ཕོ་རབ་མདུན་གཏམ་འཕེལ། །རྒས་མི་ཕྱི་མཛངས་མའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཀྱེ་གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡུལ་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་། །ཞིང་དེ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ ཡོད། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་བོད་ཁ་བ་ཅན་ནོ། །སྤྱིར་བོད་ཁ་བ་ཅན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དག་འཁྲུངས་བའི་ལུང་ཡང་འཕགས་པ་གླང་རི་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བོད་ཡུལ་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གནས་ཤིང་མཆོད་གནས་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་དང་། ཡུལ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཚོལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ལི་ཡུལ་བོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དེར། །སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་བཞེས་འགྱུར་ཞིང་། །མི་དང་འདྲ་བ་སྣང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། འོ་ན་ཇི་ལྟར་སྣང་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཅིག་པུའི་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་འབྱུང་སྟེ། སུམ་བརྒྱ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་ལ། ཉིས་བརྒྱ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བར་གསུངས་པས། ཕྱག་རྡོར་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་དེ་བས་མི་ཉུང་བར་ངེས་སོ། །དེར་མ་ཟད་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྲེའུའི་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ པ་ལ་ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས་པ། ཉང་ཤའི་སྤྱན་ཅན་གྱིས་གཟིགས་པར་གསུངས་སོ།
Chinese
中心，据说像是十万总集精华的中心。这四大部洲中，四大洲和八小洲、十二洲最为出名。然而，据说瞻部洲的周围有很多小洲作为附属，如月亮洲、黄金洲、宝洲和锡兰洲等。其中，南赡部洲被认为是最好的，因为有千佛降临，神圣的佛法弘扬。当未加热的海和瞻部树的果实落入海中时，会发出“瞻”的声音。这个洲也有二十四个大地区，九十九个小地区，三百六十种不同的民族，一百零八个边地，以及一千零二个更远的边地。其中，雪域是边地。那么，为什么在这个边地会诞生伟大的菩萨种姓呢？因为印度的一些普通阿阇梨认为，圣者不会出现在西藏这样的边地。印度是圣地，所以会诞生佛陀、菩萨、声闻阿罗汉和独觉佛，而西藏不会。然而，虽然西藏是边地，但它是观世音菩萨加持的净土，所以会涌现出许多菩萨。正如噶当派的《师弟法王贡却邦的本生传》中所说：从西方邬金地区，秘密智慧的空行母等所有空行母唱着金刚歌预言道：东方金刚座的北方，有一个地方总称为雪域西藏。有高耸的山峰作为天空的柱子，有低洼的湖泊作为绿松石的坛城，有洁白的雪山作为水晶的佛塔，有金黄的草地作为黄金的坛城，有芬芳的气味作为莲花的熏香，有鲜艳的色彩作为黄金的花朵，有翠绿的夏天作为绿松石的花朵。唉，雪山的怙主观世音菩萨！那个地方是您的净土，那个地方有您所调伏的众生。唉，雪山的怙主观世音菩萨！千瓣莲花山形状优美，冬季三个月是白色水晶的颜色，春季三个月是杂色玛瑙的颜色，夏季三个月是蓝色绿松石的颜色，秋季三个月是黄色
English
center, said to be like the very center of the essence of a hundred thousand collections. Among these four continents, the four great continents and eight and twelve subcontinents are most famous. However, it is said that around Jambudvipa there are many small continents as appendages, such as the Moon Continent, the Gold Continent, the Jewel Continent, and the Ceylon Continent. Among them, the southern Jambudvipa is considered the best, because a thousand Buddhas will come and the sacred Dharma will flourish. When the unheated sea and the fruit of the Jambudvipa tree fall into the sea, the sound of "Jamb" arises. This continent also has twenty-four great regions, ninety-nine small regions, three hundred and sixty different ethnic groups, one hundred and eight borderlands, and one thousand and two more distant borderlands. Among them, the snowy region is a borderland. So, why are noble Bodhisattva lineages born in this borderland? Because some ordinary Indian Acharyas believe that noble beings do not appear in borderlands like Tibet. India is a sacred land, so Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Arhats, and Pratyekabuddhas will arise, but not in Tibet. However, although Tibet is a borderland, it is a pure land blessed by Avalokiteśvara, so many Bodhisattvas will emerge. As it says in the Kadampa's "Jataka Tales of Geshe Könchok Bang": From the western region of Oddiyana, all the dakinis, including the secret wisdom dakini, sang the vajra song and prophesied: To the north of eastern Vajrasana, there is a place generally called the Royal Tibet. There are high mountains as pillars of the sky, there are low lakes as mandalas of turquoise, there are white snow mountains as crystal stupas, there are yellow meadows as mandalas of gold, there are fragrant smells as incense of lotus, there are bright colors as golden flowers, there are verdant summers as turquoise flowers. Alas, Avalokiteśvara, protector of the snow mountains! In that place is your pure land, in that land are the beings you tame. Alas, Avalokiteśvara, protector of the snow mountains! The thousand-petaled lotus mountain has a beautiful shape, for three months in winter it is the color of white crystal, for three months in spring it is the color of variegated agate, for three months in summer it is the color of blue turquoise, for three months in autumn it is yellow
Chinese
哦，金色的 颜色。颜色圆满的山上，有特别殊胜的相。唉，雪山的怙主观世音，你（您）的净土在那里。净土里有你（您）的所化。有各种谷物成熟的田地。谷仓丰收是吉祥的象征。森林里生长着各种树木，住所增多是吉祥的象征。水不大，没有大海。水不小，无数河流流淌。水平衡，象征着人民安乐。唉，雪山的怙主观世音，那里有你（您）的净土。净土里有你（您）的所化。太阳从东方须弥山升起，不会弄错其他三个方向，自然而知。升起不早，早时禅定增上。升起不晚，阳光成熟。身体舒适，安乐享用。衰老不早，男子汉大丈夫的谈话增上。衰老不晚，贤淑女子的事业成就。唉，雪山的怙主观世音，吉祥的地方是你的净土。净土里有你（您）的所化。 这是授记的雪域西藏。 总的来说，在雪域西藏，许多菩萨化生，在圣者《朗日授记经》中也有授记：未来的时候，在藏地，三宝安住，成为大供养处。那些地方也会变成大菩提的地方。那些众生也会具有寻求大菩提道的心态，以对大乘的信心而专注于禅定。 以及在《无垢光天女请问经》中说：贤劫的王子们，也会在丽江藏地的城市里，示现诞生，显现得和人一样。 那么，会如何显现呢？仅仅文殊菩萨的化身也会有五百个，其中三百个会以出家的形象出现，两百个会以在家的形象出现。因此，金刚手、观世音和乌金仁波切的化身肯定不会少于此。不仅如此，阿底峡尊者大悲尊以猴子的形象示现后利益众生，也有一百零八位，这是娘热·释迦益西亲眼所见的。
English
Oh, golden color. On the mountain with perfect colors, there are particularly excellent marks. Alas, Lord of the Snowy Mountains, Avalokiteśvara, your pure land is there. In that pure land, there are those to be tamed by you. There are fields where various grains ripen. The abundance of granaries is a good omen. Various trees grow in the forest, and the increase of dwellings is a good omen. The water is not large, there is no great ocean. The water is not small, countless rivers flow. The water is balanced, symbolizing the people's happiness. Alas, Lord of the Snowy Mountains, Avalokiteśvara, in that place is your pure land. In that pure land, there are those to be tamed by you. The sun rises from the east, from the face of Mount Sumeru, and one knows the other three directions without error, naturally. It does not rise early, and early on, meditation increases. It does not rise late, and the sunlight ripens. The body is comfortable and enjoys happiness. Aging does not come early, and the conversations of brave men increase. Aging does not come late, and the actions of virtuous women are accomplished. Alas, Lord of the Snowy Mountains, Avalokiteśvara, that auspicious land is your pure land. In that pure land, there are those to be tamed by you. This is the prophesied snowy land of Tibet. In general, in the snowy land of Tibet, many Bodhisattvas are born, and there is also a prophecy in the Sutra of the Prophecy of Arya Langri: In the future, in the land of Tibet, the Three Jewels will abide and become a great place of offering. Those places will also become places of great Bodhi. Those sentient beings will also have the attitude of seeking the path of great Bodhi, and will be devoted to Samadhi with faith in the Great Vehicle. And in the Sutra Requested by the Goddess Immaculate Light, it says: The princes of the Good Kalpa, will also take birth in the cities of Li and Tibet, and will appear to be like humans. So, how will they appear? Even the incarnations of Manjushri alone will be five hundred, of which three hundred will appear in the form of renunciants, and two hundred will appear in the form of householders. Therefore, the incarnations of Vajrapani, Avalokiteśvara, and Orgyen Rinpoche will certainly not be fewer than that. Moreover, there are also one hundred and eight manifestations of Lord Atisha, the Great Compassionate One, taking the form of a monkey to benefit sentient beings, which was personally seen by Nyangrel Nyangral Shakya Öser.