Tibetan
་ལམ་མེ་རེ་བཞུགས་འདུག་པས། །ཡ་ཀི་ང་ནི་ཨེ་བདེན་ལྟོས་སྨྲས་པས། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དད་གུས་བྱེད་པ་རྨིས། །བདག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ངོས་འཛིན་བྱས་པ་ལ། །དང་པོ་མི་ཀུན་བདེན་པར་མི་བརྩི་སྟེ། །མཐར་ནི་ཀུན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་བྱེད་པར་གོ དེ་ནས་མགོ་ཟླའི་ཚེས་པ་གཉིས་ཀྱི་ནུབ། །གློ་བུར་མཇལ་འདོད་བྱུང་བས་ཕྱི་དེ་ནང་། །རླུང་ལྟར་མཐུན་པའི་ཆིབས་བསྐུར་གདན་འདྲེན་བཏང་། །གཟིམས་ལས་སད་ཚེ་ང་ནི་གནས་མདོ་ན། །ཡོད་དམ་བསམས་པས་མ་རེད་འདི་ན་རེད། །གནས་མདོར་བླ་མ་གཞན་ཞིག་གདའ་གསུངས་ཏེ། །བླ་མ་ཕྲིན་ལས་ཕེབས་འོང་མཁྱེན་པར་སྣང་། །དེ་ཉིད་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་སྐབས་ནས། །བླ་མ་ཕྲིན་ལས་ཇི་མ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཕེབས་ཇ་ལ་དམིགས་མི་ནི་གསུམ་བཞི་ཙམ། །ཨེ་འདོང་ཙམ་གྱི་ཇ་འདེབས་གཅིག་བཏབ་པས། །འགྲིམ་པ་མང་བས་འདེབས་ལོང་མ་བྱུང་ནས། །ཉུང་ཇ་དེ་ལ་བསུས་ཤིང་བླུད་པ་ཡི། །ཡང་ ནི་ཆུ་བསྣན་བསུས་ཤིང་དྲངས་པ་ཡིས། །ཇ་འདེབས་དེ་ལ་མི་མགོ་བཞི་ལྔ་ཡི། །ཇ་འགོས་ལེགས་པོ་ལྔ་བྱུང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །ལྟད་མོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་ཆེ་བའོ། །ངོས་འཛིན་དང་ཁྲི་འདོན་བྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འདི་མན་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། །གོ་རིམ་ངེས་མེད་འཆོལ་བར་ཡོད་ན་ཡང་། །དགོས་པའི་དབང་གིས་གོ་རིམ་ཕྱེ་སྟེ་བྲི། །དེ་ནས་རང་གི་གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྐུ་སྐྱེ་ཡིན་དང་ཁྲི་འདོན་བྱས་པ་སོགས། །ཕྱི་རྒྱབ་གཞན་ལ་གསང་ཕྱིར་མནའ་བསྒགས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་སྙེམས་མེད་གྲྭ་པའི་ཁྲོད་དུ་བཞུགས། །ནུབ་ཀྱི་གཟིམས་ས་ང་ཡི་བུག་སྒོར་མཛད། །ཡབ་དང་ཁུ་བོ་རེས་མོས་གཟིམས་གཡོག་བྱས། །ཉིན་གཅིག་བླ་ཆེན་གཅིག་དང་གནས་ཆེན་པའི། །འབུལ་བ་མང་ཞིག་བདག་ལ་བྱུང་བའི་དུས། །བདག་ཀྱང་སེམས་རྒྱུད་རྩུབ་ཅིང་སློང་ཆེར་བྱུང་། །དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་མི་ནག་མགོ་དགུ་པ། །མགོ་རྣམས་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་མགོ་བོ་ཅན། །ལག་པ་བཅུ་པ་ལུས་ལ་ཚེར་ཕུང་སྐྱེས། །དེ་འདྲ་བྱུང་བ་བླ་མ་དེ་ཉིད་ལ། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་དེ་ཡིན་པར་གོ །དེ་དང་མཐུན་པར་ཡབ་ཀྱི་མཐོང་སྣང་ལ། །འོད་ དམར་འཁྱིལ་ཞིང་སྐྲག་སྔངས་གཉིད་མ་ཕོད། །སྤྲུལ་སྐུའི་དབུ་སྔས་མར་མེ་གསལ་ལྟ་ལེ། །འདུག་སྣང་བྱུང་བས་དེ་བལྟས་སྐྲག་སྔངས་ཞི། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་གནོད་བྱེད་འགའ་འདུག་པས། །ཡབ་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་བསྒོམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ། །གར་ཐབས་བྱས་པའི་སྣང་བ་བྱུང་བར་གྱུར། །སྤྲུལ་སྐུ་གཟིམས་པའི་ངང་ནས་འདི་སྐད་དུ། །ཨ་ག་བ་དེ་མར་སོང་གསུངས་པར་གྲག
Chinese
就那样安住着。我指着那边说：“喂，看看我是不是真的。”我梦见所有的人都对我表示信仰和尊敬。当我的转世被确认时，起初人们并不认为这是真的，但最终所有人都相信了。之后，在头月二号的晚上，突然想见面，所以那天晚上，像风一样顺利地派人骑马去迎接。醒来时，我心想：“我在乃东吗？”他们说：“不是，你在这里。”他们说乃东有另一位喇嘛，看来他们知道喇嘛赤列要来了。那些僧人也从一开始，甚至在喇嘛赤列没有来之前，就只有三四个人专门为迎接喇嘛准备茶。因为只准备了一点点茶，但来的人很多，没时间准备更多的茶，所以就用少量的茶来招待和喂饱他们。又加水，又招待又递茶。就这样，四五个人的茶份，变成了五份好茶，真是成就的奇迹，太神奇了！这是关于认证和升座的第四章。从这之后，虽然传记的顺序不确定，有些混乱，但为了需要，我将重新整理顺序来写。之后，也对自己的僧人们，关于我是转世灵童以及升座等等事情，为了对外保密而发誓。转世灵童不骄傲地住在僧人之中。晚上睡觉的地方就在我的门洞里。父亲和叔叔轮流做侍寝。有一天，一位大喇嘛和一位大圣地的供养很多，我当时心肠不好，索求很多。那天晚上，我梦见一个黑色的九头人，头都是各种各样的野兽头，有十只手，身上长满了刺。我知道那是阻碍那位喇嘛的魔障。与此相符的是，父亲的 vision 中，红光旋转，他感到害怕，无法入睡。他看到转世灵童的头枕边，灯光照得很亮。因为看到了这个景象，他的恐惧才消失。因为梦里有一些作祟的东西，父亲修持金刚手菩萨，在天空中跳舞。转世灵童在睡梦中说：“阿嘎瓦，去那边。”
English
He remained there in that way. Pointing over there, I said, "Hey, see if I am real." I dreamt that all the people showed faith and respect towards me. When my reincarnation was recognized, at first people didn't believe it to be true, but eventually everyone believed it. After that, on the evening of the second day of the first month, I suddenly wanted to meet, so that night, they sent someone on horseback to greet me as swiftly as the wind. When I woke up, I thought, "Am I in Nedong?" They said, "No, you are here." They said there was another lama in Nedong, and it seemed they knew that Lama Trinley was coming. Those monks, even from the beginning, even before Lama Trinley had arrived, only three or four people were specifically preparing tea to welcome the lama. Because only a little tea was prepared, but many people came, there was no time to prepare more tea, so they used the small amount of tea to entertain and feed them. They added water again, and entertained and served tea. In this way, the tea for four or five people turned into five portions of good tea, truly a miracle of accomplishment, so amazing! This is the fourth chapter about recognition and enthronement. From here on, although the order of the biography is uncertain and somewhat chaotic, for the sake of necessity, I will reorganize the order to write. After that, also to my own monks, regarding my being a reincarnation and the enthronement, etc., I made vows to keep it secret from outsiders. The reincarnation resided among the monks without arrogance. The place for sleeping at night was in my doorway. Father and uncle took turns as attendants. One day, when a great lama and a great sacred site made many offerings to me, I was unkind and demanded a lot. That night, I dreamt of a black nine-headed person, the heads being various kinds of wild animal heads, with ten hands and thorns growing on the body. I knew that it was the obstacle hindering that lama. Correspondingly, in my father's vision, red light swirled, and he felt afraid and could not sleep. He saw that the light was shining brightly at the head of the reincarnation's pillow. Because he saw this sight, his fear disappeared. Because there were some harmful things in the dream, my father practiced Vajrapani and danced in the sky. The reincarnation said in his sleep, "Agawa, go over there."
Tibetan
།ཕྱིར་ནངེས་ཅི་ལགས་ཞུས་པས་མདང་འདི་རུ། །མགོ་དགུ་ཡོད་པའི་མི་གཅིག་བྱུང་བ་ལ། །ཐལ་བ་སྦྱར་གང་བཏབ་པས་མེད་སོང་གསུངས། །བླ་མ་ལ་གནོད་བགེགས་དེ་བཏུལ་བར་སྣང་། །དེ་ནས་དུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་པས། །སང་ཕོད་ད་ཚོད་བར་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །ཆགས་ཕྱི་བདག་གིས་བྱེད་རྒྱུ་འོང་ངམ་བརྟག །མཁའ་ལ་ཚེས་གསུམ་ཟླ་བ་ཤར་བ་དེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཚེས་བདུན་ཟླ་བར་གྱུར། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྤྲོད་སྐར་ཆེན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པ་རྣམས། །ནམ་མཁར་འདུག་ལ་ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་བྱེད། །དེ་འདྲ་རྨིས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སྙམ་ཞིང་། །ཕྱིས་ཀྱང་ལོ་གཅིག་བར་དུ་བར་ཆད་མེད། །ནུབ་གཅིག་ཅི་འགབ་བཀའ་གྲོས་བྱས་པའི་ ནུབ། །འབྲི་ཆུ་ནང་ནས་བླ་མ་ཆོས་དབང་གིས། །རྡོ་གཅིག་བཏོན་ནས་རྒྱལ་མཚན་རང་བྱོན་སྣང་། །ལེགས་པར་བལྟས་པས་རྟགས་བརྒྱད་རང་བྱོན་དབུས། །ཨོ་རྒྱན་རྡོ་སྐུ་ལེགས་པ་ཞིག་འདུག་པ། །བླ་མ་ཞིག་གིས་འབྲི་ཆུར་སྦས་པ་རེད། །ལ་ལས་འབྲི་ཆུ་ནང་དུ་སྦོས་ཤོག་ཟེར། །ལ་ལས་ལམ་འོག་སྤང་མཐིལ་འདིར་ཞོག་ཟེར། །བདག་གིས་དེ་འདྲ་མི་རུང་སྨྲས་ནས་ཀྱང་། །ལམ་གཉའ་གཙང་ས་གཅིག་ཏུ་བཙུགས་བཞག་རྨིས། །གོང་མ་བཞིན་དུ་འབྲི་ཆུའི་རྒྱུད་དུ་ནི། །སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་མི་རུང་ཞིང་། །འཕྲལ་དུ་ལེགས་ཀྱང་དགོན་སྡེར་བཞག་མི་རུང་། །རྫོགས་ཆེན་ལུགས་ལྟར་དགོས་པའི་བརྡ་རུ་གོ །ནུབ་གཅིག་རྗེ་འབངས་ཐང་སྐུ་ལ་གཟིགས་ནས། །རི་ཕུག་འགྲོ་མི་འདི་ནི་ང་ཡིན་འདྲ། །གསུང་སྟེ་གནམ་ཆོས་ལུང་དང་ཕྱིས་སུ་མཐུན། །བདག་གི་རྨི་ལམ་བྱད་ཁ་གདོན་གྱི་རྟགས། །ནམ་བྱུང་ཞུ་མི་དགོས་པར་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །བཟློག་པ་བཅའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་རྩེད་དང་། །བདག་གི་བྱང་བུ་བཞུ་རྒྱུ་འགའ་རེ་རྣམས། །ལ་མོ་མ་ཁོམས་སེམས་ལ་ཕྲེང་བའི་དུས། །མ་ཞུས་ན་ཡང་བྱང་བུ་བཞུ་ཚུལ་མཛད། །ལྷ་ཁང་བཞེངས་དང་བླ་མ་བྱེད་པ་ དང་། །མདོས་དང་བཟློག་པ་བཅའ་ཞིང་འདོན་པ་དང་། །དཔེ་ཆ་ཐང་སྐུ་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པ། །བག་ཆགས་སད་པའི་རྩེད་མོ་མ་གཏོགས་པ། །ཐ་མལ་པ་ཡི་རྩེད་མོ་མི་མཛད་དོ། །རྩེད་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་རྩེད་མོ་རང་། །མིན་པར་རྟེན་འབྲེལ་གནད་རེ་ཡོད་ཡོད་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་རྩེད་མོའི་ཆས་ཀ་གང་དགོས་ཕུལ། །ཡིག་དྲུག་ཆག་ཞིང་ཁོ་བོ་མི་རྒས་པོ། །རྩེད་གྲོགས་བྱེད་འདྲ་སྙམ་ནས་ལོང་འཚོར་བ། །ནམ་བྱུང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་དགོས་གསུངས། །སྤྲུལ་སྐུ་འདི་འདྲའི་ཆགས་ཕྱི་བསྒྲུབ་རྒྱུ་རྙེ
Chinese
我问：“到底发生了什么事？”他们说：“昨天这里出现了一个有九个头的人，撒了一把灰就消失了。”看来是对上师有害的邪魔被制伏了。从那以后，我非常害怕，心想：直到明年这个时候，我还能为转世者做些什么呢？我需要观察。天空中升起初三的月亮，瞬间变成了初七的月亮。日月相对，三大星环绕。白色的大佛塔耸立在空中，大家都觉得很神奇。做了这样的梦，我觉得缘起很好，后来一年也没有障碍。一天晚上，我们商议该怎么办。 晚上，喇嘛曲旺从雅砻江中取出一块石头，显现出自然形成的胜幢。仔细一看，八瑞相在中间自然显现。原来是一尊很好的邬金石像，是一位喇嘛藏在雅砻江里的。有人说：“把它放在雅砻江里吧。”有人说：“把它放在路下的草地上吧。”我说：“那样不行。”梦见把它竖立在路口干净的地方。就像以前一样，不能像藏起来一样放在雅砻江边。虽然暂时好，但也不能放在寺庙里。我明白这是需要按照大圆满的方式来做的指示。一天晚上，我看到杰邦唐卡，心想：“这个去山洞的人好像是我。”他说的话与后来的南却隆相符。我的梦是关于诅咒和邪魔的征兆。不用我说，转世者以息灾的方式进行身语游戏，还有一些关于焚烧我的纸条的事情。拉姆忙不过来，心里烦恼的时候，即使我不说，他也会焚烧纸条。建造寺庙，当喇嘛， 做法事、息灾、念诵，制作经书、唐卡等等，除了唤醒习气的游戏之外，不做普通人的游戏。这些游戏也大多不是游戏本身，而是好像有缘起的关键。因此，我供养了所有需要的游戏用品。六字真言念坏了，我这个老头子，想做游戏伙伴，感到无聊。他说：“什么时候有这种感觉，都不要马上说出来。”转世者要完成这样的内外事务很难得。
English
I asked, "What exactly happened?" They said, "Yesterday, a person with nine heads appeared here, and when a handful of ash was thrown, he disappeared." It seems that the harmful obstacle to the Lama was subdued. After that, I was very frightened, thinking: Until this time next year, what can I do for the incarnate? I need to observe. The third-day moon rose in the sky and instantly turned into the seventh-day moon. The sun and moon faced each other, surrounded by three great stars. The great white stupa stood tall in the sky, and everyone found it amazing. Having such a dream, I thought the auspicious connection was good, and later there were no obstacles for a year. One night, we discussed what to do. In the evening, Lama Chöwang took a stone from the Yalong River, and a naturally formed victory banner appeared. Looking closely, the eight auspicious symbols appeared naturally in the center. It turned out to be a good Orgyen stone statue, which a Lama had hidden in the Yalong River. Some said, "Put it in the Yalong River." Some said, "Put it on the grass under the road." I said, "That won't do." I dreamed of erecting it in a clean place at the crossroads. Just like before, it should not be placed by the Yalong River as if hidden. Although it is good temporarily, it should not be placed in the monastery either. I understood that this was an instruction to do it according to the Dzogchen way. One night, I saw the Je Bang Thangka and thought, "This person going to the mountain cave seems to be me." His words were in accordance with the later Namchö Lung. My dream was about the signs of curses and demons. Without me saying it, the incarnate performed body and speech games in a pacifying manner, and there were also some things about burning my notes. When Lamo was busy and troubled in his heart, even if I didn't say it, he would burn the notes. Building temples, being a Lama, Performing rituals, pacifying, reciting, making scriptures, Thangkas, etc., except for games that awaken habitual patterns, he does not play ordinary people's games. These games are also mostly not games themselves, but it seems that there is a key to auspicious connections. Therefore, I offered all the necessary game supplies. The six-syllable mantra is broken, and I, an old man, want to be a playmate and feel bored. He said, "Whenever you have this feeling, don't say it immediately." It is rare for the incarnate to accomplish such internal and external affairs.